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https://www.ximalaya.com/lvyou/23194637/180285791 朗誦：張家聲 雷聲 
急促的馬蹄聲劃破過寂寥的夜空，驚醒了夢鄉(xiāng)里的村莊。馬背上，士兵吹著號角，傳達(dá)著將軍的命令:“新兵明晨出發(fā)，新兵明晨出發(fā)！”一個(gè)農(nóng)家小院，兩間簡陋的土屋。屋內(nèi)，四方木桌上鋪著紅桌布，一對尚未燃盡的紅燭搖曳著昏暗的燭光，桌上有一壺小酒，還放著幾盤尚未吃完小菜。忽然，新郎被號角聲和院內(nèi)的馬鳴聲驚醒。他輕輕喚醒酣睡的新娘：“你聽，吹號了，天快亮了，我也該走了?！?/section> 新娘一把拉住新郎，哭泣道：“不，你慢著，怎么說走就走，我不讓你走！”新郎安慰新娘：“別這樣，會哭傷身體的，不要哭了，好嗎？”新娘抹了一把淚水，哽咽道：“難道我們在一起的時(shí)光真的就這么短嗎？難道就這像這菟絲子纏繞在蓬麻上長不長嗎？奴家滿心指望嫁個(gè)丈夫終身有靠，早知這樣，還不如一生下來就被丟棄在路邊呢?！?/section>“我也不想走”新郎一邊穿衣一邊對新娘說：“可是軍令如山，不走可這么行?。 ?/section>新娘坐起身，依偎在新郎懷里說：“我與你結(jié)發(fā)為妻，可你連床都沒有睡暖就要走了?！?/section>輕輕推開新娘，新郎下炕穿上戰(zhàn)靴：“叛軍現(xiàn)在已經(jīng)攻到河陽，離我們的家不遠(yuǎn)了。我走之后，你要好好孝敬父母?！?/section>“于歸三日，告廟上墳，才叫成婚。我與你暮婚晨別，我這樣的身份怎么樣去見公婆？奴家在家中備受父母疼愛，今日有了歸宿，哪知君夫又要赴戰(zhàn)場，怎不讓為妻寸斷肝腸？”再也不忍心看一眼淚眼朦朧新娘，新郎推開房門，快步走到院里，解開樹上拴馬的韁繩。“夫君，等等”新娘追出房來，緊緊拉住新郎的手，一字一句地說：“去吧，別掛念我，也別為這一別難過。要不是怕女人在軍中影響士氣，我發(fā)誓要隨你出征。我這身出嫁的羅裙從此也無人看了，還是脫了，這臉上的紅妝也洗了吧?！?/section>“別，別，你讓我再多看看?！?/section>“算了，我還是當(dāng)著你的面洗了吧。等你回來，奴家再更衣打扮。”“夫君，你快看，你看它們多親熱啊。世上就連成雙成對的鳥兒都不分離，人間的事卻總不能盡隨人愿”新郎翻身上馬，大聲對新娘說：“打敗了叛賊，我就回來跟你團(tuán)聚?！?/section>新婚燕爾，暮婚晨別，強(qiáng)忍離別之痛，鼓勵夫君參戰(zhàn)殺敵，這是詩圣杜甫在《新婚別》中為我們塑造的一個(gè)深明大義的少婦形象，曲折而深刻地書寫出安史之亂中百姓生離死別的悲哀。 
杜甫44歲時(shí)，安史之亂爆發(fā)。安史之亂持續(xù)近8年，使唐朝逐步走向衰落。此后的15年間，杜甫在顛沛流離、貧病交加中，艱難地走完了一生，但他愛國憂民的情結(jié)始終沒有改變。安史之亂爆發(fā)前，杜甫對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，就有著非常清醒的認(rèn)識?！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨。”杜甫用這兩句千古名句，將巨大的貧富差距、鮮明的階級對立，表達(dá)得精準(zhǔn)而傳神。而令詩人無比悲痛的是，44歲時(shí)杜甫前往奉先看望妻兒，家中竟然是這樣一幅慘不忍睹的景象：“入門聞號咷，幼子饑已卒。所愧為人父，無食致夭折”。杜甫的幼子沒有吃的，剛剛才被餓死。作為官員尚且如此，普通百姓家早已餓殍遍地。