白馬一布衣/文

在滑縣地方史中有許多的謎團(tuán)散落在歷史的河流中。

滑國，白馬山，白馬故城，大云寺，靈昌古城……這一個(gè)個(gè)的謎團(tuán)就如一顆顆璀璨的珍珠，掩埋在歷史的泥土里，散發(fā)著蠱惑人心的誘惑光芒，等待你靠近，等待你破解，等待著你拂去歷史的塵沙，還原它的真相，閃亮它的光芒。

歷史的魅力就是發(fā)現(xiàn)，就是探索，就是在無數(shù)的推演中，找出最接近真相的答案。

我喜歡研究歷史的最大原因就是喜歡這一個(gè)個(gè)散發(fā)著魅惑之光的謎團(tuán)。

《滑縣志》中《修文廟碑記》就有三個(gè)謎團(tuán)曾讓我廢寢忘食，欲罷不能。

《修文廟碑記》的第一個(gè)謎團(tuán)是我在翻閱不同版本的縣志和府志中發(fā)現(xiàn)的，那就是《修文廟碑記》究竟刻于何時(shí)？

我在翻閱歷代滑縣志的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪問題。碑記中關(guān)于修文廟的時(shí)間在歷版縣志中是不同的。

康熙《志》，乾隆《志》，同治《丁卯志》皆言“大中元年”，民國志卻說“大定元年”，新標(biāo)注的《丁卯志》干脆采用了“大中（大定）”兩種說法，《正德大名府志》 “大德元年”。

通過以上縣志府志，我們發(fā)現(xiàn)《修文廟碑記》有三個(gè)年號(hào)：“大中”、“大定”、“大德”這三個(gè)不同年號(hào)中，滑縣志起碼一致的是該文廟修于金代初期，是金朝人所修，碑文是金人所寫。府志所載就直接改朝換代，說成是“元大德初，嘗修葺之，白馬主薄趙夷簡(jiǎn)撰記?！?/span>

為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況？究竟那個(gè)最接近真相？這引起了我追尋的念頭。

然而在我的探尋中，我又發(fā)現(xiàn)了另外兩個(gè)謎團(tuán)。

我們知道，要確認(rèn)一通碑文的年代需從三方面入手，一是碑文中標(biāo)識(shí)的年代，二是撰寫碑文者生活的年代，三是碑文中所描述人物的年代。因?yàn)樵缫堰z失或者毀損，而各版縣志記錄的碑文創(chuàng)立年代不同，從碑文中標(biāo)識(shí)年代入手顯然走不通。布衣只有從碑文撰寫者入手。

可是不成想，碑文的撰寫者成了《修文廟碑記》的第二個(gè)謎題，即《修文廟碑記》撰寫者生活年代成迷，人物成迷。

布衣翻閱了各種史料，在《二十四史》中檢索，在《四庫全書》上檢索，在《古今圖書集成》上檢索，在百度學(xué)術(shù)上檢索，在百度百科上檢索，……多種檢索工具，趙夷簡(jiǎn)這個(gè)人物好像從未在歷史上出現(xiàn)過，不見絲毫的印跡。除了在《全元文》中檢索到趙夷簡(jiǎn)的《修文廟碑記》，《全元文》將之標(biāo)為元人，其簡(jiǎn)介為：“趙夷簡(jiǎn)，大名路白馬縣主薄。元大德時(shí)在世。本書收趙夷簡(jiǎn)文一篇?！背送?，再無其他。

我對(duì)趙夷簡(jiǎn)的研究陷入一個(gè)死胡同，謎團(tuán)依然是謎團(tuán)。

從撰寫者這條道路入手，顯然走不通，我只有從碑文中記述的人物著手。

由此，滑縣《修文廟碑記》中一個(gè)最大的謎團(tuán)浮出水面。

《修文廟碑記》記載了一個(gè)大人物?！霸?jiǎng)拙薜拢瑸閲?，理繁治劇，綽有余?！?。何許人也？乃鎮(zhèn)國上將軍清河張公。張公是誰？知其姓而不知其名也。遍索滑縣志不知其人，檢索各種史料不見其蛛絲馬跡，翻閱歷代《清河縣志》，張姓名人甚多，沒有一個(gè)人能對(duì)上號(hào)的。

