【原】精讀《卜筮正宗》蘇州知府陳鵬年序

有物書(shū)齋 2021-06-15

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--- 前言 ---

今天我們正式開(kāi)始讀序。

《卜筮正宗》版本眾多，綜合各種版本以后，我采用海南出版社在2000年10月第1版的《故宮珍本叢刊》中收錄的《卜筮正宗》作為底板范本進(jìn)行精讀，如遇到有讀不通、懷疑脫字、錯(cuò)字的情況會(huì)找其他版本進(jìn)行校對(duì)。

再次聲明一下：

有物書(shū)齋是個(gè)讀書(shū)公眾號(hào)，不是考據(jù)公眾號(hào)，考據(jù)是為了使讀書(shū)順暢，所以在考據(jù)之時(shí)如有不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤?，?qǐng)考據(jù)公眾號(hào)自媒體創(chuàng)作者平心靜氣的指出，我會(huì)進(jìn)行修改。

古書(shū)的序言其實(shí)并不好讀，因古代也講究名人做序，古代要做名人，前提大抵首先是文人。文人做序，引經(jīng)據(jù)典還好些，按圖索驥的解釋就行。但還有一些文人喜歡暗中用典，很平常的一句話中引用四書(shū)五經(jīng)的內(nèi)容，所以如果對(duì)儒家經(jīng)典不熟悉，很難一遍就把序言讀懂。

更有促狹者，如孔乙己之流，寫(xiě)文章的時(shí)候喜歡用異體字，通假字，讀起來(lái)要一個(gè)字一個(gè)字的去研究，如同研究現(xiàn)在的火星文，對(duì)于初學(xué)古文者極不友好，很多易學(xué)愛(ài)好者因此望而卻步，轉(zhuǎn)而去看今人所寫(xiě)的書(shū)籍。

但今人所寫(xiě)書(shū)籍除極少數(shù)立論正統(tǒng)，內(nèi)容詳確之外，大多數(shù)為利益故，斷章取義，嘩眾取寵之處甚多，甚至錯(cuò)訛之處亦不考證，解釋不通之處即學(xué)莎士比亞，“故事不夠，鬼神來(lái)湊”，以致以訛傳訛之余再加封建迷信，使三風(fēng)流行，十衍播害，于易學(xué)殊無(wú)一益。

因此我在讀書(shū)的時(shí)候，會(huì)分為六個(gè)步驟：

我會(huì)先把電子版截圖貼上來(lái)，以便讀者隨時(shí)對(duì)照；
謄錄電子版截圖上的古文，同時(shí)斷句；
對(duì)古文中一些詞匯進(jìn)行注釋?zhuān)?/span>
整段或整篇翻譯古文；
對(duì)古文中的重要人物和重大事件進(jìn)行補(bǔ)充講述；
如有現(xiàn)實(shí)卦例，則進(jìn)行現(xiàn)實(shí)卦例解析，如無(wú)，則只進(jìn)行古卦例解析。

以期盡量還原古書(shū)之原旨，使讀者能夠最接近作者最真實(shí)的思想。

--- 注釋 ---

《卜筮正宗》·林屋山人王洪緒輯

一刻卜筮正宗

鳳梧樓①藏版

注：

①鳳梧樓是王洪緒書(shū)房所在，在當(dāng)時(shí)的江蘇蘇州府吳縣（江蘇省蘇州市），在后面王洪緒自序的落款中有“王維德洪緒氏書(shū)于鳳梧樓”字樣。

序

戊子①之歲，余②備員③南熏殿④，會(huì)篡⑤方輿⑥至秋，恭承簡(jiǎn)命⑦，來(lái)牧⑧平江⑨。

適當(dāng)旱潦疊罹⑩之候，簿書(shū)紛擾，土俗?繁囂?，加之以疫癘?，凡所以軫恤?補(bǔ)求之事刻無(wú)寧晷?，稗?者革之，利者興?之，謹(jǐn)身?率屬。