因此，杜甫對安史之亂給以深深地譴責(zé)，目光始終注視著戰(zhàn)爭中的苦難百姓。乾元二年三月，唐朝六十萬大軍敗于鄴城，國家局勢十分危急。為了迅速補(bǔ)充兵力，統(tǒng)治者實(shí)行了無限制、無章法、慘無人道的拉夫政策。這一年，杜甫48歲，正由洛陽回華州任所，沿途親眼目睹了人民罹難的痛苦情狀，寫下了著名的三“吏”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）、三“別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）。新安吏抓丁，“青山猶哭聲”。石壕吏“捉人”，“老嫗”愿充軍。“子孫”陣亡，百家“空巷”。戰(zhàn)爭的殘酷，人民的受難，詩人痛徹心脾。《新婚別》是杜甫著組詩三“別”中的第一篇。它是一首高度思想性和完美藝術(shù)性結(jié)合的作品。詩人運(yùn)用大膽的浪漫的藝術(shù)虛構(gòu)，用“貧家女”的個(gè)性化獨(dú)白形式，精心塑造了一個(gè)深明大義的新娘形象，并在新娘身上傾注了詩人浪漫主義的理想色彩。同時(shí)，《新婚別》又具有現(xiàn)實(shí)主義精雕細(xì)琢的特點(diǎn)，詩中女主人公有血有肉，通過曲折、劇烈、痛苦的內(nèi)心斗爭，最后毅然勉勵丈夫“努力事戎行”，表現(xiàn)戰(zhàn)爭環(huán)境中人物思想感情的發(fā)展變化，絲毫沒有給讀者勉強(qiáng)和抽象之感，特別是全篇用了七個(gè)“君”字，都是新娘對新郎傾吐的肺腑之言，讀來深切感人?！?nbsp;人事多錯迕，與君永相望。 
《新婚別》可分為三段，每段意思層層遞進(jìn)，深刻表現(xiàn)戰(zhàn)爭環(huán)境中人物思想感情的發(fā)展變化。從“兔絲附蓬麻”到“何以拜姑嫜”是第一段，是寫新娘向丈夫訴說自己的不幸命運(yùn)和內(nèi)心的痛苦。新娘的內(nèi)心世界十分復(fù)雜，盡管訴說的對象是自己的丈夫，但在封建社會青年男女婚前是不可能見面，更不用說話啦。今天，才是婚后的第一天，所以新娘說起話來還有幾分羞澀，幾分靦腆，沒有單刀直入，而是巧妙地打了一個(gè)比方?！巴媒z附蓬麻，引蔓故不長”。兔絲，也叫菟絲子，是一種蔓生的植物，一般都是寄生在其他植物上。所以，古人經(jīng)常用兔絲比喻女子對男子的依附。在《古詩十九首》中，就有“與君為新婚，菟絲附女蘿”的名句?！芭睢焙汀奥椤倍际呛苄〉闹参?，所以寄生在蓬、麻上的菟絲的蔓兒也就不能長長。新娘用這個(gè)比喻是指自己所嫁之人，只是一個(gè)普普通通的人，沒有背景，沒有勢力，所以才會在婚后第二天就成了一名征夫。在封建社會里，女子依靠丈夫才能生活，可現(xiàn)在她嫁的是一個(gè)“征夫”，很難指望白頭偕老。“嫁女與征夫，不如棄路旁”，這是一種加重的說法。新娘之所以會傷心到這步田地，“結(jié)發(fā)為君妻”以下的八句，正是說明了這個(gè)問題的原因?！敖Y(jié)發(fā)”二字，說明新娘對丈夫的好歹看得很重，因?yàn)檫@關(guān)系到她今后一生的命運(yùn)。然而，洞房花燭夜，竟是生離死別時(shí)。頭一天晚上，剛剛洞房花燭，第二天早上新郎一爬起來就是生離死別，僅僅一個(gè)夜晚，兩個(gè)新人連家里的床席都還沒有焐熱乎呢。這種分別豈不是太過于匆忙了嗎？我們知道，古詩在寫作時(shí)是沒有標(biāo)點(diǎn)符號的。但是，我們今天讀起《新婚別》這首詩，發(fā)現(xiàn)詩中許多地方是非用感嘆號，不足以表達(dá)新娘內(nèi)心的愿望與心酸，而每一個(gè)感嘆號都充滿了辛酸，飽含著血淚，讀起來一唱三嘆，感人至深。“暮婚晨告別，無乃太匆忙”是第一個(gè)感嘆句。