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開車沿山路前行。天降瑞雪，四處白茫茫一片。正月初二，正是傳統(tǒng)拜節(jié)的日子，往年，都是你來我往，歡聲笑語。而今天，路上行人很少，車輛和往年相比，也少了許多。各個路口都拉有警戒標志，都有好幾個人把守，穿著有標識的衣服，有的還戴有紅袖箍。防護，最好的措施就是居家，隔離，少到人流密集場所。
幸虧是在假期，學校都在放假。在疫情尚不明朗的時間里，讓孩子們呆在家里，相對要安全得多。學校老師都在值班，各種防護措施做得也很好。
傳統(tǒng)習俗很重要，但是，也抵擋不住突發(fā)疫情。保護好自己，少到人群中去，就是對他人的最大愛護?？措娨暲?，有很多感人的鏡頭，特別是那些救死扶傷的醫(yī)護人員。他們和普通大眾的區(qū)別也就在于一身白大褂，他們也有老人，也有孩子，他們比普通人更懂得疫情的風險。但是，為了他人的健康，為了站好自身崗位，他們毅然走上了“戰(zhàn)場”，他們就是和平時期的英雄！還有，武漢是中國的大城市，武漢高校眾多，人流密集，武漢發(fā)出這場疫情，是武漢人的不幸。交通管控，出入不便，上學延遲！極個別人的不負責任，不能代表所有的武漢人！我們應該向武漢人表示同情！
作為普通人，面對疫情，我們要做的就是照顧好自己，照顧好家人。作為職業(yè)人，我們要站好自己的崗位，做好份內(nèi)的事情。生活中有太多的無常，這種經(jīng)歷，讓我們對生命更加敬畏！什么最重要，生命！皮之不存，毛將焉附！沒有了生命，我們還怎么談及生命的意義？
素質(zhì)教育的提出，就是針對應試教育而言的。從應試教育到素質(zhì)教育，其實就是從“育分”到“育人”的轉(zhuǎn)變，應試教育最注重的是學知識，培養(yǎng)能力；素質(zhì)教育從單向的知識和技能，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘟嵌鹊倪^程和方法，更注重的是情感、態(tài)度和價值觀。教育不是讓人變成一種生產(chǎn)的工具，而是成為一個情感更豐富，發(fā)展更全面的人。
朱永新提出的新教育實驗，其主要目的是“過一種幸福完整的教育生活”，他把教育的目的直接指向人，讓人成為更好的人。新教育實驗的主要載體是成就教師，改變教師的行走方式，促進教師的專業(yè)發(fā)展；其指向也是人，讓教師成為更好的人，以便更好地影響學生。新教育的主要路徑是以文化人，其提出的“十大行動”中，營造書香校園、師生共寫隨筆，研發(fā)卓越課程，開展每月一事等等，都是以文化人的最好方式。
如何更好地把以人為本落實到教育中去，我想可以從三個方面做起：一是構建以學生為中心的課堂。讓我們的教學直接指向?qū)W生，讓學生站在教育的最中央。學校的校園文化建設，課程設置，學校管理等等，一切都要以學生為中心，讓學生成為學校的真正主人。最好的學習方式是讓學生主動學習，學會學習，在體驗的場景中學習。二是構建以教師為中心的學校。構成優(yōu)質(zhì)學校的因素有很多，但其中最重要的就是有一支優(yōu)秀的教師隊伍；我們要促進教師的專業(yè)發(fā)展，讓教師成為名師，但這還不夠，我們要讓教師成為完整的人，優(yōu)秀的人，個性鮮明的人，以教師的高尚的品格引領和影響學生。一個學校，只要有一支優(yōu)秀的、穩(wěn)定的教師隊伍，學校就可以走可持續(xù)的發(fā)展之路。三是構建以學校為中心的社區(qū)。學校不是一個單獨的細胞，它也是社會眾多組成部分的一分子?！皩W校即社會”，我們不能關起門來辦學校，我們要開門辦校，把學校與社會聯(lián)結(jié)起來，只有在真實的場景中，才會辦出真實的教育，才會讓學生更好地走向未來。但是，學校又不等同于社會，學校應該成為一個特殊的小社會，應該成為社會的一個精神高地，應該影響和帶動社區(qū)發(fā)展。這就需要校長加強自身修養(yǎng)，具有教育情懷，加強校園文化建設，讓社會對學校心存敬畏。
教育是一種很好的修行方式。選擇了教育，就為我們個人選擇了一種高尚的價值取向，讓我們更快更好地成為一個大寫的人。就如教徒一樣，我們有堅定的信仰，我們要成為高于世俗之中的世外高人！諸如佛教中的佛，道教中的道，儒家文化中的圣賢！時時叩問，經(jīng)常反省，不斷關照，讓我們在朝圣之路上越走越堅定！
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