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“超現(xiàn)實(shí)主義”陣營(yíng)里缺失的名字 20世紀(jì)20年代，隨著第一次世界大戰(zhàn)拉下帷幕，為了抗議戰(zhàn)爭(zhēng)而生的達(dá)達(dá)主義也失去了其生命活力。本是達(dá)達(dá)主義追隨者的巴黎作家安德烈·布勒東（André Breton）扛起了一面新的旗幟：超現(xiàn)實(shí)主義。 1924年，他發(fā)表了《超現(xiàn)實(shí)主義第一宣言》：  ……超現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)是信仰超現(xiàn)實(shí)……我相信在將來(lái)夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)這兩種表面上似乎相互矛盾的東西，最后將化為一種絕對(duì)的現(xiàn)實(shí)，或超現(xiàn)實(shí)。” “超現(xiàn)實(shí)主義”的陣營(yíng)里可謂明星璀璨：米羅、達(dá)利、恩斯特、馬格利特……如今超現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)變成影響力最大的藝術(shù)流派之一。它使用的元素和語(yǔ)言都不晦澀，但組成的意象卻能持續(xù)提供新奇感，現(xiàn)實(shí)與幻想之間的比列調(diào)配得剛剛好。因此在視覺(jué)藝術(shù)、文學(xué)、電影、音樂(lè)、戲劇等許多方面，都會(huì)有超現(xiàn)實(shí)主義的影響。畢竟達(dá)利那個(gè)熔化的時(shí)鐘，幾乎已經(jīng)盡人皆知……  薩爾瓦多·達(dá)利，《記憶的永恒》，1931 然而，你或許也發(fā)現(xiàn)了——超現(xiàn)實(shí)主義里，正如其他1850—1930年間掀起高潮的各種藝術(shù)流派里，難道就沒(méi)有女性藝術(shù)家的名字首當(dāng)其沖嗎？ 確實(shí)，那段時(shí)期每次藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都由男性發(fā)起和主導(dǎo)，這也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境相符：20世紀(jì)上半葉的藝術(shù)中心巴黎，它的女性直到1944年才享有投票權(quán)。 但這完全不意味著缺少優(yōu)秀的超現(xiàn)實(shí)主義女性藝術(shù)家。在MoMA翻新后的“超現(xiàn)實(shí)主義物件”的517展廳里，她們的作品匯入了這一章的精彩敘事中。這也是這一期MoMA云看展的主題“超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中的女性力量”（Surrealist Women）。 明亮的星：現(xiàn)實(shí)與幻想的光輝 MoMA資深策展人安·厄姆蘭德（Anne Umland）分享她最喜愛(ài)的幾件女性藝術(shù)家創(chuàng)作的超現(xiàn)實(shí)主義作品
弗里達(dá)·卡羅 Frida Kahlo  雖然弗里達(dá)·卡羅反對(duì)“超現(xiàn)實(shí)主義”的標(biāo)簽——“我畫(huà)的不是夢(mèng)境，我畫(huà)的都是現(xiàn)實(shí)”，然而在當(dāng)時(shí)，她也不介意自己的作品在超現(xiàn)實(shí)主義主題下的展覽里參展。 車(chē)禍毀壞了弗里達(dá)的身體，使她的一生承受了多達(dá)三十五次的手術(shù)；丈夫迭戈·里維拉（Diego Rivera）的背叛更是雪上加霜，她在生命的深淵不斷下沉，又拼命撐住，在喘息間畫(huà)畫(huà)。  