設(shè)身處地為這對新婚夫婦想想，頭一天晚上，剛剛新婚燕爾；第二天早晨，就要勞燕分飛，這是多么殘酷，多么殘忍，多么不近人情。再說，新娘剛剛來到一個(gè)完全陌生的家庭和一個(gè)全新的生活環(huán)境，丈夫的離去使她孤身一人，需要面對非常生疏而復(fù)雜的家庭關(guān)系，從各個(gè)方面來說，她都太需要丈夫在身邊支持與幫助?？墒牵履锞瓦B這樣一個(gè)最起碼的愿望也不能實(shí)現(xiàn)。難怪她會感到這種分別實(shí)在是太匆忙、太過分，出乎意料的根本讓人無法接受。退一步說，如果這種分離不是去打仗也還罷了，因?yàn)樗麄冊缤磉€可以團(tuán)聚。可偏偏丈夫現(xiàn)在是要到河陽作戰(zhàn)，生死難測。古代婚禮規(guī)定，新娘過門三天以后，要先告家廟、上祖墳，然后拜見公婆，正名定分，才算成婚。而“暮婚晨告別”，眼前的新娘媳婦的身份都沒有明確，又如何去拜見公婆、侍候公婆，又如何與一家老小相處？所有的這一切的一切，現(xiàn)在都無從談起，今后的日子怎么過？新娘的命真苦??！按古代仁政，男子新婚期間是免兵役的。而詩中這位新郎頭天晚上結(jié)婚，第二天一早就奔赴疆場。杜甫如此用筆，可見其膽識之高，選材之巧，構(gòu)思之妙，也看出他對唐朝弊政揭露之深?！熬须m不遠(yuǎn)，守邊赴河陽”這兩句，包含兩層意思:一是說明戰(zhàn)爭危急，安史叛軍已打到離家門不遠(yuǎn)的河陽了；二是指出新婚別的直接根由是戰(zhàn)爭，同時(shí)點(diǎn)明這是“守邊”戰(zhàn)爭，為新婦后面的一番言辭設(shè)下了伏筆。從詩的結(jié)構(gòu)上看，這兩句為下文“君今往死地”和“努力事戎行”做了鋪墊。當(dāng)時(shí)正值安史之亂，廣大地區(qū)淪陷，邊防不得不往內(nèi)陸一再遷移，而此時(shí)，邊境是在洛陽附近的河陽，守邊居然守到唐王朝自己家門口來了，這不能不讓詩人感到十分可悲可嘆。所以，這兩句也是對統(tǒng)治階級昏庸誤國的譏諷。 
從“父母養(yǎng)我時(shí)”到“形勢反蒼黃”是全詩的第二段。新娘將自身的命運(yùn)轉(zhuǎn)到了對即將出征的丈夫的關(guān)心上。當(dāng)初在娘家的時(shí)候，父母一直把我視為掌上明珠，異常疼愛，可是總不能把閨女藏一輩子呀。女大當(dāng)嫁。我是抱著嫁雞隨雞嫁狗隨狗的決心，走進(jìn)了全新的婚姻生活，誓與丈夫生死與共?！半u狗亦得將”，“將”就是“跟隨”的意思，就是俗話說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。在這段中，第二個(gè)感嘆句是“君今往死地，沉痛迫中腸。”作為新婚一夜就不得不忍痛與丈夫分別的妻子來說，丈夫此去實(shí)在是吉兇難料，生死未卜，這怎么不叫她柔腸寸斷，悲痛欲絕？萬一丈夫有個(gè)三長兩短，她后半輩子的光陰將如何打發(fā)？想到這里，新娘忍不住要不顧一切的跟著丈夫一同去前線。是死是活，兩個(gè)人呆在一起總比一個(gè)人在家里日思夜想，望穿秋水強(qiáng)。可轉(zhuǎn)念一想，軍隊(duì)怎么會容許青年女子隨夫出征呢？新娘欲去又止，思前想后，左右為難，進(jìn)退維谷。這一段獨(dú)白反反復(fù)復(fù)，莫衷一是，充分反映了新娘在與新郎分手之際，那種方寸大亂、心亂如麻的矛盾心態(tài)，非常曲折、深刻，讀來如見其人，如聞其聲，從而喚起人們對這對新婚夫婦的深切同情。詩的第三段是從“勿為新婚念”到“與君永相望”。在這里，新娘經(jīng)過一番痛苦的傾訴和內(nèi)心劇烈的斗爭以后，終于從個(gè)人的不幸中，從對丈夫的關(guān)切中跳了出來，站在更高的角度，把眼光放得更遠(yuǎn)了。