有些器物一直 以來(lái)都是話題之王，不僅在當(dāng)前市場(chǎng)上的價(jià)格穩(wěn)居高位， 而且器物背后的文化故事也特別多，文化溢價(jià)爆棚。 它們往往集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，被“金屋藏嬌”于自己獨(dú)處冥思或精裝修的豪華住宅，不輕易拿出示人，無(wú)法保全它時(shí)又奮力轉(zhuǎn)交他人保管，繼續(xù)這種小心呵護(hù)的保護(hù)與傳承，其時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)幾百年之久。

南宋·龍泉窯青釉鬲式爐｜大肉莊「留白」展品

來(lái)源：

林原美術(shù)館舊藏

2012年倫敦蘇富比中國(guó)藝術(shù)珍品2012 年 11 月 07 日 Lot220

瑞秀樓舊藏

2019年倫敦蘇富比中國(guó)藝術(shù)珍品 2019 年 05 月 15 日 Lot19

這種器物有著迷人的故事，想像一下，剛剛說(shuō)的這種器物有沒(méi)有和龍泉窯的某類器物很像呢？ 比如龍泉窯的鬲式爐， 它是無(wú)可否認(rèn)的話題之王，大家基本上都能說(shuō)得出一兩件知名的器物，尤其是日本藏家手中的鬲式爐，這幾年也陸續(xù)出現(xiàn)在拍賣場(chǎng)上，我們也經(jīng)常能在展覽館見(jiàn)到實(shí)物。

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日本人對(duì)它竟折腰

關(guān)于鬲式爐的傳奇故事，繭山龍泉堂是繞不過(guò)去的話題。事情是這樣被發(fā)生的，在一個(gè)炎熱難耐的夏日，一個(gè)日本小哥兒抬頭望了望烈日，不由得嘆息自己悲苦的命運(yùn)。正四處無(wú)望之際，他發(fā)現(xiàn)了人生的機(jī)遇，原來(lái)，他看到了一只爐子，立刻，他眼冒金光，這只爐子并非比烈日還熱，而是因?yàn)樗銐蚱?、足夠高?jí)，是他心中最為傾心的一件······于是乎，他傾其所有，將它帶回了家。

繭山松太郎與南宋砧青磁袴腰香爐

劇情在這里被改寫了，不同于以往金屋藏嬌和英雄救美，繭山把它又給賣了，并且還是用高于收購(gòu)價(jià)的數(shù)倍價(jià)格賣了出去，用它逆襲了自己的人生，從此走上古董開(kāi)掛之路，實(shí)現(xiàn)了他與這只爐子的雙贏。

宋 龍泉青釉鬲式爐 |《龍泉集芳》收錄

繭山龍泉堂經(jīng)手的南宋龍泉窯鬲式爐

近代還有一位大家都知道的名人，松下幸之助，沒(méi)錯(cuò)，此松下就是彼松下，就是你家用的那個(gè)松下電器，他也收了一款爐子，只是后來(lái)，他還是把它給賣了，2016年在香港嘉德上賣了70多萬(wàn)人民幣。

南宋 龍泉窯鬲式爐 | 2016年香港嘉德

成交價(jià) 70.8萬(wàn)人民幣

來(lái)源：日本私人珍藏；日本松下幸之助舊藏，1960年代入藏；日本東京zenta舊藏

果然主角的光環(huán)都是相似的，這些爐子，素雅敦實(shí)，有著青釉色的皮膚和三條微微外撇的小短腿，胖胖的小肚腩上圍著一圈出筋，腿上還有幾條出筋線。所以說(shuō)，你能想象出他有多美嗎？

南宋龍泉窯青釉鬲式爐 | 2020香港蘇富比春拍

成交價(jià)：677.5萬(wàn)港幣

來(lái)源：艾弗瑞．克拉克伉儷收藏 倫敦蘇富比1975年3月25日，編號(hào)58 Robert Barron 收藏 紐約佳士得2005年3月30日，編號(hào)321

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宋代人對(duì)它很珍愛(ài)

焚香點(diǎn)茶，掛畫插花，四般閑事，不適累家。

——宋 吳自牧《夢(mèng)梁錄》

閑事，可以理解為閑來(lái)無(wú)事的消閑之事，也可理解為追求生命境界的精神活動(dòng)。宋人愛(ài)焚香，宋人追求儒雅，宋人追求生活悠閑、靜謐蘊(yùn)藉的生活狀態(tài)，焚香品茗，賞畫插花是生活常景。宋代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境也促成了宋代香潮流的發(fā)展，就連普通平民人家或貧窮的文人都有能力購(gòu)買香料。

