人到中年，才發(fā)現(xiàn)自己是個凡夫俗子，離夢想越來越遠(yuǎn)，日日生活在現(xiàn)實中，生老病死，柴米油鹽，漸漸地，我卻為做一個中國人而自得其樂。因為，無論怎樣生活，中國人都有自己的一套哲學(xué)理論，支撐你把日子過得踏踏實實。

當(dāng)你事業(yè)有成，仕途無量時，中國的儒家思想給你積極進(jìn)取，以天地為已任的向上力量；當(dāng)你遭遇坎坷，受到非難時，處于人不理我，我不理人的孤立境況時，中國的佛，道思想給你安神，寬心，韜光養(yǎng)晦的自省，平拂心靈的安定力量；而當(dāng)你混到最底層，連狗都不如，眾人唾棄時，中國人還有一套'好死不如賴活著'的民間哲學(xué)體系支撐著你茍且偷安，用'命當(dāng)如此'四個字抵擋著人間的不值和苦難！

所以，一個中國人無論境況如何 ，總有讓你活下去的種種理由，這，如果不能稱作偉大，至少，可稱為智慧吧。

中國人的智慧來自漫長的歷史 ，'四大文明古國'中的埃及，印度，巴比倫，其文化已經(jīng)斷層，唯有中國一脈相承，周王朝建立起來以血緣為單位的分封制，嫡長繼承制在漫長的中國歷史中起到凝聚族人，傳承文化的積極作用，看看中國的歷史吧：春秋爭霸，三國魏晉，五胡亂法，五代十國，外族入侵，近代屈辱。中國的老百姓有一半的歷史是在戰(zhàn)亂，顛沛流離，逃離家園中度過的。 '寧為太平犬，不為亂世人'。面對天災(zāi)，人禍，戰(zhàn)亂沒有一樣是小百姓可以控制的，他們唯有用'命'這種玄妙的哲學(xué)來解釋這一切，在禮崩樂壞，朝代興亡，文明跨掉的紛亂之中，堅強卻又卑微地活著。

中國的哲學(xué)道，儒兩家?guī)缀跏且磺耙缓?，同時產(chǎn)生。

老子騎著青牛出函谷關(guān)，孔子說他是象龍一樣的人物，一部煌煌大作《道德經(jīng)》亦是仁者見仁，智者見智，他始終只給我們一個瀟灑的背影。后繼者莊子也是迷迷糊糊，終生糾結(jié)自己是人還是一只蝴蝶，而恰恰是他們兩位神仙為中國人建造了一個心靈的花園，'人生在世不得意，明朝散發(fā)弄扁舟'，讓中國人心上有一個去處，時不適我，轉(zhuǎn)而修養(yǎng)自我，'何妨吟嘯且徐行'寄情山水之間，修仙得道！

我們中國人很少去自殺，皆因于此。敦煌的飛天是中國神仙的代表，她們不用西方人的翅膀僅憑一條絲帶就可以飛在九天之外。得道成仙是靈魂的事，無關(guān)肉體。

孔子年輕時為實現(xiàn)自己的理想，帶著自己的學(xué)說和弟子，在列國之間奔走，這和今天年輕人為夢想打拼在異地他鄉(xiāng)是一樣的，他被打擊，被嘲笑，鄭國人公然辱他象一只喪家的狗。他必定對自己懷疑過，喪氣過，但是，他仍堅持執(zhí)著，最終，他回鄉(xiāng)著書立說，他的思想傳承千年，成為中國人治國治家的根本，縱觀孔子的一生也是一部勵志的小說，孔子三歲喪父，父親的正妻將母親和幼小的孔子逐出家門，母子倆在曲阜闕過著清貧的日子，但他小小年紀(jì)，就志向在于學(xué)習(xí)，關(guān)心天下大事。他十七歲時，母親去世，十七歲，在現(xiàn)代人的眼中，還是孩子的年齡，而孔子已經(jīng)要獨立面對社會，無依無靠開始自己的人生追夢途程。 '天行健，君子自強不息'，孔子的一生完美的詮釋了中國人對'君子'的定義。

時不待我，發(fā)憤圖強，自尊自立，在艱難困苦中搏出自己定義的成功---這是中國人自幼家傳身教所受的教育：劉邦平民建國；王守仁龍場悟道；方志敏獄中寫書；袁隆平躬耕田野。從帝王到先賢，從革命者到科學(xué)家，從我們的史書記載到身邊活著的人，都閃動著中國人自成一體自強不息的哲學(xué)精神，閃耀著人性的光輝！

'居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然何時樂耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。'這是古代士大夫?qū)ψ约旱赖聵?biāo)準(zhǔn)的要求，而今天，當(dāng)成為全體中國人的座佑銘。因為，今天，我們可愛的中國正如方志敏所期望的盛世中華---到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步。

我們當(dāng)用中國人的哲學(xué)建設(shè)我們中國人自己的國。

我為我是一個中國人而深深驕傲！