注：

①戊子：康熙四十七年即公元1708年。

②余：陳鵬年。

③備員：后備官員，意為居官有官無(wú)職或無(wú)所作為。

④南熏殿：始建于明代，位于外朝西路，武英殿西南。

⑤會(huì)纂：與其他人一起編纂書(shū)籍。

⑥方輿：地理書(shū)籍，有時(shí)也做史書(shū)的別稱(chēng)。

⑦簡(jiǎn)命：選派任命。

⑧牧：統(tǒng)治、主管。

⑨平江：宋代蘇州叫平江府。

⑩旱潦疊罹：旱災(zāi)和水災(zāi)相繼到來(lái)。陳鵬年到蘇州上任是康熙四十八年即1709年，康熙四十六年蘇州大旱并地震，康熙四十七年蘇州發(fā)洪水?！短K州府志·災(zāi)異志》

?土俗：當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗。

?繁囂：繁雜喧鬧。

?疫癘：瘟疫。

?軫恤：深切顧念和憐憫。書(shū)中

為“恤”字的異體字。

?寧晷：安定的時(shí)刻。

?稗：稻田的害草，比喻不好的事物或官吏。

?興：發(fā)揚(yáng)，引導(dǎo)。

?謹(jǐn)身：謹(jǐn)慎的做事，約束自己的身心。

幸吳民①稍稍向化②，不負(fù)余仰體③九重④簡(jiǎn)畀⑤之至意⑥。政事之暇，凡吳民之以節(jié)孝稱(chēng)，吳士之以藝文著者，為之表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)，以冀有裨⑦風(fēng)教⑧。

注：

①吳民：蘇州古屬吳郡，故蘇州人稱(chēng)為吳民。

②向化：心向王化，向往王化。意思是蘇州人崇尚儒家，道德水平高，好管理。

③體：體會(huì)。

④九重：代指康熙帝。

⑤簡(jiǎn)畀（ bì）：經(jīng)過(guò)選擇而付予。

⑥至意：非常深的意義。

⑦裨：增添，補(bǔ)助，裨益。

⑧風(fēng)教：民風(fēng)教化。

而師巫①雜技②，無(wú)不屏黜③，靡遺④邇者⑤。方輿之書(shū)，將次告竣⑥。

適有王生以卜筮正宗一書(shū)呈政，披覽之余，知是書(shū)之旨，皆本⑦青田⑧。

注：

①師巫：巫婆神漢。

②雜技：江湖把戲，障眼法之類(lèi)。

③屏黜：摒棄。

④靡遺：靡有孑遺的縮略語(yǔ)，意思是沒(méi)有遺漏。

⑤邇者：語(yǔ)出《周易·彖辭上傳》：' 君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎。’意思是近處的人。

⑥竣：完成。

⑦本：以……為基礎(chǔ)。

⑧青田：劉伯溫的別稱(chēng)。因劉伯溫祖籍浙江青田，故也稱(chēng)劉青田。

而辟吪闡謬①，幾②大反從前之詮解，證之以師傳，考之于占驗(yàn)，諄切詳辨十有八論，皆布帛菽粟之語(yǔ)③，而一歸于古人設(shè)教，以前民（用）④之旨。

夫惠迪從逆⑤，書(shū)⑥有吉兇之訓(xùn)，陰陽(yáng)奇偶，易宗河洛⑦之傳。

注：

①辟吪闡謬：駁斥謬論，屏除荒謬。

②幾：幾乎

③布帛菽粟之語(yǔ)：意思是指生活必需品。比喻極平常而又不可缺少的東西。

④民（用）：鳳梧樓刻本缺“用”字，善成堂藏本有。

⑤惠迪從逆：語(yǔ)出《尚書(shū)·大禹謨》'惠迪吉，從逆兇’?；?，順。迪，道。

⑥書(shū)：《尚書(shū)》

⑦河洛：《河圖》與《洛書(shū)》

左史①而下，其術(shù)益著②，余固不遑③詳究其說(shuō)，而于前此諸坊刻，亦嘗博觀而旁獵④之，固未有明晰如斯者，青田立說(shuō)于前，是書(shū)詮釋于后，一技雖微，學(xué)本經(jīng)術(shù)⑤，豈與師巫邪說(shuō)可同類(lèi)而并觀哉？

