詩冊為傅山《哭子詩》的一組抄錄，這組詩共14首，書體兼具真、草、行各種筆法。表達了年近八句的老翁痛失愛子以及對自己老境蒼涼的哀號?！犊拮釉妰浴肥墙裉毂姸鄷◥酆谜?、研究者推崇備至的一件真跡墨寶。

傅山的《哭子詩冊》三百多年來一直被人們譽為“傅山最輝煌的草書之一”，被人們奉為書法藝術(shù)的圭桌，以至于今天在臺北還有一套《哭子詩冊》，雖然一些書法史家對臺北藏《哭子詩冊》的真?zhèn)螁栴}仍有爭議，然而不論其是真是，這種多套《哭子詩冊》共存于世的現(xiàn)象正是表明了人們對這件書法作品中真摯感情的喜愛、追慕、認可和肯定。

多年來，傅山書法的研究者普遍認為，傅山書法風格形成的原因是他在努力地刻意地追求“丑”“拙”的審美觀。陳振鐮先生的論述是權(quán)威代表：“兩千年前的老子，有'大巧若拙’一說。貌非實是，即是先秦美學的一個充滿辯證法的論述。三百年前的傅山，發(fā)展了老子學說，在書法理論上公然提出了他的審美標準：'寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排?！鬟@樣的宣言是要有點膽量的。巧，精巧也；媚，娟秀也；輕滑，飄逸灑脫之極也；安排，刻意經(jīng)營不少馬虎也?，F(xiàn)在傅山來了個全面否定，提出了他的丑、拙之美的標準?！保愓窳陡瞪秸f：寧拙毋巧》）

然而，僅僅是從觀察分析傅山的書法作品中得出的結(jié)論。這種研究方法，或許對任何一位書法家都適用，但是，探究傅山書法風格形成的原因決不能局限于觀察分析傅山的書法作品。因為，傅山是特殊的書法家，甚至是數(shù)千年來中國書法界唯一的特殊人物。傅山書法風格形成的真正原因決不是努力地刻意地追求“丑”“拙”的審美觀，而是緣于崇高的民族氣節(jié)和強烈的反叛精神。

幾千年來，只有兩個人，北方的傅山、南方的朱耷，在面臨著外族入侵、民族危亡的艱難歲月，憑借著崇高的民族氣節(jié)和強烈的反叛精神，而造就了傅山（朱衣道人）獨特的書法風格、朱耷（八大山人）獨特的國畫風格。

傅山生活在外族入侵、民族危亡的動亂時代。錚錚鐵骨、浩浩正氣、剛正不阿、寧死不屈，傅山獨具的民族氣節(jié)和斗士本質(zhì)，在古今書法家中大概僅有唐代的顏真卿堪與比肩。傅山自年輕時就以其豪俠仗義、正直勇敢聞名遐邇，大量史料已記載在冊。