第三個(gè)感嘆句是“勿為新婚念，努力事戎行?！边@里，沒有了哀怨沉痛的訴說，沒有了開始的吞吞吐吐，新娘有的是酣暢淋漓的鼓勵，有的是生死不渝堅(jiān)貞愛情的表達(dá)。而這一切是通過一些看似不重要，其實(shí)卻大有作用的細(xì)節(jié)表達(dá)出來的?！白脏地毤遗?，久致羅襦裳。羅襦不復(fù)施，對君洗紅妝?！毙履镎f，我是貧苦人家的女孩，不知費(fèi)了多少心血才好不容易置辦了一套美麗的嫁衣，它寄托了我對美好婚姻生活的向往，但從今天以后，我再也不穿了。我要把這身嫁衣連同對你的思念一同深深地埋藏起來。我也要當(dāng)著你的面把臉上的脂粉洗掉。你走后，我再也不是一個(gè)只穿新衣理紅妝的新嫁娘了，而是一位丈夫?yàn)閲稣鞯乃紜D。我將以我的全部身心，操持家務(wù)，孝敬公婆，使你沒有后顧之憂，我要日夜為你祈禱，盼望你在前方英勇殺敵，早日凱旋。我們應(yīng)該給“羅襦不復(fù)施，對君洗紅妝”一個(gè)大大的感嘆號。因?yàn)檫@兩句詩固然是新娘對丈夫堅(jiān)貞專一的愛情表白，但更可貴的是，新娘此番話的目的在于鼓勵丈夫，叫他放心奔赴戰(zhàn)場，滿懷信心、滿懷希望地去殺敵。新娘對丈夫的鼓勵是明智的。因?yàn)?，只有把幸福的理想寄托在丈夫努力殺敵之上才有可能?shí)現(xiàn)。應(yīng)該說，新娘是識大體，明大義的。尤其是最后四句“仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯迕，與君永相望！”這四句是全詩的總結(jié)，其中有哀怨，有傷感，但是已經(jīng)不像最初那樣強(qiáng)烈、顯著，主要意思還是在鼓勵丈夫，尤其是用“與君永相望”這樣含情無限的話，用生死不渝的愛情來堅(jiān)定丈夫的斗志。“仰視百鳥飛，大小必雙翔”是比喻，雖然還是對自己新婚不幸運(yùn)的感傷與哀怨，但口氣已不如開頭那樣激昂強(qiáng)烈，只是在嘆息自己現(xiàn)在的命運(yùn)還不如那些比翼齊飛的鳥兒無憂無慮，自由自在。 全詩的第五個(gè)感嘆句是“人事多錯迕，與君永相望。”這也是全詩的結(jié)尾，表達(dá)了妻子最終的心愿。盡管丈夫此去前途未卜，但是她仍然不肯絕望。雖然眼前的一切的確是事與愿違，不過只要一息尚存，她與丈夫之間生死不渝的愛情就會永遠(yuǎn)陪伴著她。或許有一天，她的真誠會感動蒼天，到那時(shí)他們夫妻就會再次相聚，到那時(shí)他們就會白頭到老，過上安定美滿的和平生活。 
《新婚別》全篇都是新婚妻子在婚后第二天早上，對即將奔赴前線的丈夫告別時(shí)的獨(dú)白，情之所至，忘乎所以。它一連用了七個(gè)“君”字。隨著頻頻的呼君聲，“幾于一聲一淚”。她怨憤而不失理智，柔順而蘊(yùn)藏剛強(qiáng)，多情而又專一，一位感人的新娘形象深深印進(jìn)了讀者心里。“結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。”在這兩句詩中，兩個(gè)“君”字是連在一起的。暮婚晨別，床席未暖，洞房花燭之夜，竟是生離死別之時(shí)，新娘如此悲苦。上句說得何其鄭重，下句又說得何其痛心，兩者形成的強(qiáng)烈反差，喚起了每一位善良的讀者，對這對新婚夫婦命運(yùn)的極大同情，收到了事半功倍的感人效果。第三個(gè)“君”字是“君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽?！边@充分展示了新嫁娘被夫君命運(yùn)的擔(dān)憂。雖然丈夫去的地方并不遙遠(yuǎn)，但是河陽當(dāng)時(shí)是敵我雙方交戰(zhàn)正酣的前沿陣地，仍然叫人放心不下，因?yàn)椤笆剡叀币辉~充分體現(xiàn)了丈夫此次不遠(yuǎn)之行但兇險(xiǎn)萬分。