執(zhí)教數(shù)十年的劉守琪是湖北省武漢中學(xué)高三語文教師，一直以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，但是今年暑假因?yàn)樗谥攸c(diǎn)班按自己的教學(xué)方法進(jìn)行素質(zhì)教育時(shí)，遭到學(xué)生的反對，被調(diào)到了普通班。最近更接連兩次被學(xué)生在媒體上公開“彈劾”。劉守琪老師引起了武漢輿論對素質(zhì)教育的激烈討論（中國青年報(bào)10月21日）。

　　一位高三教師的“素質(zhì)教育”之惑

　　8月下旬，武漢一家媒體收到讀者來信，其署名為“武漢中學(xué)高三（7）班學(xué)生”，信中稱該班語文老師劉守琪自稱堅(jiān)持素質(zhì)教育，但上課愛講與課本無關(guān)內(nèi)容，如在課堂上講述弗洛伊德的一些性理論等......[全文閱讀]

　　表明上看，經(jīng)過這些年的宣傳教育，人們對于素質(zhì)教育的認(rèn)識已經(jīng)趨于一致，但是實(shí)際上圍繞素質(zhì)教育的爭論仍然隱性存在著。

　　孔子獨(dú)創(chuàng)“五步教學(xué)法”：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”這些都給后世以深刻的影響?？鬃雍茏⒅亟虒W(xué)方法，善于啟發(fā)誘導(dǎo)，他常說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！币髮W(xué)生能夠獨(dú)立思考問題。在這種教育方式下，每個(gè)人都可以暢所欲言，可以對老師提出質(zhì)疑，甚至于互相爭論。所以，孔子的弟子們特別樂意向老師提出問題和回答老師的問題。如子路就常常對孔子之行為提出質(zhì)疑，甚至指責(zé)?？鬃舆€特別注意理論聯(lián)系實(shí)際。在孔子那里，學(xué)習(xí)的外延就是生活，孔子講禮，講政事，講做人，總是習(xí)慣結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)事讓學(xué)生展開討論，讓學(xué)生在討論中明辨是非，領(lǐng)悟做人的道理?？鬃又氐聞龠^重才，重實(shí)踐勝過重知識，而當(dāng)子夏特別喜歡讀書的時(shí)候，孔子還特意提醒他，不要念成書呆子。這些，不正是不折不扣的素質(zhì)教育嗎？

　　現(xiàn)狀：素質(zhì)教育不敵應(yīng)試 調(diào)查顯示多數(shù)家長看重分?jǐn)?shù)

　　素質(zhì)教育推行了幾年，課程改革在進(jìn)行，評價(jià)體系也在變，可是多數(shù)家長最關(guān)心的仍是孩子分?jǐn)?shù)……記者昨日獲悉，武漢市教育部門近期對2000名中小學(xué)生進(jìn)行的調(diào)查顯示：在家里，48.63%的小學(xué)生、58.97%的初中生和51.1%的高中生家長過于看重孩子的考試分?jǐn)?shù)......[全文閱讀]

　　假如活在今天，即使按照今天的素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)衡量，孔子也是一個(gè)合格的教師。但是，他能夠得到學(xué)校、家長的認(rèn)同嗎？現(xiàn)在雖然教育部門大講素質(zhì)教育，但實(shí)現(xiàn)仍然是以分?jǐn)?shù)為指揮棒的教育評價(jià)機(jī)制。目前的高考主要是以一次性考試成績作為錄取依據(jù)，沒有高分?jǐn)?shù)，就不能考上好大學(xué)。這種單一性的人才選拔方式對中小學(xué)教育起著方向標(biāo)作用，同時(shí)也存在著誤導(dǎo)，決定了現(xiàn)行中小學(xué)生教育必然是應(yīng)試教育。

　　素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵究竟是什么

　　所謂素質(zhì)教育，并不是簡單地設(shè)立幾個(gè)琴棋書畫培訓(xùn)班，不是單純地去鄉(xiāng)村體驗(yàn)體驗(yàn)生活，更不是機(jī)械理解下的不考試、不留作業(yè)。其真正的內(nèi)涵，乃是培養(yǎng)孩子的健全人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。一位特級教師曾經(jīng)總結(jié)出“十學(xué)會”：素質(zhì)教育，就是要讓學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會自律、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考、學(xué)會樂群、學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會健身、學(xué)會生活、學(xué)會勞動......[全文閱讀]

　　在這樣的語境下，由于高考指揮棒對中小學(xué)教育起著極其重要的方向標(biāo)作用，應(yīng)試教育對中小學(xué)生造成的壓力也越來越大。什么獨(dú)立思考，什么創(chuàng)造思維都是多余的，最佳選擇就是丟掉獨(dú)立性，以書本為最高原則的應(yīng)試教育。師生的視野很少離開課本，學(xué)生也已經(jīng)習(xí)慣于用他們所熟悉的方式等待老師指導(dǎo)性的處理，全然沒有面對陌生事物的新鮮感，以及開闊視野的好奇心。即使是孔子，恐怕也會遭到學(xué)校、家長、學(xué)生的質(zhì)疑：你這樣的授課方式能夠保證學(xué)生在考試中拿高分嗎？能夠保證在考上大學(xué)嗎？在這樣的質(zhì)問下，孔子恐怕只能搖頭苦笑，最終退出學(xué)校，“道不行，乘桴於海”，出國去尋找能夠容納他的學(xué)校！

　　劉守琪老師當(dāng)然不是今天的孔子，誰也不可能成為孔子那樣的萬代師表。但是，孔子假如活在今天，也不能成為一個(gè)合格的教師，那不但是學(xué)生的遺憾，更是我們教育界的恥辱！

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