一：少年立志。
張仲景是我國東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。他以豐富的臨床經(jīng)驗，精湛的醫(yī)術(shù)，高尚的醫(yī)德被后人尊稱為“醫(yī)圣”。流芳百世，名垂千古。張仲景出生在一個普通的官員家庭，父親在朝中任職。良好的家庭教育氛圍使童年的張仲景有機會接觸到許多文學(xué)典籍。長大后的張仲景篤實好學(xué)，博覽群書。尤其酷愛醫(yī)學(xué)書籍，對醫(yī)學(xué)發(fā)生了濃厚的興趣。張仲景尤其對古代名醫(yī)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩。這一切都為他后來成為一代醫(yī)學(xué)大師奠定了扎實深厚的基礎(chǔ)。二：艱苦求學(xué)。
張仲景生活的年代，社會動蕩不安，朝政混亂不堪。兵禍綿延，戰(zhàn)亂不止，疫病流行。年輕的張仲景從小萌發(fā)了治病救人的愿望。他在10歲左右，就拜當(dāng)時的名醫(yī)張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張伯祖性格沉穩(wěn)，生活簡樸，醫(yī)術(shù)精湛。他自己非常喜歡勤奮好學(xué)，刻苦努力的張仲景。把自己畢生行醫(yī)積累的豐富經(jīng)驗，毫無保留地傳給他。有了名師的支持和教導(dǎo)，年輕時張仲景學(xué)習(xí)更加刻苦勤奮。他孜孜以求的博覽醫(yī)書，廣泛吸收各門各派醫(yī)家的經(jīng)驗用于臨床診斷，很快“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，成為了世之名醫(yī)。
三：撰寫醫(yī)書。
張仲景在醫(yī)學(xué)上提倡“勤求古訓(xùn)”，非常善于認(rèn)真學(xué)習(xí)和總結(jié)前人的理論經(jīng)驗。他博覽歷代醫(yī)書，加以總結(jié)歸納。其中尤以《素問》對他的影響最大?！端貑枴氛f：夫熱病者，皆傷寒之類也。又說：人之傷于寒也，則為病熱。張仲景根據(jù)自己的實踐對這個理論作了發(fā)展延伸率。提出了“六經(jīng)論傷寒”的新見解。
此外張仲景還博采眾方，廣泛搜集古今治病的有效方藥，甚至他對許多民間驗方也都盡力搜集，一一加以研究，廣積資料。就這樣經(jīng)過幾十年的艱苦奮斗和刻苦積累。張仲景收集了大量資料，結(jié)合他個人臨床實踐中的經(jīng)驗，寫出了《傷寒雜病論》十六卷。這部著作一經(jīng)完成便“大行于世”?！秱s病論》成為了歷代醫(yī)者推崇學(xué)習(xí)的醫(yī)學(xué)典范，也挽救了無數(shù)病人的性命，功在當(dāng)代，利在千秋。四：坐堂問診。
盡管張仲景醉心醫(yī)學(xué)不愿為官。但由于父親的關(guān)系，他還是被舉為孝廉，擔(dān)任長沙太守。進(jìn)入官場后的張仲景仍然堅持用自己的醫(yī)術(shù)，為百姓解除病痛，治病救人。他擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，讓有病的百姓進(jìn)到大堂上，來。再由他自己挨個仔細(xì)地為百姓診治。這一舉動使當(dāng)?shù)乩习傩諢o不拍手稱快，歡飲鼓舞。后來人們?yōu)榱思o(jì)念張仲景的仁心善舉就把醫(yī)生看病稱做“坐堂問診”。
五：醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。
張仲景為人謙虛謹(jǐn)慎，提倡終身堅持學(xué)習(xí)。他在序文中說：生而知之者上，學(xué)則亞之，多聞博識，知之次也。余宿尚方術(shù)，請事斯語。學(xué)習(xí)不是靠天賦，而是靠刻苦努力，不懈鉆研來獲得知識。醫(yī)學(xué)沒有止境，必須終身堅持學(xué)習(xí)，扎扎實實，活到老，學(xué)到老。
張仲景還為后人樹立了淳樸無華、勤懇踏實的學(xué)風(fēng)。著名《傷寒雜病論》的著述風(fēng)格就相當(dāng)樸實簡練，毫無浮辭空論。這種務(wù)實的醫(yī)學(xué)寫作風(fēng)格對后世中醫(yī)著作影響很大。張仲景以身作則，無論是診病還是學(xué)習(xí)時，只要遇到一絲一毫的疑問，他都會“考校以求驗”，絕不放過，一定要堅持不懈，弄清楚是怎么回事。六：軼事典故。
張仲景在長沙為官期間。眼見冬至來臨，寒風(fēng)刺骨，雪花紛飛。許多貧苦人家衣不遮體，食不果腹，把耳朵都凍爛了。憂國憂民的張仲景看在眼里，急在心里，決定幫助自己治下的百姓度過難關(guān)。經(jīng)過研究，他研制了一個可以御寒的食療方子――祛寒嬌耳湯。將羊肉、辣椒和祛寒的藥物放在鍋里煮，熟了以后撈出來切碎，用面皮包成耳朵的樣子，再下鍋煮熟。吃了“嬌耳”，喝了熱湯，渾身發(fā)暖，兩耳生熱，再也沒有人凍傷耳朵了。后世為了紀(jì)念張仲景的仁心仁術(shù)，就一直在冬至這天吃餃子。并且打趣道：冬至吃餃子，耳朵不會凍。
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