假日里，連空氣都是自由的，閑翻書卷，偶然之間讀到了一首小詩，在心內(nèi)蕩起陣陣漣漪。

的確是一首小詩，小到只有20個字。這是一首唐代虞世南寫的五言古詩作者，詩名叫《蟬》。

蟬

唐·虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詩歌的前兩句，“垂緌飲清露，流響出疏桐?！币痪鋵懗隽讼s飲露水的動作，另一句寫蟬鳴叫的聲音，語境清遠(yuǎn)，讀來如置深山狂野之中。這樣的語句，自然天成，不帶一絲人工雕琢之痕跡，如用一字千金來比較，那，簡直是褻瀆了詩歌語言的美了。

但，引起我思緒波動的，是“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！倍洹＿@兩句，作為詩歌的轉(zhuǎn)合之句，卒章顯志，用詩歌的語言，含蓄地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。從字面意思來理解，蟬聲能夠遠(yuǎn)播，是因為蟬居住在高高的樹上，而不是借助秋風(fēng)的吹拂而送達(dá)的。如果這樣理解，那，無疑是把詩歌的品級降低了。其實，這兩句詩，語意雙關(guān)，暗指一個人如果品行高潔，是不需要外力的幫助就能夠名聲遠(yuǎn)播的。

詩歌，明寫蟬，其實，暗寫人。作者以托物寓意的寫作手法，以秋嬋自況，寫出了自己高潔傲世的品格。

讀這首詩的時候，我不知為何，想起了濂溪先生寫的《愛蓮說》，在《愛蓮說》中，“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植?！敝械摹跋氵h(yuǎn)益清”一句，與“居高聲自遠(yuǎn)”有著異曲同工之妙，蓮花是因為自身的香，才會飄遠(yuǎn)，而蟬呢？同樣是因為自己的高潔，才會被人所知。

“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”提倡的是加強(qiáng)內(nèi)在修煉，達(dá)到美名遠(yuǎn)播的效果。虞世南有此觀點(diǎn)，是和他所處的時代有關(guān)的。虞世南是幸運(yùn)的，他遇到了一個好皇帝唐太宗李世民。李世民執(zhí)政清明，善于納諫，賞識人才，重用人才，于是，博學(xué)多能，高潔耿介的虞世南在群臣中脫穎而出，最終成為凌煙閣二十四勛臣之一。

可是，“世有伯樂，然后又千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有?！睂嶋H上，一個人才要想出人頭地，外力的作用太重要了！毛遂為何自薦，是因為，毛遂居于平原君門下三年，一直沒有施展才華的機(jī)會，借助外力無希望的情況下，他只能自薦。世人很聰明，漸漸地，都學(xué)會了自薦。蘇轍的《上樞密韓太尉書》，其實就是一封自薦信，想拜謁韓太尉，希望得到提拔的意思，讀來，躍然紙上。

其實，能夠“聲遠(yuǎn)”的人，都是有名利地位的人。這些人，身處高位，別人要仰其鼻息，自然甘心免費(fèi)為其做廣告。如果只依靠高潔傲岸的節(jié)操讓人所知，很難！

所以，古往今來，想借秋風(fēng)之力，達(dá)到平步青云的目的的人，如過江之鯽，舉不勝舉。甚至，連大家閨秀薛寶釵都吟誦出“好風(fēng)憑借力，送我上青天?！钡脑娋?。

“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清。”畢竟只是屈原的自夸之詞，處于污濁的環(huán)境中，要想保持高潔的品性，很難！所以，我們經(jīng)常可見，在人生的道路上，有的人在開始的時候品性是高潔的，可是，走著走著，就滿身污濁之氣了。

但，不管怎樣，人之所以成為人，靠的，還是其品性的高潔。所以，我們要努力做個品性高潔的人。

詩歌是精煉的語言藝術(shù)，讀詩，可以讓我們悟到很多。今日所讀，是為其一。