注：

①左史：《春秋左氏傳》。

②著：顯著。

③不遑：不必。

④獵：獵奇。

⑤經(jīng)術(shù)：經(jīng)世之術(shù)。

于其梓①之成，因書(shū)以為序。

時(shí)②

康熙己丑③仲冬④奉旨特簡(jiǎn)知蘇州府事長(zhǎng)沙陳鵬年題

注：

①梓：木頭雕刻成印刷的板材，意為印刷出版。

②時(shí)：

的異體字。

③己丑：公元1709年清康熙四十八年

④仲冬：冬天的第二個(gè)月，為農(nóng)歷十一月。

--- 整篇翻譯 ---

去年是康熙四十七年戊子年，我作為一名犯過(guò)罪的候補(bǔ)官員在南熏殿參與修訂地理之書(shū)。到了秋天，皇上下恩旨，挑選我到江蘇蘇州做知府。

我剛到蘇州府的時(shí)候，正逢上蘇州府連續(xù)兩年遭災(zāi)，前年遭旱災(zāi)，去年遭水災(zāi)，衙門(mén)事務(wù)繁雜，對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情也是兩眼一抹黑，加上大災(zāi)之后又有大疫，瘟疫橫行，所以一直在忙著進(jìn)行救災(zāi)、助老、扶幼的事情。

救災(zāi)的時(shí)候，我對(duì)于不合理的事情和懈怠的官吏一體罷黜，對(duì)于有利于救災(zāi)和社會(huì)穩(wěn)定的人和事大加表彰，每天謹(jǐn)言慎行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，率領(lǐng)僚屬，努力使社會(huì)秩序恢復(fù)正常。幸好蘇州本地居民比較淳樸，平均道德水平較高，終于使我不負(fù)皇上讓我來(lái)蘇州任知府的期望，使蘇州又恢復(fù)了往日的繁榮。

在忙碌的工作之余，凡是大家公認(rèn)的孝順、貞節(jié)的人，或者是民間比較出名的文學(xué)素養(yǎng)高的人，我都會(huì)以政府的名義進(jìn)行表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，希望有益于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成。而對(duì)于裝神弄鬼的江湖障眼法，和邪門(mén)歪道的理論，則堅(jiān)決予以無(wú)情的打擊，只要是我看到的、聽(tīng)到的地方，沒(méi)有漏網(wǎng)的。

當(dāng)朝廷的地理之書(shū)快要編纂好的時(shí)候，有個(gè)姓王的書(shū)生，把一本叫做《卜筮正宗》的書(shū)呈上來(lái)給我。我看過(guò)之后，知道這本書(shū)是在明代劉伯溫的《千金賦》的基礎(chǔ)上闡發(fā)的，這本無(wú)多大不同，因現(xiàn)在大多數(shù)卜筮之書(shū)都是在劉伯溫的理論之上撰寫(xiě)的。但這本書(shū)所秉持的言論和思想體系卻與市面上流行的理論大多相反，猛一看似乎離經(jīng)叛道，仔細(xì)品味卻言之有理。

這本書(shū)講究實(shí)證，扎根于實(shí)證，且理論基礎(chǔ)一脈相傳，非常扎實(shí)，將卜筮之術(shù)條分縷析，以非常平實(shí)普通的話語(yǔ)，共分為十八個(gè)篇章進(jìn)行論述，簡(jiǎn)單易懂。將圣人借卜筮講述自然之道，且方便百姓使用的初衷巧妙的蘊(yùn)含在書(shū)中。

人這一生，順天者昌逆天則亡，《尚書(shū)》已有明訓(xùn)。陰陽(yáng)之道，奇偶之?dāng)?shù)，《周易》也從河圖洛書(shū)繼承了下來(lái)。從《春秋左氏傳》記錄了大量卜筮的案例以后，卜筮之術(shù)也越發(fā)流行。

我雖然來(lái)不及詳細(xì)研究王生這本《卜筮正宗》，但是我之前也看過(guò)不少版本的卜筮書(shū)籍，從未有像這本書(shū)一樣講述的這么簡(jiǎn)單明白的。

劉伯溫寫(xiě)《千金賦》在前，《卜筮正宗》成書(shū)詮釋在后。這個(gè)卜筮之術(shù)雖是小道，但其根源卻在《周易》，也是經(jīng)世濟(jì)民之法，怎么能認(rèn)為這是迷信和邪說(shuō)呢？

