在不少人心中，蒙古鐵騎動(dòng)不動(dòng)就屠城，因而元朝統(tǒng)治者一直給人留下殘暴、窮兵賦武的印象。

可在明朝卻有“元以寬仁失天下”的說(shuō)法，說(shuō)這句話的的竟然還是童年飽受元朝暴政之苦，全家好幾口因交不上稅活活餓死，最后舉兵反元的朱元璋。

那么，朱元璋到底有沒(méi)有說(shuō)過(guò)這句話呢？如果有，他的意思究竟是什么呢？

需要注意的是，其實(shí)并沒(méi)有人說(shuō)“元以寬仁失天下”。最早說(shuō)出類似的話的，是一個(gè)叫做馬翼的臣子，他說(shuō)的是“元以寬失天下”，少了一個(gè)“仁”字，意思就完全不一樣了。

這里的“寬“是指元朝的懶政和寬縱，他認(rèn)為正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才導(dǎo)致元朝的滅亡。

而朱元璋曾經(jīng)在兩個(gè)不同的場(chǎng)合，說(shuō)出過(guò)和馬翼含義相近的說(shuō)法。

一是批閱劉伯溫上奏，說(shuō)“奈何胡元以寬而失，朕收中國(guó)，非猛不可”。另一次則是在編纂《明皇祖訓(xùn)》時(shí)寫(xiě)的，“革元朝姑息之政，治理舊俗染迂之徒”。

從這兩句話來(lái)看，他似乎是同意馬翼對(duì)元朝“寬縱”的評(píng)價(jià)。但問(wèn)題是，在馬翼上書(shū)朱元璋說(shuō)出元朝“寬失天下”這一名句時(shí)，朱元璋可不是這個(gè)態(tài)度，他直接懟了回去，說(shuō)“以寬失去之，未之聞也”。

從結(jié)果來(lái)看，朱元璋是一邊杠了馬翼，一邊把他的話記載小本子上用到了自己的《明皇祖訓(xùn)》里，堪稱大型精分現(xiàn)場(chǎng)。

事實(shí)上，他在編寫(xiě)《明皇祖訓(xùn)》時(shí)，說(shuō)元朝以寬失天下算是他的心里話，他回復(fù)劉伯溫時(shí)評(píng)價(jià)元朝寬政，也是為他以嚴(yán)政統(tǒng)治明朝找原因。

朱元璋會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí)，一點(diǎn)也不奇怪，和明清日漸成熟的集權(quán)統(tǒng)治相比，元朝統(tǒng)治者的管理方式真的堪稱奇葩。

最明顯的是經(jīng)濟(jì)或者是稅收上的問(wèn)題。

雖然不少人在網(wǎng)上杠，說(shuō)元朝的稅收相比于明清時(shí)期都能算是輕徭薄賦，甚至舉出數(shù)據(jù)說(shuō)元朝百姓稅負(fù)只有明朝的五分之一。

可實(shí)際上呢，這其實(shí)是只知其一不知其二。

元朝優(yōu)待工匠、商人，對(duì)軍戶、站戶有一定的免稅權(quán)，但重點(diǎn)是他還實(shí)行包稅制，將稅收權(quán)利承包給商人，商人只需要一次性繳納規(guī)定賦稅，之后就可以轉(zhuǎn)而向百姓征收稅款了。

這種方式聽(tīng)上去有一定的好處，統(tǒng)治者無(wú)需維持大規(guī)模的稅收官吏，躺著就能拿錢(qián)，這不省事么？

可問(wèn)題是，元朝不僅將稅收官員省去不少，就連負(fù)責(zé)監(jiān)督商人征稅多寡的機(jī)構(gòu)也一并省去了。這事情就大條了，拿著元朝給的征稅許可，你猜這些商人會(huì)把這當(dāng)雞毛還是令箭？

因?yàn)闆](méi)有制約，商人們?cè)谡鞫悤r(shí)層層加碼，底層百姓們求告無(wú)門(mén)，只能典兒賣(mài)女，家破人亡。元朝末期之所以起義頻頻，就和這種荒唐稅法有關(guān)。

稅制的影響還不止于此。

一個(gè)政權(quán)的稅收機(jī)制會(huì)對(duì)其組織形式帶來(lái)巨大的影響，包稅制的出現(xiàn)，使得元朝統(tǒng)治者們根本不用維系龐大的官僚體系，畢竟又不用靠他們征稅。

但問(wèn)題是，一個(gè)政權(quán)之所以要養(yǎng)活一個(gè)龐大的官僚體系，并不是完全是為了“干飯”啊。

就拿漢化程度不算高的北魏來(lái)說(shuō)，它之所以吃力不討好的推行三長(zhǎng)制，有很大一部分原因是為了征稅。

可這也帶來(lái)了意料之外的效果，相比之前的宗主督護(hù)制，三長(zhǎng)制能夠讓統(tǒng)治者對(duì)基層的管控更加嚴(yán)密，統(tǒng)治更加強(qiáng)力。

可到了元朝，一看稅收可以躺了，蒙古貴族們對(duì)于原本看上去“不明覺(jué)厲”的種種管理手段的看法就變成了“然并卵”。

而進(jìn)一步的影響是，統(tǒng)治者們開(kāi)始和底層百姓在溝通上就開(kāi)始隔絕了。

這就意味著，底層百姓的種種不滿和怨氣，基本上對(duì)皇帝造不成什么影響，畢竟征稅什么的兩邊都開(kāi)始靠商人進(jìn)行轉(zhuǎn)交，沒(méi)有了可以直達(dá)天聽(tīng)的聯(lián)系了。

打個(gè)比方，一個(gè)人因?yàn)橛型锤校圆粫?huì)去作死，但如果沒(méi)了痛覺(jué)，那稍微一個(gè)不留神就會(huì)把自己弄?dú)埮獋?/p>

而元朝，就是這樣一個(gè)失去底層痛覺(jué)神經(jīng)的怪物。

相比較稅收制度而言，律法建設(shè)的空白似乎都不算是什么事了。

元朝一直沒(méi)有形成完備的律法體系，這就導(dǎo)致一個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)時(shí)候那些元朝官員們?cè)谂辛P時(shí)連基本的依據(jù)都沒(méi)有。

要知道，這些律法本身對(duì)于達(dá)官顯貴就沒(méi)有多少限制作用，執(zhí)法空間的可操作性還那么大，面對(duì)貴族子弟和富商們，當(dāng)然顯得“寬容”了，以至于“竇娥冤”之類的案件層出不窮。

賦稅、吏治、律法，光是這三方面的問(wèn)題就已經(jīng)夠元朝受得了，偏偏元朝因?yàn)樯隙己痛蠖嫉臋?quán)利之爭(zhēng)，還頻繁爆發(fā)兩都之戰(zhàn)之類的內(nèi)亂。

一個(gè)內(nèi)部都亂七八糟的政權(quán)，給予百姓們的觀感也就可想而知了。

朱元璋之所以贊同馬翼“元以寬失天下 ”的說(shuō)法，正是因?yàn)樗?jīng)深切體會(huì)過(guò)元朝種種懈怠、寬縱的執(zhí)政方式，他的父母兄弟也正是因?yàn)樵牟蛔鳛槎烙陴嚮闹小?/p>

如此一來(lái)，他在建立明朝后就不免會(huì)以元朝為反面教材，覺(jué)得管理國(guó)家“非猛不可”。