上線5天破了1.5億播放量的《興安嶺獵人傳說》，讓吃瓜群眾津津樂道。今天先不論電影題材是否恐怖，筆者想要分享的是電影中折射出的喪葬習(xí)俗。中國(guó)的喪葬文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且獨(dú)一無二的，自古以來，人們都重視死者，為了能讓死者走得體面些，白事的規(guī)模會(huì)辦得很可觀。但也因?yàn)楣糯茖W(xué)技術(shù)不如現(xiàn)代，人們辦喪葬的程序里派生了很多帶有迷信色彩的奇怪習(xí)俗，就比如現(xiàn)在還依然存在的停尸習(xí)俗——人走后，尸體不會(huì)立即下葬，而是需要停放幾天才可以入土為安。

在停尸的前后，死者的家屬一般會(huì)做：買水，即給死者沐??；引魂，即用一些特定的儀式將死者的肉體和靈魂一并移到靈床上；燒落地紙，即燒紙錢或者讓死者口含食物或錢幣，以此給死者捎上些生前的東西。

停尸的那幾天里，會(huì)在彌留之際為死者沐浴更衣，這衣服即是壽衣。壽衣的樣式根據(jù)地方特色而不同。一般整套衣服不會(huì)有扣子，而是用帶子系緊，“帶子”即意味著死者后繼有人。而有些地方，會(huì)給死者戴上有挽邊的黑色帽子，帽頂上會(huì)用紅布縫成小疙瘩，用以驅(qū)煞氣。還有說法，壽衣的樣式要符合傳統(tǒng)，那樣，即使已經(jīng)時(shí)過境遷，死者走后也依然能夠認(rèn)祖歸宗了。同時(shí)，停尸的最重要標(biāo)志即是棺材不蓋嚴(yán)，不封釘，甚至?xí)o死者留出與頭部等長(zhǎng)的空隙。這即是大部分停尸習(xí)俗中所涵蓋的內(nèi)容。

有很多學(xué)者認(rèn)為，停尸習(xí)俗其實(shí)和扁鵲有關(guān)。扁鵲是先秦時(shí)代的名醫(yī)，拯救過無數(shù)人，也因此有許多與他相關(guān)的傳奇故事，其中就包括了他成功讓虢國(guó)太子起死回生的故事。當(dāng)時(shí)他剛至虢國(guó)，便聽聞其太子突然暴斃，尸體還未入殮，于是他趕緊向虢國(guó)國(guó)君稱他有辦法讓太子起死回生。虢國(guó)國(guó)君雖然秉持著懷疑的態(tài)度，但那畢竟是自己的兒子，死馬當(dāng)活馬醫(yī)，說不定能發(fā)生奇跡，就這樣，扁鵲就被請(qǐng)入宮中為太子診病。結(jié)果是妙手回春，成功將太子從鬼門關(guān)前拉了回來。

這個(gè)故事聽上去確實(shí)玄之又玄，所以說其真實(shí)性還有待考證。停尸習(xí)俗是否一定因此而產(chǎn)生，我們不得而知，但我們卻依然能從這個(gè)故事中找到古人要停尸的緣由依據(jù)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上存在一種說法，叫“假死”，即有些人在某些特殊情況下，會(huì)出現(xiàn)休克、心臟脈搏跳動(dòng)頻率降低、呼吸微弱難以察覺、手腳冰冷僵直等類似死亡的狀況，但其實(shí)只要合理治療，還是有生存可能的。這一般只有經(jīng)歷豐富的專業(yè)人士，才能準(zhǔn)確判斷其是假死還是真死。扁鵲成功救活的虢國(guó)太子可能就是這種情況。

不過，在長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累下，古人自己總結(jié)出了假死的規(guī)律，認(rèn)為在停尸的幾日內(nèi)只需要細(xì)心留意棺材底下是否有什么東西滴落，就能判斷死亡情況。一說是只要死者小便失禁，便說明死者還在新陳代謝；另一說則是觀察滴出來的血，可以判斷死者是否假死。

古代人一般采用土葬，若是死者為假死入殮，那豈不死得更加憋屈？歷史中晉文公就可能是這樣的情況，《左傳》中有記載：“冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃。出絳，柩有聲如牛?！边@不禁讓人懷疑，晉文公可能并非正常死亡，而是在棺槨中活活憋死的。

此外，停尸可能還有別的原因：一是死者走得太過于突然，根本不能及時(shí)為他挖坑下葬，便只能先暫且將尸體停放一處，等準(zhǔn)備好白事之后再鄭重下葬。

二是便于子子孫孫履行孝道。古代為官?gòu)纳?，可能都要遠(yuǎn)離故居，當(dāng)親人突然離世，可能是沒辦法及時(shí)趕回家中見其最后一面的。將尸體停放幾日，也是為了不讓遠(yuǎn)行的游子更平添莫大的遺憾罷了。

最后也是最重要的原因可能還得算迷信思想的影響。古人難以割舍對(duì)鬼神的信仰，并且認(rèn)為人都是有靈魂的。而在人死后，靈魂便會(huì)離開肉體，但過幾日卻又會(huì)突然回來。秉持著這種想法，古人都樂意好好準(zhǔn)備一番以迎接死者的靈魂，說不定他會(huì)選擇再多徘徊一陣子。這也就給還在世的人以充足的時(shí)間，來準(zhǔn)備些事物，打點(diǎn)好死者在陰間地府的事宜，希望死者能在死后少遭些罪。

諸如《紅樓夢(mèng)》中，秦可卿死后，賈府也會(huì)在她停尸的那幾天里，請(qǐng)來道士到府上做道場(chǎng)，以此凈化死者靈魂，讓她能走得更加安穩(wěn)。

盡管，停尸的習(xí)俗帶有封建迷信的色彩，但它卻不是陋習(xí)，也不能算是糟粕，所以在現(xiàn)代社會(huì)里還有很多地方保留了停尸的習(xí)俗傳統(tǒng)，畢竟當(dāng)人生中重視的人離開，不想他馬上火化，想再多看他兩眼的心思當(dāng)然是情有可原的。