于是，在這本書(shū)刻印成功之際，我給這本書(shū)做個(gè)序，讓后人明了。

康熙己丑年（公元1709年）十一月蘇州市市長(zhǎng)，長(zhǎng)沙人氏陳鵬年

《蘇州府志·職官表》

--- 擴(kuò)展閱讀 ---

1、陳鵬年為什么去南熏殿修書(shū)？

陳鵬年是湖南湘潭人，清康熙三十年（1691年）進(jìn)士，為官清廉，精于吏治，善于治水。

康熙四十二年（1703年），康熙皇帝南巡的時(shí)候，山東鬧饑荒，康熙皇帝命當(dāng)時(shí)的河道總督張鵬翮（讀河）截住大運(yùn)河上運(yùn)送的糧食四萬(wàn)石救災(zāi)，張鵬翮器重陳鵬年，把救災(zāi)重任交給了陳鵬年。陳鵬年當(dāng)時(shí)任海州知州，接過(guò)任務(wù)后，帶上糧食在兗州賑濟(jì)災(zāi)民，救活了好幾萬(wàn)人。

康熙皇帝很高興，在南巡結(jié)束經(jīng)過(guò)山東的時(shí)候，親自召見(jiàn)了陳鵬年，并且賜陳鵬年御書(shū)。陳鵬年因功升江寧（南京）知府。

到了康熙四十四年（公元1705年），康熙皇帝又南巡，目的地還是江南。兩江（江南、江西）總督阿山召集下屬商議向百姓加稅以承擔(dān)康熙南巡的費(fèi)用，陳鵬年力拒，阿山只好放棄加稅的想法。

阿山因此對(duì)陳鵬年懷恨在心，他認(rèn)為陳鵬年為民請(qǐng)命是為了邀買(mǎi)名聲，不一定不會(huì)貪污受賄，于是他調(diào)陳鵬年去修建康熙皇帝南巡的龍?zhí)缎袑m，這是個(gè)花錢(qián)如流水的項(xiàng)目，有大把油水可撈，希望這樣可以腐蝕陳鵬年。

但在修行宮的時(shí)候，陳鵬年不但拒賄，且對(duì)屬下也嚴(yán)加管束，不讓他們受賄。擋了別人的財(cái)路，別人就要斷陳鵬年的生路，于是就有許多官員暗中造謠，流言蜚語(yǔ)日漸增多。

康熙南巡圖

當(dāng)時(shí)康熙皇帝已經(jīng)到了江南，聽(tīng)到了一些謠言，就趁著跟已經(jīng)退休的大學(xué)士張英見(jiàn)面時(shí)，問(wèn)張英能不能舉薦一個(gè)江南地區(qū)的清官（由此可見(jiàn)康熙帝王心術(shù)），張英說(shuō)：“陳鵬年就是個(gè)清官?！?/span>

康熙讓張英說(shuō)的具體一點(diǎn)。張英回答：

“官吏們畏懼陳鵬年的威嚴(yán)但并不怨恨他；

百姓感念陳鵬年的德行而不愿意主動(dòng)惹是生非；

讀書(shū)人效法陳鵬年的做法而不欺人也不自欺；

清廉，只是陳鵬年最不起眼的優(yōu)點(diǎn)?！保ù髮W(xué)士說(shuō)話高明之處也可見(jiàn)一斑）

康熙聽(tīng)完以后，對(duì)陳鵬年的懷疑盡去。

阿山見(jiàn)陰謀詭計(jì)打不倒陳鵬年，于是捏造罪名彈劾陳鵬年，罪名有：

“陳鵬年收受鹽商的年規(guī)紅包”；
“侵吞龍江關(guān)稅銀”；
“無(wú)故關(guān)押責(zé)打關(guān)口差役”；
“沒(méi)有將皇帝的圣訓(xùn)供奉在合適的風(fēng)水寶地”等，

