生活中有些人總想處處取勝，顯得高人一等，所以不惜一切代價(jià)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

而曾國藩?jiǎng)t不認(rèn)同這種淺薄的觀點(diǎn)。曾國藩認(rèn)為：“為人處世，須止住凌駕于他人之上的沖動(dòng)，與人無爭，多求自勝?！?/span>

世間充滿了競爭，爭強(qiáng)好勝的人也數(shù)不勝數(shù)，事實(shí)上，這種心態(tài)與人的道德品質(zhì)有很大的關(guān)系。道德素養(yǎng)在很大程度上取決于人格、修養(yǎng)、家庭和師友的影響等因素，但道德素養(yǎng)也取決于每個(gè)人通過自我控制來調(diào)節(jié)、約束和訓(xùn)練。而這個(gè)過程是一個(gè)人實(shí)現(xiàn)必勝的過程. 曾國藩的成功也伴隨著這一過程。

曾國藩說：吾輩當(dāng)立準(zhǔn)繩，自為守之，并約同志共守之，無使吾心之賊，破吾心之墻。大致意思時(shí)說：“吾心之墻”是心中的天使，這是決不能被攻破的，一旦被攻破，人便不能守住自己，成為一個(gè)被“吾心之賊”控制的人了。

人正是因?yàn)橛心托暮妥晕铱刂屏Γ钠焚|(zhì)才能臻于完美。為人處事，必須耐心地控制自己的情緒，以便取得更大的進(jìn)步。

在某些領(lǐng)域，優(yōu)秀的人不是因?yàn)樗苡胁拍?，而是因?yàn)樗苡?span style="transition: margin 0.1s linear 0s, padding 0.1s linear 0s, width 0.1s linear 0s, height 0.1s linear 0s;">性情。

如果一個(gè)人不具備控制自己的能力，他就會(huì)缺乏忍耐，辦事就會(huì)缺少圓滑，那么他既不能管理自己也不能駕馭別人，這種性格就是忍耐。

雖然忍耐常常被認(rèn)為是一種“懦弱”，但這種懦弱是與思維、魄力和行動(dòng)有機(jī)結(jié)合在一起。

具有性格強(qiáng)硬的人往往表現(xiàn)得非常沖動(dòng)，做起事來任其妄為，事態(tài)的發(fā)展就會(huì)失控，可能會(huì)帶來巨大的損失。但一個(gè)性格強(qiáng)硬的人往往卻非常熱情，如果能控制住自己的沖動(dòng)脾氣，發(fā)揮自己的熱情，他就能成就一件事?？刂魄榫w就像控制蒸汽機(jī)中的蒸汽，控制好了才能發(fā)揮功效。

曾國藩認(rèn)為：“強(qiáng)勝于人，是一種不能自我控制而不顧及利害的魯莽行為。相反，在自我控制的過程中，求自勝——自己先強(qiáng)大起來，才是真正的贏家?！?/span>

因此，曾國藩在給他弟弟的一封信中，這樣寫道：

在賢弟的信中，有遇到的人就想生氣，遇到麻煩就尤悶等話，看完后我很為你擔(dān)心和憂慮。今年初，我軍攻占了江蘇、浙江等多個(gè)城市，只有金陵進(jìn)攻緩慢，尚未攻克。軍中缺少糧錢，憂心的事情和不入耳里的話紛沓而來。為此我也很沮喪，甚至還生病了，何況賢弟你勞苦過甚百倍于我呢？

入春以來，我常常擔(dān)心賢弟的疾病發(fā)作，而賢弟的來信卻常常含糊不清，直到這封信才吐露真情。這種疾病不是非藥物所能完全治療的，一定要將一切事情看開，勿要天天煩惱，勿要?jiǎng)虞m發(fā)怒于人，你才可以逐漸減輕病癥。

如有膽識(shí)的人能在被蝮蛇咬到手時(shí)，立即斬?cái)嗍滞?，這是要救他的性命。如果我們兄弟想要保全性命，也應(yīng)該把惱怒看得和蝮蛇一樣，不能不勇敢驅(qū)除。至囑至囑。

當(dāng)然，控制憤怒，不等于潑洗澡水時(shí)把孩子扔掉，不可因此而去掉倔強(qiáng)頑強(qiáng)之氣。

因此曾國藩還說：”大抵任天下之大事以氣，氣之郁積于中者厚，故倔強(qiáng)之極，不能不流為忿激。以后吾兄弟動(dòng)氣之時(shí)，彼此互相勸誡，存其倔強(qiáng)，而去其忿激，斯可耳。“

曾國藩在這封信中提到了“倔強(qiáng)”和“忿激”之間的關(guān)系，認(rèn)為成就大事的人心中必然有一股旺盛的血?dú)猓@種血?dú)獗銜?huì)使人“倔強(qiáng)”，也會(huì)使人“忿激”。

“倔強(qiáng)”是男子漢大丈夫必須具備的品質(zhì)，而“忿激”指的是人激動(dòng)、憤慨、生氣，則是一種不好的情緒。因此曾國藩提出，要“存其倔強(qiáng)，而去其忿激”。

曾國藩還在給賢弟的信中反復(fù)強(qiáng)調(diào)自勝、自強(qiáng)、倔強(qiáng)之要。

咸豐八年正月曾國藩在給賢弟曾國荃的信中說：

賢弟說自己是個(gè)很實(shí)在的人，事實(shí)上，我和你一樣實(shí)在。只是我們多年來一直在仕途中混跡，染上了很多不好的習(xí)氣。惹出很多笑話，也曾讓別人懷恨。這對(duì)我們來說不是件好事。最近，我閑居在家，小心做事，力求找回那失去的誠實(shí)品質(zhì)。賢弟你此刻在外，切忌做事踏踏實(shí)實(shí)，萬不可投機(jī)取巧，使自己越陷越深。

如果有人用詭計(jì)陷害我，我仍然以很真誠的態(tài)度對(duì)待他，時(shí)間久了，他便沒有陷害我的想法了。如若勾心斗角，相迎相拒，則冤冤相報(bào)永無止境。

曾國藩寫給家弟的書信中的這段話是讓家弟為人要實(shí)在，待人要真誠，對(duì)奸詐的人也應(yīng)以誠相待，不必勾心斗角，以牙還牙，否則冤冤相報(bào)無期無盡。

自強(qiáng)，才可以不被別人打敗。對(duì)于一個(gè)家庭來說，同樣的情況也是一樣；對(duì)個(gè)人來說，同樣的，只有當(dāng)自己打敗自己時(shí)，才會(huì)不被別人打敗。

正如韓非子說：“為人處世，不在于戰(zhàn)勝別人，而在于戰(zhàn)勝自己。人只有戰(zhàn)勝了自己，才是最強(qiáng)大的，才不會(huì)被別人打倒。”

做人，處處勝于人，處處顯山露水，試圖壓住對(duì)手的勢(shì)頭，以示自己很有能力，這種人表面上似乎很有能力，但不一定讓對(duì)手在內(nèi)心服你。

而曾國藩的做人準(zhǔn)則是：“求自勝，而不求勝人，是成大事者的立身方法?！?/span>

如果把心思放顯擺、逞能之上，則是猛漢所為，但如果把心思落在勝已處，則是智人所為。前者當(dāng)止，后者當(dāng)行！