清河張公身上的濃濃迷霧成團(tuán)，撥散不開。

某夜，我在床上念叨：“清河張公來治于滑……清河張公來，治于滑……”竟突發(fā)奇想，清河張公名張來，公者尊稱，來者其名也。

我當(dāng)時(shí)自以為找到了突破口。在網(wǎng)上搜索，竟然搜到張耒，然后“靈機(jī)一動(dòng)”，來即耒，可能是雕板印刷的錯(cuò)誤，“耒”被印成了“來”字。我被這種發(fā)現(xiàn)所鼓舞著，干勁十足。又查到清河有河北清河和淮安清河之別，所以遍索淮安府志，一頁頁翻閱，竟然真讓我在《淮安府志·卷二十二·貢舉》找到了張來，“宣和中進(jìn)士，有傳。”并且恰巧也是清河縣人，不過是淮安府清河人。這個(gè)張來就是張耒，蘇門四學(xué)士之一。

（紅圈處的“張來”二字曾經(jīng)讓我興奮了好長(zhǎng)時(shí)間）

我當(dāng)時(shí)自以為是大發(fā)現(xiàn)，還曾在歷史交流群里興奮的把這個(gè)消息發(fā)了出來，說是有個(gè)大發(fā)現(xiàn)要寫出來，請(qǐng)大家拭目以待。

拭目以待的結(jié)局是沒有結(jié)果。

我又掉進(jìn)了一個(gè)死胡同。等那些大發(fā)現(xiàn)的興奮情緒褪卻后，我又一次冷靜的閱讀我打印下來的資料，細(xì)讀張耒生平，發(fā)現(xiàn)跟縣志府志中任何一個(gè)年代都對(duì)不上，并且其人生軌跡也與滑縣沒有任何交集。最后，沮喪的我只能得出結(jié)論，張耒不是我要找的那個(gè)清河張公，我關(guān)于清河張公名耒，因印刷錯(cuò)誤訛為張來的猜想也是錯(cuò)誤的。

我悲哀的發(fā)現(xiàn)我與一次大發(fā)現(xiàn)失之交臂。如果年代對(duì)的上，如果張耒的人生軌跡對(duì)的上，哪怕張耒真的沒來過滑縣，我也會(huì)按照邏輯推理，讓張耒這一歷史名人與滑縣扯上關(guān)系，敷衍一篇小文，收獲無數(shù)驚艷的目光！

真的可惜了。

更可惜的是我對(duì)《修文廟碑記》中的清河張公的探索也止步于此。

但是我總是不甘心，這樣的一個(gè)人物，“元?jiǎng)拙薜?，為國藩屏”豈能默默無聞？

雁過留痕，風(fēng)過留聲，雪泥鴻爪，草蛇灰線，必有痕跡可循。

我無數(shù)次翻閱金史，堅(jiān)忍不拔的檢索元史，根本找不到這樣一個(gè)人物與之匹配。

我只有將所有關(guān)于這次《修文廟碑記》的打印資料裝訂成冊(cè)，束之高閣，期待以后有新的發(fā)現(xiàn)，或者新的靈感。

新的發(fā)現(xiàn)來了，很偶然，也很必然。

我以前曾寄希望于新的史料出現(xiàn)，比如《東郡志》，比如與正德年間相差不遠(yuǎn)的《嘉靖志》，比如那本神龍見首不見尾的《滑乘補(bǔ)》，比如我總相信奇跡，說不定一場(chǎng)夢(mèng)就能破解謎題……

今年6月8日，因網(wǎng)友sugar的無私幫助，《滑乘補(bǔ)》竟夢(mèng)幻般的來到了我的面前。

我第一要找的是關(guān)于滑國的資料，不過是一場(chǎng)空。

我第二找的是靈昌縣，與其他縣志大同小異。

翻到職官表，金代，我大喜過望。

幸福竟然真的來了。

“張定安，天德元年，鎮(zhèn)國上將軍護(hù)軍清河郡開國侯，食邑千戶行滑州軍州事。”

“趙夷簡(jiǎn)，天德間以征事郎任白馬縣主薄?！?/span>

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫。我無數(shù)深夜翻閱查詢，苦苦求索而不得解謎題，竟然因?yàn)椤痘搜a(bǔ)》的到來迎刃而解?；\罩在《修文廟碑記》上迷霧終于散去，顯露出它真實(shí)地樣子！

有人會(huì)問，《滑乘補(bǔ)》說張定安就是清河張公，但是《滑乘補(bǔ)》記載的就一定對(duì)嗎？

第一，《滑乘補(bǔ)》關(guān)于張定安的爵位官職記載甚祥，必是有所本的，不可能編造而來。就連趙夷簡(jiǎn)的“征事郎”也是第一次出現(xiàn)的記載。所以，我相信胡權(quán)撰寫《滑乘補(bǔ)》時(shí)，必有元代時(shí)期或者更久以前的志乘，而今不存的資料。

