《人要拿“豐富”來取悅自己》

YYWYY 2021-06-09

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“享受”這個詞的語境，與“真誠”這個詞的語境其實(shí)非常接近，人在覺得自己是在享受什么事物的時候，內(nèi)心是極度真誠的。人真誠地去對待生活，真誠地做一件事情，真誠地去對待一個人，這種過程本身就是一種很享受的過程。

外面的世界或許什么都有，唯獨(dú)沒有意義；內(nèi)心的世界也許什么都沒有，卻存在著意義。

1、

對于人來說，你遇見什么往往決定著自己是什么，這句話一點(diǎn)毛病都沒有。所以要去多遇見，特別是遇見比自己更高級、更奇葩、更鮮活的人和事物，與它們來往交流會讓人看見自己更豐富的可能性。

2、

信仰的主要成分，應(yīng)該是對所信仰的價(jià)值進(jìn)行體驗(yàn)，信仰的主要作用是幫助一個有信仰的人，創(chuàng)造更為豐富的、有價(jià)值感的人生體驗(yàn)。

信仰，作為人生的一種終極價(jià)值，決不會禁錮一個人，恰恰相反，信仰激發(fā)一個人的創(chuàng)造力和生命的活力。

3、

“見識”是一個狀態(tài)詞，不要當(dāng)一個名詞，包括有不斷豐富的“見”和不斷豐盛的“識”，“識”為感覺上升的“覺”。

“閱歷”是一個狀態(tài)詞，不要只當(dāng)是一個名詞，指閱讀自己的經(jīng)歷，通過書籍和藝術(shù)，閱讀別人的經(jīng)歷。閱歷里面應(yīng)該有不斷豐富的領(lǐng)悟。

“經(jīng)驗(yàn)”是一個名詞，指經(jīng)過驗(yàn)證的東西。經(jīng)驗(yàn)并不好用，被它驗(yàn)證的只是過去，過去無法重復(fù)，經(jīng)驗(yàn)無法應(yīng)用于已經(jīng)產(chǎn)生變化的事物。經(jīng)驗(yàn)是名詞，是死物。

“見識”“閱歷”拓展人的心靈，豐富人的想象力，“經(jīng)驗(yàn)”往往限制人們的想象力和創(chuàng)造力。

4、

簡單點(diǎn)說，人就分成“活明白了”與“還沒有活明白”兩種。活明白的人簡單、平靜、從容、健康、幸福、內(nèi)心豐富。

5、

美，是因?yàn)橛忻赖膬?nèi)涵。所謂內(nèi)涵，“內(nèi)”是撼動心魄的體驗(yàn)，“涵”是深流，是豐富的滋養(yǎng)。

6、

內(nèi)心敏感的人，不要把“敏感”總是和負(fù)面情緒放在一起，得把“敏感”引導(dǎo)到內(nèi)心的豐富上去，敏感只需要再深入一點(diǎn)，即可穿透情緒，擁抱豐盛。

7、

人一旦上了年紀(jì)就得依靠著心靈的豐富活著，上半生負(fù)責(zé)存貯，下半生負(fù)責(zé)詮釋。上半場生活復(fù)雜，難免很粗糙；下半場生活簡單，卻相當(dāng)?shù)募?xì)膩。

8、

所謂內(nèi)心豐富的人，就是在和別人一樣看同一件事物的時候，他可以看見別人看不見的東西，通過豐富的內(nèi)心語言獲得更多的愉悅和感受。

內(nèi)心豐富的人一定是敏感的人，但未必是內(nèi)心復(fù)雜的人，未必是因敏感而滋生負(fù)面情緒的人。

“豐富”是主動的，“情緒”則是被動的。

9、

外在的生活條件變好了，不等于生活會變好，內(nèi)心對于生活的認(rèn)知變豐富了，生活馬上可以變得很豐富。生活的本質(zhì)是由內(nèi)向外的生活，由外而來的，叫作刺激和對刺激做出的反應(yīng)。

10、

但凡覺得自己付了代價(jià)的事情，皆能帶給人豐富的感受。遺憾的是，人們在此時常常只盯著付出的代價(jià)看，而忽略去深入那些豐富的感受。事實(shí)上，深入感受皆能讓人有所收獲，而盯住代價(jià)只會放大代價(jià)，這樣的代價(jià)背后一片虛無，什么都不會有。

所謂的智慧，不是相信要付出才會有收獲，而是把一切付出皆視為收獲。

生命的意義其實(shí)就是享受，享受自己的日常生活，享受自己做的每一件事。

用心去體會這個邏輯，不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)“真誠”就會讓生命綻放出意義。

11、

才華真正的用處，首先是用來感受這個世界，人必須要有豐富的感受，才能有所創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。

12、

成長必須是心智從貧瘠到豐盛的過程，這種豐盛并非一時的結(jié)果，而是時時感到豐富的心情。

人生閱歷的終點(diǎn)不是把人生看透看淡，而是去看到豐富。

13、

人得找到一件事情來安放自己的靈魂，可以是不問得失的愛一個人，也可以是不計(jì)回報(bào)的做某一件事。

靈魂找到安放處，人就會獲得平靜。不問得失就不會在付出與回報(bào)上產(chǎn)生質(zhì)疑，就會讓人獲得堅(jiān)定，被堅(jiān)定加持的平靜，可以幫助人獲得豐富的創(chuàng)造力，把這種創(chuàng)造力用在與另一個人共同的生活上，或是用在做一份事業(yè)上，生活和事業(yè)必然是寧靜和豐盛的。

這種寧靜和豐富與對象沒有關(guān)系，任何人，任何事物都是豐富的，人要獲得這種豐富感只能取決于人的自觀，你若能看見自己內(nèi)在的豐富，自然可以看見任何事物的豐富。

14、

文化真正有意義的功用，應(yīng)該表現(xiàn)在一個有文化的人，比一個沒有文化或是文化匱乏的人，對自己活著的存在感，擁有更為豐富的體會和感受。

最有文化的人，是那種能給自己的生命創(chuàng)造出無限感受的人，是那種內(nèi)心時常都可以飛出蝴蝶的人。

某種文化的沒落，就是某些很古老、很獨(dú)特、很有趣的存在感，當(dāng)今不再有人能夠去體會到。沒有體驗(yàn)，就不會有理解，沒有理解就不可以有傳承。

文化的沒落可以概括為：有趣的各種存在感正在消失，無趣的存在感正風(fēng)起云涌。

文化程度代表著一個人生命存在感的豐富程度，藝術(shù)之所以能夠高于文化，在于藝術(shù)家不僅自己擁有豐盛的存在感和意識，還可以通過自己的藝術(shù)作品，啟迪到其他人的存在感和意識。

15、

一個人的內(nèi)心里面存在著一個偌大的世界，并且遵循與現(xiàn)實(shí)世界是同樣的道理，有些地方我們呆著會很舒服，有些地方卻一刻也呆不下去，恨不得立刻離開。內(nèi)心很舒服的地方一定是內(nèi)心語言很豐富，很有序，干凈、簡潔、澄明的地方；呆不下去的地方，內(nèi)心一定是荒蕪、混亂、沖突、擁擠不堪的地方，堆滿了太多的舊物，甚至還散發(fā)著難聞的氣味。

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