從事教育工作多年，我越來越堅(jiān)信：教育的主陣地是學(xué)校，教育的核心力量是教師，教師的主要工作場(chǎng)景是課堂，教育的主要對(duì)象是學(xué)生，而那些所謂的研究啊，管理啊，設(shè)施啊都是為學(xué)校、教師、課堂和學(xué)生服務(wù)的。離開了學(xué)校、教師、課堂和學(xué)生來談教育，是件十分荒唐可笑的事情。也因此，在力所能及的范圍內(nèi)，為了對(duì)得起這份職業(yè)，做點(diǎn)力所能及的事情，我也盡可能地讓自己向?qū)W生、課堂和教師靠攏，只有貼近這些核心詞匯去工作，向這些核心的概念靠攏，我們的從事的教育才會(huì)與實(shí)際行動(dòng)相一致。

教育發(fā)展，教師為本。教師是教育發(fā)展的核心力量。教師，是立己達(dá)人有的事業(yè)，學(xué)校要發(fā)展，教師首先得成長，只有優(yōu)秀的教師，才會(huì)培育出優(yōu)秀的學(xué)生。那些不注重教師成長，一味抓學(xué)生，求質(zhì)量的校長不可能走得長遠(yuǎn)。從某種程度上講，有一支好的教師隊(duì)伍，就會(huì)有好的教育。如何促進(jìn)教師的成長，也就成為教育發(fā)展的重要課題。

這里，我就結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)，從教師的學(xué)習(xí)方面談點(diǎn)自己的看法。教師成長，需要為他們搭建三個(gè)梯子，做好八個(gè)方面的研究。

第一個(gè)梯子，成為匠師，即發(fā)揚(yáng)工匠精神，促進(jìn)教師的專業(yè)化成長。

在這個(gè)詞匯日益刷新的時(shí)代，人們很不喜這個(gè)“匠”字，認(rèn)為匠氣，都過于較真，死板，豈不知，求真是做學(xué)問的第一要?jiǎng)?wù)。而任何一個(gè)職業(yè)，只有具備專業(yè)性，才有存在的可能，才會(huì)有被需要，才有存在感。在社會(huì)分工越來越細(xì)的今天，教師作為一個(gè)職業(yè)，或者推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要事業(yè)，當(dāng)然需要求真，匠氣，應(yīng)是教師的第一屬性。具備一定的匠氣，才能走上教師這個(gè)崗位。

成為匠師，需要做好三個(gè)方面研究。一是研究學(xué)生。學(xué)生是教師的工作對(duì)象。只有存在學(xué)生，教師才有存在的意義。研究學(xué)生，才會(huì)確定學(xué)生所在的位置，才會(huì)懂得教授的對(duì)象，也才會(huì)把學(xué)生引到遠(yuǎn)方。作為教師，了解學(xué)生，懂得學(xué)生，才能和學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，才會(huì)修通教師與學(xué)生的管道，才能談得上教與學(xué)。二是研究教材。教材是連接學(xué)生與教師的載體，把教材弄懂弄通，才能更好地傳道授業(yè)解惑。很多老教師之所以平庸，就是因?yàn)闆]有弄通教材，不通曉知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，這樣的老師，即使應(yīng)試教育，也不是合格的教師，更難以談得上素質(zhì)教育了。三是研究課堂。課堂是教育教學(xué)的主陣地。課堂上最能展示教與學(xué)的精彩，也最能暴露教與學(xué)的矛盾。大面積提高教學(xué)質(zhì)量，必須抓住課堂教學(xué)這個(gè)主陣地。研究課堂，要學(xué)會(huì)宏觀與微同相結(jié)合的方法，應(yīng)該采用“切片式”教學(xué)診斷手段，放大和研究課堂中的細(xì)節(jié)，不斷規(guī)范和提升自己的課堂藝術(shù)。通過研究和掌握課堂教學(xué)藝術(shù)，把握教育細(xì)節(jié)，才會(huì)上出一節(jié)好課，而一個(gè)好教師的最外顯的標(biāo)準(zhǔn)就是能上出一節(jié)節(jié)好課。