第二，如果清河張公是張定安，碑文中那些不合常理的奇怪的情況就有了合理的解釋。為什么各版本縣志中碑文記錄的年號(hào)會(huì)錯(cuò)？為什么《修文廟碑記》會(huì)不合常理的不記載清河張公的名號(hào)？為什么這通碑文沒有落款人名、日期？

了解張定安，或許就知道了這些原因。

張定安是何許人？一個(gè)跟廢主亮有關(guān)系的人。

廢主亮是誰？

完顏亮，一個(gè)荒淫無道，眼中只有美色，心中沒有倫常的淫蕩君王。據(jù)史說，只要是他看上的女子，不論親疏，不管老幼，無論婚娶，必得到手才算罷休。其身邊大臣之妻女，凡是貌美者，皆千方百計(jì)騙入宮中，供其淫辱。而張定安呢，有說是完顏亮表兄，有說是皇太后表兄，總之與完顏亮有親戚關(guān)系。更關(guān)鍵的是張定安的妻子奈剌忽十分貌美。

張定安是一個(gè)有才干的人，常年出使宋國，經(jīng)營宋金談判事宜。

張定安常年不在家，完顏亮給張定安一大片青青草原在所難免。

完顏亮和張定安的妻子奈剌忽的風(fēng)流韻事出現(xiàn)在明代艷情小說和野史中。

皇統(tǒng)九年，完顏亮弒君殺母奪取帝位，改元天德。張定安被封滑州刺史，入主滑州，其中深意你可細(xì)品。張定安到滑州上任，諸事安排妥當(dāng)之后前往文廟拜謁宣圣，見廟蔽甚，遂起意重修文廟。讓司法參軍都極負(fù)責(zé)其事，把文廟修的煥然一新，雕梁畫棟，巍巍炫炫。白馬主薄趙夷簡(jiǎn)適逢其會(huì)，撰寫《修文廟碑記》，勒石以銘。

布衣有極大理由相信，當(dāng)時(shí)碑文中張公姓名，來滑年代，歷歷在目。因?yàn)檫@是碑刻定例，不可能為一人而更改。再加上趙夷簡(jiǎn)只是白馬一主薄，撰寫碑記，為頂頭上司歌功頌德，揚(yáng)名后世，情理之中。如果碑文中竟然忘了寫上頂頭上司的大名，豈不是罪大惡極，與自己的前途作對(duì)？所以，碑文中只以清河張公稱之卻不言其名是一件非常奇怪且不合常理的事情。個(gè)人認(rèn)為到胡權(quán)時(shí)期，或許碑石仍在，文末當(dāng)事人名，立碑日期，按慣例皆鐫刻碑上。只是到后來碑石被毀，碑文才被改了模樣。布衣推測(cè)，應(yīng)該與明代后期艷情小說興起有關(guān)。明代艷異小說，荒誕野史興起，張定安大名隨著海陵荒淫故事大行其道，流布甚廣，殃及《修文廟碑記》。碑石被毀，碑文被后人隱晦的更改日期，抹掉姓名，其目的不過是為家鄉(xiāng)諱。

張定安深藏功與名，拂拂衣袖，消失在歷史迷霧之中。

以上雖是猜測(cè)，十之七八，雖不中亦不遠(yuǎn)矣。

《正德府志》上的文字，一般是縣一級(jí)呈報(bào)上去的，滑縣文人為避其諱，故意改之，或許有之。胡權(quán)修乘，耿直boy，直言其事，真相得以大白，是以張定安之名終于流傳于世。

我說過，《滑乘補(bǔ)》的回歸必將促進(jìn)滑縣地方歷史的研究，《修文廟碑記》三大謎題的解決只是其一。張定安，趙夷簡(jiǎn)的確認(rèn)，如同一只蝴蝶在太平洋的一端扇動(dòng)了翅膀，發(fā)生蝴蝶效應(yīng)。比如，《滑縣志》關(guān)于《修文廟碑記》的年代就要更改，清河張公的身份不再是個(gè)謎團(tuán)，比如《全元文》收錄的《修文廟碑記》也應(yīng)該被刪除，它是金文再不是元文，比如，…… 這一切皆受益于《滑乘補(bǔ)》的回歸。

發(fā)現(xiàn)很美！

破解一直懸而未決的謎題更美！

我的心情現(xiàn)在就很美！敲完最后一個(gè)字，那感覺很“爽”！

愿所有美好送給每一個(gè)在讀這篇文字的人！