宋·秋窗讀易圖｜劉松年

來(lái)源：百度搜圖

官身常欠讀書債，祿米不夠沽酒資。剩喜今朝寂無(wú)事，焚香閑看玉溪詩(shī)。

——宋 陸游《假中閉戶終日偶得絕句》

陸游是大文豪，縱然官祿微薄，欠債沒(méi)錢買書買酒，也要買香焚香，伴以讀詩(shī)。還有一位宋代文人曾鞏，也喜歡焚香。

每覺(jué)西齋景最幽，不知官是古諸侯。一尊風(fēng)月身無(wú)事，千里耕桑歲有秋。云水醒心鳴好鳥(niǎo)，玉沙清耳漱寒流。沉煙細(xì)細(xì)臨黃卷，疑在香爐最上頭。

——宋 曾鞏《凝香齋》

曾鞏沉浸在自己的書齋中，欣賞著窗外的幽景，忘卻了官場(chǎng)身后事，臨黃卷過(guò)程中不忘點(diǎn)上細(xì)細(xì)沉香，開(kāi)始學(xué)習(xí)之旅。

宋代文人會(huì)在自己的書齋、香室、琴室中焚香，對(duì)宋代文人來(lái)說(shuō)，在書齋中置爐焚香，營(yíng)造意境，使香爐與書籍畫卷、文房用品等一同營(yíng)造出充滿詩(shī)情畫意的書齋環(huán)境。文人雅士也常在花園庭院或幽室之中設(shè)香席“試香”，士人借“香”這種媒介相聚，進(jìn)行一系列文化活動(dòng)，尋取共同的精神追求，并針對(duì)不同的焚香情景和狀態(tài)配以不同的香爐。

宋·西園雅集圖｜馬遠(yuǎn)

來(lái)源：《宋人全集》

可見(jiàn)，香爐的應(yīng)用場(chǎng)景也是很風(fēng)雅的，我們看到宋代馬遠(yuǎn)的《西園雅集圖》中，幾位文人在進(jìn)行談詩(shī)論畫這樣的社交活動(dòng)時(shí)，桌旁是擺放著仿古樣式的爐子的， 這成為了宋代士人進(jìn)行文化活動(dòng)的標(biāo)配。

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靠的不僅是美

還有文化氣質(zhì)

都說(shuō)美女靠氣質(zhì)，美麗的皮囊要有靈魂的高度，也要符合大眾審美，大家覺(jué)得美才是真的美，自己覺(jué)得美那只能叫臭美。

龍泉鬲式爐就達(dá)到了靈魂的高度美，這種美是直擊日本人內(nèi)心的，日本人對(duì)龍泉青瓷一向非常熱愛(ài)，而且這種熱愛(ài)也是有傳承性的。繭山在來(lái)中國(guó)之前已經(jīng)進(jìn)入古董行學(xué)習(xí)十年之久了，十年磨一劍，他的知識(shí)儲(chǔ)備一定相當(dāng)充裕，對(duì)于在日本歷史中什么樣的器物有重要性價(jià)值也有一定了解。

南宋 龍泉青釉鬲式爐 | 2017香港佳士得秋拍

成交價(jià)：100萬(wàn)港幣

而在晚清民國(guó)時(shí)候有大批像繭山松太郎這樣的古董商來(lái)到中國(guó)淘貨，許多這樣的爐子被日本大藏家收入囊中，就說(shuō)明龍泉青釉鬲式爐在日本的地位是有目共睹的。高級(jí)的鬲式爐在日本有個(gè)好聽(tīng)的名字——砧青瓷袴腰香爐，“砧青瓷”在日本特指高質(zhì)量的南宋粉青薄胎厚釉的青瓷，這不就是我們常用來(lái)形容龍泉青釉的“玉質(zhì)感”一詞嘛～

南宋 龍泉窯青釉鬲式爐| 日本圓覺(jué)寺藏

日本重要文化財(cái)