第二個(gè)梯子，成為經(jīng)師，即掌握教育之道，懂得影響和培育。

成為匠師，就意味著教師已具備了一定的技藝，具有了一定的專業(yè)性。教師所干的活，別人不一定干得了，教師具有不可替代性，這樣，教師才會(huì)有立足之地。但是，單純地具備工匠精神的教師，只是具備了從業(yè)的資格，顯然還不是好教師。教育面對(duì)的是人，而人具有復(fù)雜性；教育面對(duì)的是未來，未來具有很大的不確定性。作為教師，單純憑匠氣，不可能游刃有余，要想提高師道尊嚴(yán)，需成為經(jīng)師，需要從教育的點(diǎn)，面，看到教育背后的規(guī)律，即教育之道，在教育之道上多下功夫。

成為經(jīng)師，需要教師做好這樣三個(gè)方面的研究：一是研究教學(xué)。教學(xué)不是單純地教，也不是單純地學(xué)，而是是“教”與“學(xué)”的雙方活動(dòng)。這就需要教師做好平衡，既要研究自己，也要研究學(xué)生。我們常說，良好的師生關(guān)系就是教學(xué)質(zhì)量，而師生關(guān)系就是教師和學(xué)生雙方的交流和聯(lián)系。當(dāng)然，如何確立良好的 師生關(guān)系，其主導(dǎo)權(quán)還在教師。二是研究課程。成為經(jīng)師，單純地懂得教材還不夠，那樣教學(xué)的概念就窄化了，好的教師，需要進(jìn)一步擴(kuò)大教學(xué)的載體和手段。要把教學(xué)與生活聯(lián)系起來，要多采用項(xiàng)目化學(xué)生和合作性學(xué)習(xí)，要把課內(nèi)與課外聯(lián)結(jié)起來，知識(shí)與能力聯(lián)結(jié)起來。好的教師，要開發(fā)出適合自己，適合學(xué)生，適合時(shí)代的好的課程。三是研究學(xué)校。杜威說過，“學(xué)校即社會(huì) ”，意思是說，要把學(xué)校創(chuàng)設(shè)成豐富的社會(huì)，讓學(xué)生在真實(shí)的情境中學(xué)習(xí)。但是，學(xué)校畢竟不等同于社會(huì)，學(xué)校是微型的社會(huì)、精選的社會(huì)，那么，如何創(chuàng)設(shè)好的班級(jí)文化，課堂文化，學(xué)科文化，校園文化，讓學(xué)生在適宜的場(chǎng)景中學(xué)習(xí)，就成了教師研究的一個(gè)課題。

第三個(gè)梯子，成為人師，即以人為本，回歸教育本真。

教育源于人，最終也止于人。以人為本，是教育的本真。在當(dāng)下的學(xué)校教育中，怎樣才能做到以人為本。簡單地說，在課堂上，以學(xué)生為本，確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位；在學(xué)校里，以教師為本，發(fā)揚(yáng)教師的個(gè)性，尊重教師的首創(chuàng)精神；在社會(huì)上，以學(xué)校為本，以校長為本，把學(xué)校筑成精神高地。

成為人師，應(yīng)該是教師的最高境界。

成為人師，需要教師做好兩個(gè)研究。一是研究教育。教育是什么？為什么會(huì)出現(xiàn)教育？教育存在的意義和價(jià)值是什么？這些都是教育的根本話題，也是教師需要終生探究的難題。教育是哲學(xué)范疇的話題。做教育，就要終生研究教育的根本問題，在研究中確立自己的教育信仰。二是研究人，成為人。教育說到底，是引領(lǐng)人，培育人的事業(yè)。教師要成為人師，首先要懂得人是什么，如何成為大寫的人。只有大寫的先生，才會(huì)培育出大寫的學(xué)生。教師的最高境界是與學(xué)生的生命共同成長，在成全學(xué)生的同時(shí)，成就自己。

匠師，經(jīng)師，人師，是教師成長的三個(gè)梯子 。教師的成長，工于匠，進(jìn)乎道，至于藝，需要一步一個(gè)腳印，終生的研究和探索。兩千年前，偉大詩人屈原嘆道“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”，其實(shí)，這何至是夫子之嘆，也是教師成長的道路之嘆。愿有志于為人師表者上下求索，終生探究，孜孜以求，以此共勉！