第四個(gè)“君”字是“君今往死地，沉痛迫中腸?！蹦夯槌縿e，新郎奔赴九死一生的戰(zhàn)場，新婚的幸福未享，死別的熬煎先嘗，這怎不叫新娘心痛如割、肝腸寸斷啊！這一句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了新嫁娘對夫妻命運(yùn)的擔(dān)憂。中國民間大都有一種習(xí)俗，對“死”這個(gè)字是避而不談的，而使用一些“走”、“去”等比較間接的詞語來替代?？蛇@里，新嫁娘根本顧不上這些避諱，直接說丈夫去的地方是“死地”。可見，在她看來，夫君此行絕對是兇險(xiǎn)萬分，一想起來就忍不住痛不欲生，哪里還顧得上那些語言上應(yīng)該注意的避諱呢！第五個(gè)“君”字是“誓欲隨君去，形勢反蒼黃?！边@是新娘心急如焚之后的醒悟之言。開始，她要與夫君誓死相隨，共赴戰(zhàn)場，說過之后，連她自己也明白這是不可能的。越是這樣深明事理的人，越是明白自己與丈夫的這種處境，是個(gè)人無法改變的。她只能做自己可能做的事，于是就有了又一次對夫君的呼喚。第六個(gè)“君”字是“羅襦不復(fù)施，對君洗紅妝?！笔澜缟纤械男履锒荚敢獍炎约捍虬绲闷亮恋?，向丈夫，向自己，向親友，向世人，表明自己的幸福與交好?，F(xiàn)在，新娘深感自己沒有這種需要了。因?yàn)?，她不幸福，她的丈夫也不幸福，她覺得自己的交好，如果沒有夫君在身邊，也就沒有任何實(shí)際意義。為了自己的愛情，為了讓丈夫安心出征，她要主動放棄自己一生中最美麗的形象。這種情操在中華民族的女性中并不少見。比如，在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中就有這樣的詩句：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容?！边@句詩的意思是說，自從丈夫出征后，妻子在家就不再打扮自己了，任由頭發(fā)零亂得像蓬草，以此表達(dá)自己對丈夫的相思之情。而《新婚別》中的新嫁娘卻更進(jìn)一層，現(xiàn)在她就當(dāng)著丈夫的面脫掉嫁衣，洗去紅妝，表示對丈夫忠貞不二的愛情?？梢韵胂?，丈夫在聽了妻子的這份表白后，其內(nèi)心的激動是無以言表的。第七個(gè)“君”字是全詩的最后一句“人事多錯迕，與君永相望。”“迕”是抵觸的意思。“人事多錯迕”是指新婚好事多磨。雖然夫妻二人沒有辦法改變生離死別的冷酷現(xiàn)實(shí)，那么，我們就在有生之年，天各一方，長久地兩地相望吧。新娘將千言萬語、種種情腸，化作一句錚錚誓言“與君永相望”！清代學(xué)者仇兆鰲在評注《新婚別》時(shí)，也對七個(gè)“君”字也做了精辟的評注。他說：“君字凡七見，'君妻’、'君床’，聚之暫也；'君行’、'君往’，別之速也；'隨君’，情之切也；'對君’，意之傷也；'與君永相望’，志之堅(jiān)也。頻頻呼君，幾于一聲一淚?！?/section>作為一首成功的現(xiàn)實(shí)主義詩歌，杜甫在創(chuàng)作《新婚別》時(shí)，運(yùn)用了多種藝術(shù)手段進(jìn)行合理的想象與構(gòu)思。因?yàn)?，杜甫本人不可能有這種生活經(jīng)歷，也不會去偷聽新娘送別新婚丈夫的私房話。但是，經(jīng)過杜甫大膽構(gòu)想而創(chuàng)作出來的新嫁娘，卻讓人感到形象飽滿，有血有肉。新婚之夜的第二天，她就要被迫與丈夫分手。在經(jīng)歷了十分痛苦的內(nèi)心斗爭之后，她毅然拋棄了個(gè)人小家庭的恩怨，鼓勵丈夫“努力事戎行”，從而在戰(zhàn)爭與生死面前，表現(xiàn)出中國女性的偉大與平凡。她與《石壕吏》中的那位“急應(yīng)河陽役，猶得備晨炊”的老婦一起，成為杜甫為中國詩歌寶庫貢獻(xiàn)的極為光彩的女性形象而流傳千古。 （2020年11月16日寫于大都錦湖園） 