說(shuō)起對(duì)“玉質(zhì)感”瓷器的喜愛(ài)，沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的人能比得上宋代人，說(shuō)起體現(xiàn)“玉質(zhì)感”最強(qiáng)的窯口，龍泉青釉當(dāng)屬領(lǐng)先。龍泉青釉的瑩瑩釉色，再加上流釉積釉的特點(diǎn)，使得龍泉青釉的表面具有豐富的視覺(jué)層次，薄胎厚釉的特點(diǎn)更加強(qiáng)了玉質(zhì)感，質(zhì)量又輕盈。龍泉窯的產(chǎn)品正好和士大夫們“ 窗明幾凈，閑臨唐帖，深炷寶奩香 ”的清凈、清秀的審美取向吻合。再說(shuō)這爐子的器型，這不是有點(diǎn)像商周時(shí)期的青銅器“鬲”嘛 ，怪不得這種爐子叫“鬲式爐”，而瓷器仿古的風(fēng)尚好像也是從宋代開(kāi)始的吧～

《宣和博古圖》中的鬲

宋代時(shí)期對(duì)金石學(xué)的研究非常流行，并出現(xiàn)了仿古思潮，宋代文人對(duì)上三代時(shí)期的青銅禮器鐘愛(ài)有加，十分推崇。但是宋代是有禁銅令的，想要廣大普及銅質(zhì)禮器是沒(méi)什么可能了，于是宋人開(kāi)動(dòng)智慧的小腦瓜，用陶瓷的可塑性來(lái)仿制青銅禮器。這樣不僅僅解決了理想與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，還將理想提升了一個(gè)檔次——禮器+玉質(zhì)感的雙重追求。

南宋 龍泉青釉鬲式爐 | 2018紐約佳士得春拍

成交價(jià) 18.75萬(wàn)美元

所以說(shuō)，鬲式爐的器型和釉色標(biāo)準(zhǔn)是建立在宋代士大夫 主流審美思想和香文化的興盛之上的。 宋人用香講究，“好馬配好鞍”，他們對(duì)器物的精致要求也是很高的。因此，各式香爐應(yīng)文人的需求就應(yīng)運(yùn)而生了，宋代文人的風(fēng)雅使當(dāng)代的香具產(chǎn)生重大的變革，鬲式爐就是其產(chǎn)物。所以說(shuō)，鬲式爐與中國(guó)士人文化是直接相關(guān)的，這也成為鬲式爐在現(xiàn)今拍賣市場(chǎng)上文化溢價(jià)高的原因之一。

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文化流通加速了文化溢價(jià)

兩宋時(shí)期恰逢唐末戰(zhàn)亂結(jié)束，海上貿(mào)易興起，這一切不僅帶動(dòng)了香料的進(jìn)出口，也帶來(lái)了中日文化上的交流。南宋時(shí)期，日本開(kāi)始積極的對(duì)外貿(mào)易，宋朝為了獲取利潤(rùn)，也對(duì)日本商船進(jìn)行了許多優(yōu)惠政策，就這樣，來(lái)往于中日的商船多了起來(lái)。

宋代先進(jìn)的文化也傳到了日本，由于日本崇尚佛教，香事無(wú)論作為文化雅事還是宗教佛事都受到日本貴族的追捧，龍泉青釉鬲式爐就憑借其上乘的品質(zhì)而成為了日本貴族和僧侶們爭(zhēng)相購(gòu)買的產(chǎn)品，由此，鬲式爐借日本古代貴族僧侶的加持而躋身日本的上流社會(huì)，占據(jù)重要的文化地位。

江戶時(shí)代《君臺(tái)觀左右?guī)び洝返谖寰?/p>

東京國(guó)立博物館

時(shí)光流逝，經(jīng)歷了時(shí)代變革和戰(zhàn)亂，世界秩序開(kāi)始重建，古代重要的器物歷經(jīng)了戰(zhàn)亂紛飛，從中國(guó)這片土地走向了世界， 從舒適的安樂(lè)窩走向了買賣市場(chǎng)，它們帶著迷人的東方美學(xué)魅力和文化故事，展現(xiàn)在世人面前，備受西方人追捧。它們有的被私藏，擺放在家里成為日常生活的一部分；有的則深居博物館，接受來(lái)自世界各地人的目光；有的則帶著自己舊日的輝煌身世和離奇故事出現(xiàn)在拍賣場(chǎng)上，成為了人們爭(zhēng)相追捧的古代藝術(shù)品，刷新了一波又一波高價(jià)記錄。

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