弗里達(dá)·卡羅，《剪短發(fā)的自畫(huà)像》，1940 這張畫(huà)里，她穿著寬松的男士西裝，手上拿著一把剪刀，周?chē)⒙渲魯嗟念^發(fā)。畫(huà)的上方寫(xiě)了一句墨西哥民歌的歌詞：“看啊，如果我愛(ài)你是因?yàn)槟愕念^發(fā)。那現(xiàn)在你沒(méi)有了長(zhǎng)發(fā)，我便不再愛(ài)你。”就在創(chuàng)作這幅畫(huà)的前一年，弗里達(dá)與丈夫離婚，同時(shí)她也獲得了新的自主，發(fā)誓要靠自己而活。 弗里達(dá)在自己的藝術(shù)生涯中畫(huà)了六十多幅自畫(huà)像，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)得瘋狂，她解釋說(shuō)：我畫(huà)自畫(huà)像是因?yàn)槲医?jīng)常孤獨(dú)，因?yàn)槲沂俏易盍私獾娜恕?/p> 利奧諾拉·卡林頓 Leonora Carrington  除了弗里達(dá)，墨西哥還培養(yǎng)了兩位杰出的超現(xiàn)實(shí)主義女性藝術(shù)家。 利奧諾拉·卡林頓是一位出生在英國(guó)的墨西哥人，成年后她又回到墨西哥，在20世紀(jì)70年代成為墨西哥婦女解放運(yùn)動(dòng)團(tuán)體的創(chuàng)始成員。 她從小就反叛，年輕時(shí)接觸了超現(xiàn)實(shí)主義，小時(shí)候讓她印象深刻的神話故事和與生俱來(lái)的藝術(shù)天賦遇上了超現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域可謂一點(diǎn)就著。很快，卡林頓就發(fā)展了自己的藝術(shù)特色。 她曾是另一位超現(xiàn)實(shí)主義大師馬克思·恩斯特（Max Ernst）的恩愛(ài)戀人，但這段戀情被第二次世界大戰(zhàn)所中斷，卡林頓備受創(chuàng)傷，不得不在醫(yī)院接受一段治療。  利奧諾拉·卡林頓， 《然后我們看到了牛頭怪的女兒》，1953 還好，這段與自我意識(shí)和幻覺(jué)搏斗的經(jīng)歷并沒(méi)有讓卡林頓崩潰，反而更加激發(fā)了她的創(chuàng)作活力。 卡林頓經(jīng)常在作品中融入并重復(fù)各種動(dòng)物的形象，但她從不給出明確的解釋?zhuān)X(jué)得這樣會(huì)限制它們的神秘。在這幅《然后我們看到了牛頭怪的女兒》中，從形象到構(gòu)圖，甚至到名字，都充滿了在世神話般神奇的想象。 雷梅迪奧斯·瓦羅 Remedios Varo  “夢(mèng)的世界和現(xiàn)實(shí)世界是一樣的?！背錾谖靼嘌赖呐囆g(shù)家雷梅迪奧斯·瓦羅完全認(rèn)同超現(xiàn)實(shí)主義的理念。她就像是個(gè)煉金術(shù)師一樣，將傳統(tǒng)繪畫(huà)技藝、超現(xiàn)實(shí)方法和神秘主義一起，糅合成了一件件讓人驚嘆的作品。 在第二次世界大戰(zhàn)期間，她移居到墨西哥。在那里她認(rèn)識(shí)了利奧諾拉·卡林頓，來(lái)往密切，并決定留在這里繼續(xù)關(guān)于超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。  雷梅迪奧斯·瓦羅，《魔術(shù)師》，1956 《魔術(shù)師》便是她在墨西哥期間所作，描繪了一個(gè)來(lái)到城鎮(zhèn)的魔術(shù)師正向一群市民展現(xiàn)奇跡。魔術(shù)師的臉由珍珠母貝所組成的五角星構(gòu)成，據(jù)說(shuō)這五角星是古代象征啟蒙的符號(hào)。 雖然題材非常超現(xiàn)實(shí)，但瓦羅在這里采用了文藝復(fù)興時(shí)期的傳統(tǒng)技法：她將草圖移到處理過(guò)的石膏板上，這樣畫(huà)面會(huì)顯得更有質(zhì)感。除此之外，她還使用了印花釉法，在魔術(shù)師衣服的圖案及背景樹(shù)上的細(xì)致表現(xiàn)上就可以看出。 