曾幾何時，人們向往一種理想社會，即是大同社會。

最近，在網(wǎng)上看到有人在談這個話題，并且都用自己的理解去說明。

鑒于此，也談?wù)勎覍Α按笸钡睦斫狻Ｓ胁煌字?，還請朋友們批評指正。

首先，我們考慮問題，不能脫離現(xiàn)實，也不能脫離自身。如果自身都不能驗證，與事實又不能相符，這樣的思考就有問題。

先不要說社會能否大同，看看我們個體自身能不能和諧統(tǒng)一？

如果我們自身都不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就不要談社會大同了。

現(xiàn)實中，我們的心與意（識）之間常常是不能統(tǒng)一的，經(jīng)常說違心的話，做違心的事。

比如：心意不合，人的想法不能如實反映內(nèi)心的要求；或心口不一，我們所說的話并不是內(nèi)心的真實意思。

所以心中不安、糾結(jié)、矛盾、抑郁、無奈等等不良情緒普遍存在，恰恰這種現(xiàn)象說明我們自身都不和諧。

自身尚且不能統(tǒng)一，何談世界大同？

除非人人都能尊重內(nèi)心，并且意識能很好地翻譯內(nèi)心的需要，不讓欲望主宰我們的心，這時才能談世界大同的問題。

否則欲望占上風(fēng)，就無法達到統(tǒng)一。

欲望占上風(fēng)，恰恰說明對內(nèi)心的輕視和忽視，才導(dǎo)致對欲望的縱容。

放縱欲望，心靈世界的種種惡性就會被開發(fā)，從而形成惡性循環(huán)。混亂不堪，痛苦無奈，這恰恰不是人類所向往的理想社會。

只有人心能夠駕馭欲望時，才能實現(xiàn)和諧統(tǒng)一。

古往今來，能達到這樣的境界者，卻是極少數(shù)。

即使圣人出世，影響力也是有極限的，也不是無所不能。

所以世界大同的前提是個體的和諧，如果沒有個體的和諧統(tǒng)一，世界大同就缺乏起碼的根基。

但是不論如何，我們會期待，并且會盡力去做，用自身的和諧，來影響外界。