不管是在古代還是在現(xiàn)代，都不乏有酷愛喝酒的人存在。而對(duì)于喜歡喝酒的人來講，最麻煩的事情就莫過于得頻繁起身去買酒了。不過你知道嗎？相傳在我國古代的時(shí)候，竟有一種怎么喝都喝不空的酒杯存在。它的名字叫做鸚鵡杯，曾出現(xiàn)在過諸多史料和文學(xué)作品當(dāng)中。既如此，那時(shí)至今日，愛喝酒的人都用鸚鵡杯來喝酒豈不更能盡興？可惜這種杯子后來并不常見，別說拿它來喝酒了，沒被大家視為只是古人們杜撰出來的東西就算是很不錯(cuò)的了。好在后來考古專家于一個(gè)古墓中找到了它，這才掌握了它怎么喝也喝不空的原因到底是什么。

一、史料和古詩中有關(guān)鸚鵡杯的記載

剛開始得知有鸚鵡杯這種東西存在的時(shí)候，很多人都感到非常不可思議。尤其是某些對(duì)此酒具感興趣的科研人士，更是想盡了一切辦法去對(duì)它存在的合理性加以證實(shí)?？呻S著時(shí)間的推移，這些人發(fā)現(xiàn)自己根本就搞不清楚鸚鵡杯會(huì)喝不空的原因，故而在對(duì)相關(guān)研究失去興趣后，便忍不住覺得世界上根本就不可能會(huì)有鸚鵡杯這種東西存在。然而若說這種東西鐵定不存在，那似乎又不太能說得過去。因?yàn)樵谖覈牟簧偈妨虾凸旁娭卸加宣W鵡杯的記載存在，而在這種情況下，誰還能繼續(xù)相信鸚鵡杯是被杜撰出來的東西呢？

畢竟再怎么說，一兩個(gè)人說有這種東西存在，那還有可能被認(rèn)定是刻意杜撰出來的。但若一大波人都說這種東西存在，且他們還都并非屬于同一個(gè)時(shí)期、同一個(gè)朝代，那此結(jié)論哪里還能繼續(xù)成立呢？既如此，那史料和古詩中有關(guān)鸚鵡杯的記載都有哪些呢？舉個(gè)例子來說，酷愛喝酒的詩仙李白就曾在《襄陽歌》一詩中寫道，“鸕鶿杓，鸚鵡杯。百年三萬六千日， 一日須傾三百杯”。除此之外，陸游也曾在《蝶戀花·禹廟蘭亭今古路》中寫道，“鸚鵡杯深君莫訴”?？梢?，鸚鵡杯不光存在，還真的有可能可以裝特別多的酒呢！

二、考古專家在象山古墓中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鸚鵡杯

雖然上述古詩提及了鸚鵡杯，但是現(xiàn)代的很多人經(jīng)過思考卻都覺得，即便鸚鵡杯能裝很多酒，它也絕不可能沒有辦法被喝空。至于為何古人會(huì)說它能做到喝不空，那大家就真的猜不出答案了。好在到了1965年的時(shí)候，考古專家從南京象山地區(qū)的一個(gè)古墓中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鸚鵡杯。這才既證實(shí)了鸚鵡杯確實(shí)存在，也揭開了鸚鵡杯無法被喝空的真相到底是什么。據(jù)說這個(gè)古墓是東晉時(shí)期的頂尖門閥王家的王興之的，故而在被考古挖掘后，考古專家才能于其中找到很多極為珍貴的陪葬品。

雖然其他的陪葬品都讓考古專家看花了眼，但是在看到陪葬品中赫然擺放著一個(gè)海螺時(shí)，考古專家還是立即就產(chǎn)生了疑惑。因?yàn)樵谒麄兛磥?，像王興之這樣的達(dá)官貴人是不可能會(huì)拿一個(gè)普通的海螺來充當(dāng)陪葬品的。既然這個(gè)海螺偏就成了他的陪葬品，那無疑就說明它肯定不是什么普通的海螺。于是，為了搞清楚這個(gè)海螺為何會(huì)出現(xiàn)在陪葬品中，考古專家們立即便去翻閱各種資料。結(jié)果，在查閱了相關(guān)資料后，他們發(fā)現(xiàn)了一件極為驚人的事情，即這個(gè)看起來很普通的海螺，其實(shí)就是傳說中的鸚鵡杯。

三、通過照射X光，考古專家揭開了鸚鵡杯無法被喝空的真相

搞清楚了海螺就是鸚鵡杯這個(gè)事情后，考古專家又立即研究起鸚鵡杯無法被喝空的原因。剛開始的時(shí)候，觀察海螺的外部情況，考古專家根本無法得出較為滿意的答案。后來在萬般無奈之下，考古專家便只好通過照射X光的方法來研究這個(gè)鸚鵡杯。結(jié)果這一照不要緊，還真的讓考古專家揭開了鸚鵡杯無法被喝空的真相。原來，鸚鵡杯之所以無法被喝空，是因?yàn)楣湃怂玫柠W鵡杯是一種名叫鸚鵡螺的海螺。此海螺的內(nèi)部結(jié)構(gòu)頗為復(fù)雜，故而倒入的酒便很難被一下子全倒出來。

結(jié)語：

每每倒酒的時(shí)候，被裝在鸚鵡螺中的酒都會(huì)受到內(nèi)部擋板的阻攔而只能流出很少的一部分來。這在古人看來，就如永遠(yuǎn)都倒不完一般神奇。故而此杯到了酷講意境的古代文人的手里后，自然就成了永遠(yuǎn)都喝不空的奇妙酒杯了。至于為何后來人們都無法再找到這樣的杯子了，則是因?yàn)辂W鵡螺這種生物本身就生活在海里。在很不好捕撈的情況下，時(shí)間久了，誰還用得起它？即便用得起，那可能也不會(huì)有人想到，它原來就是古人口中所說的鸚鵡杯。

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