梅拉·奧本海姆 Meret Oppenheim  梅拉·奧本海姆在當(dāng)年超現(xiàn)實(shí)主義的圈子里算是活躍分子。她美麗、大方、接受專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、有點(diǎn)男孩子氣，一登場(chǎng)便是以藝術(shù)家自居而非“繆斯”——然而人們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間里，對(duì)她的印象只是曼·雷的模特，恩斯特的情人，以及這一件毛茸茸的作品的創(chuàng)作者。  梅拉·奧本海姆，《物》, 1936 實(shí)際上，這件作品只是奧本海姆的“無(wú)心插柳”之作。有一天，她與畢加索和他當(dāng)時(shí)的情人朵拉·瑪爾（Dora Maar）在巴黎的咖啡館聊天，畢加索對(duì)奧本海姆的皮草手鏈贊不絕口，他說(shuō)皮毛可以覆蓋任何東西。奧本海姆順口一提：“連杯碟都可以?！辈痪弥螅?dāng)超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人安德烈·布勒東邀請(qǐng)奧本海姆參加第一屆以物為表現(xiàn)主題的超現(xiàn)實(shí)主義展覽時(shí)，她便到百貨公司買(mǎi)下了一套茶具，并用棕褐色的毛皮將它變得毛茸茸的。這件作品一下子讓奧本海姆聲名大噪。當(dāng)然，這其中所隱含的性暗示也遭受了不少非議。 朵拉·瑪爾 Dora Maar 在朵拉·瑪爾成為畢加索筆下那個(gè)哭泣的女人之前，她其實(shí)已經(jīng)是名優(yōu)秀的藝術(shù)家，特別是以其超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的攝影作品聞名。 朵拉·瑪爾，《無(wú)題》，約1935 在很多張照片中，她會(huì)將人與動(dòng)物的某些部分拼合在一起，構(gòu)成一組光怪陸離的異相世界?！拔蚁朐谖业淖髌分袆?chuàng)造一種神秘的氛圍，人們一定想看到它。” 克勞德·卡恩 Claude Cahun （原名露西·施沃布<Lucy Schwob>） 馬塞爾·摩爾 Marcel Moore （原名蘇姍·馬荷比<Suzanne Malherbe>） 克勞德·卡恩和馬塞爾·摩爾，約1920，圖片致謝Jersey Heritage Collections 露西·施沃布和蘇姍·馬荷比是繼姐妹，也是戀人。她們的家鄉(xiāng)及父母無(wú)法容忍這樣的事發(fā)生，于是她們來(lái)到了巴黎，成為了一對(duì)藝術(shù)拍檔。 她們都改了自己原來(lái)的名字，選擇了可男可女的中性名字。這也意味著她們的創(chuàng)作理念：拋去被給予的性別身份的框架，挑戰(zhàn)社會(huì)中已有的二元對(duì)立觀念。 克勞德·卡恩和馬塞爾·摩爾，《無(wú)題》，約1925 這行作品中，藝術(shù)家將自己的頭像投影在一件日常的金屬罩上，制造出獨(dú)特的“肖像照”?？藙诘隆たǘ髡J(rèn)為她們的自我成像項(xiàng)目是永無(wú)止境的： 在這個(gè)面具的下面又是另一張面具。 我永遠(yuǎn)拿不走所有的面具。” 在這些超現(xiàn)實(shí)主義女性藝術(shù)家的作品中，或極具浪漫的神話色彩，或尖銳地介入社會(huì)觀念，顯而易見(jiàn)的是，她們的表現(xiàn)力和思考深度一點(diǎn)都不亞于當(dāng)時(shí)站在中心位置的男性成員。 無(wú)論是融化了的鬧鐘， 還是坐在你對(duì)面的牛頭怪， 都是藝術(shù)史里—— 也是當(dāng)今思想和視覺(jué)資源里的重要一頁(yè)。 那些被遺忘的星該被重新點(diǎn)亮， 你也會(huì)重新認(rèn)識(shí)宇宙。 |
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來(lái)自： 木蘭貓不睡 > 《待分類(lèi)》
