“淫字論事不論心，論心千古無完人”?！靶⒆终撔牟徽撌?，論事萬年無孝子”。這句話，出自清代王永彬的《圍爐夜話》。這句話大概的意思是說，一個(gè)人的內(nèi)心都存在邪惡，看他是否是奸詐之人，是以他的行為作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人是否孝順，是看他內(nèi)心有沒有一顆孝心，不以他的行為作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。 ?淫字論事不論心，論心千古無完人“淫”開口，我們的思想就習(xí)慣性地想到男女之事。當(dāng)然，這也沒有錯(cuò)，人的身體是源于愛欲而得，淫習(xí)偏重也算正常。對(duì)于男女之事的“淫”一般是指縱欲過度，或者說不節(jié)制，淫欲過度又會(huì)傷害身體，才會(huì)有“萬惡淫為首”。 古代造字非常有意思，把“淫”字拆開，水字旁、上面“采”、下面為“壬”(壬指天河），那就是水上采水，男女如果超越了正常的關(guān)系，一定是泛濫則淫也！ 當(dāng)然，“ 淫”字用意寬泛，也并不一定指男女關(guān)系。諸葛亮在《誡子書》中說：“淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性”。這里的“淫”是告誡，一切享樂過度都可以讓人入迷，從而失去方向。失去道德的約束的人，消極怠慢的人都會(huì)隨著時(shí)間、把自己的意志消磨，到時(shí)候后悔就晚了。  《孟子·滕文公下》，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！痹诟毁F時(shí)，更要注重節(jié)制而不揮霍；貧賤時(shí)候不要改變自己的意志；在強(qiáng)權(quán)壓力之下更不能改變自己的態(tài)度。這里的“淫”，既要求做事情節(jié)制有度，還有一種大丈夫自律的氣節(jié)，“至德，道者若丘山，嵬然不動(dòng)，行者以為期也”。 “慢藏誨盜，冶容誨淫”。一件寶貝或者值錢的東西，我們要藏好，不然會(huì)引來盜賊。女人如果打扮的花枝招展，會(huì)引來好色之徒，增加侵害的概率。“淫”與美都是人的本性，“淫”存于內(nèi)心，只要沒有行為，而打扮只要不違反法律道德，也沒有錯(cuò)。“淫”與美既是相通，而兩者的存在也是合理的。換句話說，她得花枝招展是愛美，而你看見她起色心都是本性。現(xiàn)代心理學(xué)也認(rèn)為，兩個(gè)相互愛慕的人身體一定會(huì)有反應(yīng)。 女人欣賞男人，男人迷戀女人的美色。從人性的角度上看，想去完完整整地?fù)碛羞@個(gè)人，包括他的思想、感情，然后造就出最大的愉悅。是眼光的自然而然，有什么錯(cuò)呢？  孝字論心不論事，論事萬年無孝子世間不是有沒有完人，是看我們對(duì)于欲望的垂手可得有沒有自制能力、會(huì)不會(huì)被欲望吞噬。而理性上要懂得什么事可以做，什么事不可以做，一般我們認(rèn)為的完人、無非是隨時(shí)保持自律的人。 孔子的學(xué)生曾經(jīng)問過孔子，什么是“孝”，孔子認(rèn)為對(duì)父母最不容易的孝是對(duì)父母的和顏悅色。大家可以自己想想看，是否做過一些不盡孝不盡人意的事情，當(dāng)然是有的。但是，關(guān)鍵是你心中有沒有父母，不要當(dāng)面叫親媽，后背罵娘，這種人自然稱不上孝子，“孝子論心不論事”。  徐愛曾經(jīng)也問過他的老師王陽明，“如果有些人知道對(duì)父母孝順，對(duì)兄長友愛，實(shí)際上卻不能做到孝順、友愛，可見知和行分明就是兩件事?！蓖蹶柮鞔鸬?，如果內(nèi)心達(dá)不到一種純正，那就做不到知和行，表面上的行為未必是知。從來沒有知而不行的，知而不行，只是未知。  《易經(jīng)》有云：“過度是一切惡的形成，淫過，必有禍，欲重，必有災(zāi)?！?/h2> |
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