中華有上下五千年的萬史，也造就了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其中俗語(yǔ)作為傳統(tǒng)文化中的一脈，是民間老百姓通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的總結(jié)，有的是對(duì)民間生活的描述，也有的是對(duì)于生活的思考，因其通俗易懂又朗朗上口，所以在民間廣為流傳，很多俗語(yǔ)的背后還蘊(yùn)含著很深刻的道理。

有關(guān)清明節(jié)的俗語(yǔ)也有不少，今天咱們就講一下這句俗語(yǔ)：“女婿不耕丈人田，清明不上娘家墳?！本烤谷绾卫斫饽?？咱們一起看一下。

不久就到了一年一度的清明節(jié)了，清明節(jié)是人們祭祀祖先的節(jié)日。清明節(jié)前后人們紛紛回到農(nóng)村老家，帶上小孩一起上山掃墓，清明期間我們可以隱隱約約聽到遠(yuǎn)處的山坡上傳來一陣陣鞭炮聲。清明節(jié)是我國(guó)文化傳統(tǒng)節(jié)日，人們常說“女婿不耕丈人田，清明不上娘家墳”，這是什么意思？

對(duì)于女婿回娘家估計(jì)很多人只會(huì)知道在大年初二的時(shí)候。這是很多地方農(nóng)村的習(xí)俗，“初二娘家初三舅”。然而對(duì)于女婿而言在不少地方認(rèn)為作為女婿是不可以耕老丈人的田地的，為啥呢？

這俗語(yǔ)主要是在以前貧困農(nóng)村流傳而來，那時(shí)候的農(nóng)村普遍貧窮。而女婿耕田要回娘家占用老丈人的田，那么會(huì)被人們看不起。在農(nóng)村種植糧食能否有收成關(guān)乎一家生存。

而女婿回老丈人家耕田會(huì)有幾點(diǎn)不利因素:首先突出了作為女婿家庭更加貧困，耕田都需要占用老丈人家；其次在當(dāng)時(shí)糧食匱乏的年代，女婿沒有幫助老丈人家反而回來“搶口糧”，這會(huì)讓娘家人看不起。因此人們常常告誡女婿要爭(zhēng)氣，不耕丈人田。

清明不上娘家墳

清明期間人們都紛紛回到農(nóng)村祭祀祖先，但是對(duì)于昨天跟自己妻子到娘家上墳這反而會(huì)被認(rèn)為大不敬。人們?yōu)楹稳绱思芍M？在老一輩傳統(tǒng)思想里作為娘家人而言是不需要家族以外的人前來掃墓的。如果真需要，那么就表示這個(gè)家族已經(jīng)沒有后人了。

因此作為女婿到娘家上墳在很多地方都會(huì)讓老丈人很反感。雖然是女婿，但是在娘家依然是家族的“外人”。因此這種約定成俗的習(xí)俗就漸漸地流傳下來，而作為女婿就依然默認(rèn)了這樣的方式。

對(duì)于“女婿不耕丈人田，清明不上娘家墳”，也表達(dá)了以前農(nóng)村人們對(duì)于生活習(xí)俗的一些看法。不過現(xiàn)在來看人們已經(jīng)不太忌諱那么多了。特別是對(duì)于女婿上娘家墳而言，這樣的現(xiàn)象還是很多的。

因此作為一種習(xí)俗并沒有對(duì)錯(cuò)，我們要做的只是入鄉(xiāng)隨俗即可，尊重每一個(gè)地方的農(nóng)村習(xí)俗，這同時(shí)也是一種修養(yǎng)和品行。比如還具有一定爭(zhēng)議的習(xí)俗就是“女婿上床，家破人亡”，這又是什么意思呢？

“女婿上床，家破人亡”指的是女婿跟妻子回娘家居住，作為女婿而言是不能在娘家跟妻子同睡一房的。農(nóng)村老人認(rèn)為“女婿上床”會(huì)給娘家招來晦氣，最終導(dǎo)致家破人亡的情況發(fā)生。因此有的地方女婿回到娘家都會(huì)主動(dòng)睡客房，這樣作為丈母娘才不會(huì)生氣。因此對(duì)于這種習(xí)俗你們那里有嗎？