新 婚 別 杜甫（唐） 兔絲附蓬麻，引蔓故不長。 嫁女與征夫，不如棄路旁。 結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。 暮婚晨告別，無乃太匆忙。 君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽。 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。 生女有所歸，雞狗亦得將。 君今往死地，沉痛迫中腸。 誓欲隨君去，形勢反蒼黃。 勿為新婚念，努力事戎行。 婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。 自嗟貧家女，久致羅襦裳。 羅襦不復(fù)施，對君洗紅妝。 仰視百鳥飛，大小必雙翔。  譯文
菟絲把低矮的蓬草和大麻纏繞，它的蔓兒怎么能爬得遠(yuǎn)！把女兒嫁給就要從軍的人哪，倒不如早先就丟在大路旁邊！我和你做了結(jié)發(fā)夫妻，連床席一次也沒能睡暖；昨天晚上草草成親，今天早晨便匆匆告別，這婚期豈不是太短，太短！你到河陽去作戰(zhàn)，離家雖然不遠(yuǎn)，可已經(jīng)是邊防前線；我們還沒有舉行拜祭祖先的大禮呀，叫人怎么好去把公婆拜見？我做女兒的時(shí)光，不論黑夜還是白天，爹媽從不讓我拋頭露面；有道是"嫁雞隨雞，嫁狗隨狗"，如今我嫁到你家，爹媽盼的是平平安安！你今天就要上戰(zhàn)場，我只得把痛苦埋藏在心間；你不用為新婚離別難過啊，要在戰(zhàn)爭中為國家多多出力；我不能隨你去，婦女跟著軍隊(duì)，恐怕會影響士氣。唉！我本是窮人家女兒，好不容易才制辦了這套絲綢的嫁衣；可從現(xiàn)在起我就把它脫掉，再當(dāng)面洗掉脂粉，一心一意等著你！你看，天上的鳥兒都自由自在地飛翔，不論大的小的，全是成對成雙；可人世間不如意的事兒本來就多啊，但愿你和我兩地同心，永不相忘！ 張家聲，回族，河北滄州人，國家一級演員、導(dǎo)演，國家級有突出貢獻(xiàn)的話劇表演藝術(shù)家，中國傳媒大學(xué)兼職教授。畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院，從50年代便涉足廣播，1984年被中央人民廣播電臺列為十大演播藝術(shù)家，1991年被中國廣播電視學(xué)會評選為"全國聽眾喜愛的演播藝術(shù)家"。主演過曹禺的《北京人》、莎士比亞的《溫莎的風(fēng)流娘們兒》等幾十部話劇，并獲全國話劇演員"金獅獎"。主演過《武士敏》等電視連續(xù)劇和電影《黨小組長》;在電視連續(xù)劇《師魂》中飾演教導(dǎo)主任，該劇曾榮獲電視劇"飛天獎"。 
作者簡介：
雷聲，上世紀(jì)七十年代中葉，開始文學(xué)創(chuàng)作和從事新聞工作，作品多次在全國獲獎。1989年出版新聞學(xué)專著《新新聞體寫作》一書，時(shí)任全國人大常委會副委員長的周谷城為該書題寫書名；1990年北京亞運(yùn)會撰寫的通訊《如煙的夢后，是黎明》，獲得中國新聞獎一等獎，并被收入亞運(yùn)文獻(xiàn)集《亞運(yùn)在北京》一書；1994年，撰寫9集電視片《康居》，北京市委、市政府頒發(fā)榮譽(yù)證書予以表彰；2013年，湖南美術(shù)出版社出版其大型攝影散文集《追夢》。
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