最后查實(shí)前幾項(xiàng)罪名子虛烏有，但“未將圣訓(xùn)供奉吉地”的罪名是存在的。

康熙皇帝朝服像

按最后一項(xiàng)罪名，應(yīng)論對(duì)皇帝“大不敬”之罪，罪當(dāng)斬首。

康熙皇帝比較犯難，此事若較真，確實(shí)論罪當(dāng)斬，但若不較真，就是個(gè)疏忽之罪。于是康熙皇帝跟大學(xué)士李光地商量，本想著借大學(xué)士之口赦免陳鵬年，誰(shuí)知道李光地跟阿山是一伙的，一口咬定阿山是個(gè)能干的清官，陳鵬年就算不是個(gè)貪官，至少是個(gè)昏官，該當(dāng)治罪，這一下，康熙也沒(méi)辦法了。

這時(shí)南京城的士民聽(tīng)說(shuō)陳鵬年要問(wèn)斬，紛紛罷市罷學(xué)，為陳鵬年喊冤，時(shí)任江寧織造的曹寅（曹雪芹的爺爺）也力保陳鵬年，面見(jiàn)康熙說(shuō)明真相，并且磕頭觸地為陳鵬年求情，康熙最終收回成命，把陳鵬年革職，免死，征召到武英殿修書(shū)，武英殿的西南側(cè)有個(gè)南熏殿，也是修書(shū)的場(chǎng)所，陳鵬年就在那里修了三年書(shū)。

——《清史稿·陳鵬年傳》

曹寅畫(huà)像

2、陳鵬年在南熏殿修的方輿之書(shū)是什么書(shū)？

據(jù)《清康熙朝實(shí)錄》記載：

康熙三十三年七月丁亥，也就是農(nóng)歷7月21日，公歷公元1694年9月10日，大學(xué)士等奏曰三朝國(guó)史、典訓(xùn)、一統(tǒng)志、明史尚未成書(shū)。徐乾學(xué)、王鴻緒、高士奇、韓菼等在籍、皆文學(xué)素優(yōu)之人。若召令各纂一書(shū)，書(shū)可速成。
上曰：徐乾學(xué)等、著來(lái)京修書(shū)。徐乾學(xué)之弟徐秉義學(xué)問(wèn)亦優(yōu)并著來(lái)京。韓菼原系內(nèi)閣學(xué)士告假回籍不便與曾經(jīng)處分之人、一體取來(lái)修書(shū)。

可見(jiàn)，修書(shū)處成立于1694年，主要是修“清太祖努爾哈赤、太宗皇太極、世祖順治”三朝的國(guó)史和皇帝的詔令訓(xùn)典，以及《大清一統(tǒng)志》和《明史》，因?yàn)?/span>《大清一統(tǒng)志》屬于地理書(shū)，所以可以認(rèn)為陳鵬年是主修《大清一統(tǒng)志》。

《蘇州府志》陳鵬年傳

3、陳鵬年的后來(lái)際遇如何？

據(jù)《清史稿》記載，陳鵬年在蘇州知府任上時(shí)，兩江總督換成了大貪官葛禮。陳鵬年是貪官克星，所以自然又和葛禮鬧矛盾，后來(lái)葛禮找到陳鵬年一首詩(shī)叫做《虎丘詩(shī)》，刻意生發(fā)成文字獄，把陳鵬年彈劾革職，本來(lái)準(zhǔn)備發(fā)配黑龍江，但康熙皇帝又一次赦免陳鵬年，讓他回到武英殿繼續(xù)修書(shū)。

康熙六十年（1721年）黃河在河南武陟縣決口，陳鵬年因?yàn)槲裟曛嗡薪?jīng)驗(yàn)，被任命為河道總督，治理黃河決口，很有成效。雍正即位當(dāng)年，陳鵬年因積勞成疾死于任上。死后謚“恪勤”，祀賢良祠。

陳鵬年累死任上的當(dāng)年，雍正皇帝為紀(jì)念治理黃河有功的功臣，在焦作武陟縣修建了一座皇家道觀——“嘉應(yīng)觀”，陳鵬年隨大禹、賈魯?shù)戎嗡艹歼M(jìn)入嘉應(yīng)觀，享受香火祭祀。武陟縣的民間則流傳著“陳鵬年累死在黃河口，化身為龍王”的傳說(shuō)。