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圖片來源：網(wǎng)絡(luò) 一部《紅樓夢》流芳百世，由此引申出了“紅學(xué)”，專門研究它的學(xué)問，可見其文學(xué)地位和歷史價值，曹老借一塊女媧補(bǔ)天遺落人間的仙石，游歷凡塵，寫的是虛幻，說的卻是真實(shí)，最終將人世種種都記在這塊石頭上，又名《石頭記》。 圖片來源：網(wǎng)絡(luò) 不僅是曹先生借石頭記事，他所經(jīng)歷的康雍乾三朝皇帝也對石頭偏愛有加，據(jù)悉，乾隆就使用超過1800方印璽，寫個字、做幅畫、賦首詩，批章折、鑒個寶，賞個花園、發(fā)發(fā)牢騷、紀(jì)錄成長、改朝換代……總之能想到的地方，都有印璽的妙用，這些印璽中又以壽山石數(shù)量居多，而傳說福州的壽山也是由女媧補(bǔ)天時用的斑斕彩石，灑落人間形成，如果要追溯每一個壽山石印璽背后的故事，儼然將形成另一部故宮里的“石頭記”。 以鴦錦云章 · 循連環(huán) - 二讀 -圖片來源中國壽山石館 皇帝用印璽發(fā)朋友圈 壽山石“宮內(nèi)開花宮外香” 國石文化淵源流長，其底蘊(yùn)讓我們深深為之動容,作為中華瑰寶“四大印章石”之一的壽山石，歷史最早就可追溯到1500多年以前。她的出現(xiàn)，讓歷代皇親貴族、文人雅客為之傾倒。 圖片來源：網(wǎng)絡(luò) 至清朝，壽山石雕進(jìn)入了鼎盛時期，康熙皇帝將壽山芙蓉石刻雙獅鈕造型的印璽賜給了四皇子，也就是雍正，雍正皇帝一生用過200多方印璽，其中有160余方為壽山石所制，到了乾隆皇帝，更是發(fā)展到了頂峰，他共有609枚壽山石印，其中絕大部分是田黃石，在位期間曾特別下旨征用兆涵“福壽田豐”寓意的福州壽山田黃石來作為祭天的供品，因此田黃石被推崇為石中之王，稱之為“石帝”。至今故宮博物院還收藏著近2000件壽山石作品，其中僅印璽就有近1500多方。 我們現(xiàn)在還津津樂道乾隆帝的一套田黃三鏈章，末代皇帝賻儀對其愛不釋手，作為戰(zhàn)犯被俘至蘇聯(lián)時期，還把三鏈章暗藏在皮箱夾層里，這方玉璽是乾隆當(dāng)太上皇的時候刻的，它的三鏈通俗的解釋大概就類似當(dāng)時心境的一條朋友圈，可以這樣理解：老子還是皇上（乾隆宸翰），干活兒方針不變（惟精惟一），當(dāng)前最重要的目標(biāo)——保持心情舒暢（樂天）。 田黃三鏈章 | 圖片來源：網(wǎng)絡(luò) 皇親國戚的追捧，導(dǎo)致宮外的壽山石收藏?zé)岜稽c(diǎn)燃，一直延續(xù)至今，壽山石已然成為國寶，受廣大收藏者喜愛。 田黃三鏈章 | 圖片來源：網(wǎng)絡(luò) 八閩瑰寶非遺傳承 一塊玉璽實(shí)現(xiàn)一個“小目標(biāo)” 壽山村是壽山石的唯一的原產(chǎn)地，其位于中國福建省福州市的東北部，出福州市區(qū)北上，在蜿蜒而平坦的盤山公路上行車三十余公里就能到達(dá)壽山，風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人，猶如鑲在八閩大地上的一顆寶玉，夏日里不少市民都喜愛山上避暑、垂釣。 國家礦山公園 · 圖片來源網(wǎng)絡(luò) 福州不僅是壽山石的原產(chǎn)地，故宮里的壽山石工藝品也大多出自福州匠人之手，福建出現(xiàn)了多位聲名顯赫的壽山石雕刻大師，清朝時期有楊璇和周彬，可謂鼻祖性人物，民國時期最著名的當(dāng)屬“東門派”代表人物郭懋介和“西門派”高手林清卿，成為當(dāng)今的雕刻大師的發(fā)祥地。到2007年壽山石雕被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，越來越多的年輕人投身壽山石雕刻事業(yè)中，壽山石行情也逐年走高。
芙蓉石-歲寒三友-馮志登 | 圖片來源：網(wǎng)絡(luò) 如今如能獲得乾隆印璽一枚，人生的小目標(biāo)也就完成了，2010年，一方清乾隆青玉螭龍玉璽“乾隆御覽之寶”在臺灣現(xiàn)身，最終以折合人民幣約1.018億元的高位成交。2016年，在巴黎德魯奧拍賣中心的亞洲藝珍專場中，田黃石雕刻而成清乾隆 “乾隆御筆之寶 ”最終以1750萬歐元，合將近1.6億人民幣的天價落槌。  “乾隆御筆之寶” 圖片來源：網(wǎng)絡(luò) 故宮紫禁書院落戶鼓嶺 傳承壽山國石文化 拍賣會上還在繼續(xù)上演“瘋狂的石頭”，這些產(chǎn)自福州的壽山石，從1999-2002年，經(jīng)過四屆國石評選，最終正式被中國寶玉石協(xié)會命名為“中國國石”，正在以城外推動城內(nèi)的方式，刺激更多的福州人莊嚴(yán)看待一塊石頭的價值，從而催生了一代又一代的匠人傳承國石文化。
圖片來源：網(wǎng)絡(luò) 其中，福州壽山石雕刻大師，正發(fā)揮著越來越重要的角色，福州歷代壽山石藝術(shù)成就卓越，名家輩出，林享云、王祖光、林碧英、陳達(dá)、林飛、潘驚石等創(chuàng)作了一系列作品，在國內(nèi)外評選中獲獎無數(shù)，如今從事壽山石雕刻的名家近千人，其中國家級大師數(shù)十人，富有地方特色民間繪畫藝術(shù)，畫面短小精悍，栩栩如生，早在40-60年代就名揚(yáng)海內(nèi)外，對于他們而言壽山時給予了藝術(shù)創(chuàng)作的空間，工是材質(zhì)的煥發(fā)，藝是人為精神的溶入，有煥發(fā)和溶入才是工藝精神，正是在他們們的匠心力作推動下，壽山國石文化在時代的舞臺上源遠(yuǎn)流長。
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