我們所熟知的一代名相諸葛孔明，經(jīng)蜀漢先主劉備三顧茅廬，盛情相請出山，作為蜀漢集團(tuán)軍師，輔佐以漢景帝玄孫中山靖王劉勝之后劉備為首的蜀漢集團(tuán)，一心要興復(fù)被曹魏集團(tuán)鯨吞和東吳孫氏集團(tuán)蠶食的大漢王朝。

然而在實(shí)際操作過程中，由于關(guān)羽失荊州，劉備敗夷陵，北伐多次糧草不濟(jì)，又加上蜀漢內(nèi)部的些許猜疑，以及與強(qiáng)大曹魏的實(shí)力懸殊，還有克星司馬懿的出現(xiàn)，像漢光武帝劉秀那樣恢復(fù)漢朝的事業(yè)最終還是功敗垂成，諸葛亮留給世人的卻不是他失敗的身影，而是他雖敗猶榮，光照萬代的光輝形象和不朽精神。

可也有人未必完全相信諸葛亮是這樣一位身無瑕疵的天下奇才，道德完人，并從史料當(dāng)中找出了一些與我們一貫認(rèn)定的忠臣形象相左的蛛絲馬跡，也就是歷史上關(guān)于諸葛亮是否有稱帝之心的著名“十錫”之議，這到底是怎么一回事呢？今天我們就來辯證一下歷史的真相。

為了得到一個清晰的結(jié)論，我們首先還是要簡單明了地過目一下諸葛亮在三國時期的人生經(jīng)歷。公元207年，諸葛亮擔(dān)任劉備集團(tuán)軍師。公元208年，諸葛亮替劉備聯(lián)絡(luò)東吳孫氏集團(tuán)共同對抗北方強(qiáng)大的曹魏集團(tuán)，在赤壁擊敗曹軍。公元214年，諸葛亮輔助劉備攻下蜀中之地，作為興復(fù)漢室的大本營，開始大展拳腳。

公元219年，諸葛亮再次為劉備北進(jìn)中原攻取了漢中之地，這是最接近漢朝故都長安的一次偉大勝利，劉備順利登上漢中王的寶座。然而同年，關(guān)羽得罪東吳，在曹魏與東吳的兩面夾擊之下，丟失荊州戰(zhàn)略要地，并壯烈犧牲。

公元221年，劉備在曹魏集團(tuán)新老板曹丕徹底取代東漢這個空殼集團(tuán)之后，也宣布繼承和延續(xù)漢朝集團(tuán)的全部股份，在蜀中登基稱帝，諸葛亮也被正式任命為蜀漢集團(tuán)丞相。公元222年，蜀漢先主劉備在夷陵被東吳集團(tuán)擊敗，不久病死，臨終前將太子劉禪托孤于丞相諸葛亮與尚書令李嚴(yán)。

公元223年，諸葛亮全面負(fù)擔(dān)起蜀漢政權(quán)的一切事務(wù)，并派遣使者與東吳恢復(fù)友好關(guān)系，李嚴(yán)則負(fù)責(zé)防御東吳方面的軍事壓力，鎮(zhèn)守蜀漢東大門永安城。公元225年，諸葛亮為鞏固蜀漢內(nèi)部安定，親自率軍南下平定蠻王孟獲叛亂。

公元226年，諸葛亮準(zhǔn)備北伐中原，進(jìn)駐北面重鎮(zhèn)漢中。公元228年至234年，諸葛亮從祁山各路要道六次出兵北擊曹魏，以致曹魏連年處于被動防御和神經(jīng)緊張的狀態(tài)。然而由于蜀漢軍力和實(shí)力的不濟(jì)，再加內(nèi)部對北伐的反對聲干擾，諸葛亮積勞成疾，抱恨而終。

從公元207年至公元234年，諸葛亮為蜀漢集團(tuán)服務(wù)共計二十七年，而其治理蜀中二十年，擔(dān)任丞相十三年，受托孤之命輔政十二年，北伐中原六年。從二十七歲從南陽臥龍岡出山到五十四歲病逝于歧山五丈原，為自己的理想不懈奮斗了整整二十七年之久。

從諸葛亮的生平來看，他在蜀漢集團(tuán)一直以來都是位高權(quán)重，深得領(lǐng)導(dǎo)信賴，下屬和蜀漢百姓對他也是極其敬重和恭順，甚至在當(dāng)時勁敵魏、吳兩國，諸葛亮都深得人們的欽佩和仰慕。

我們就史論事，能以偏安一隅之弱小割據(jù)，從心理上征服全天下之人者，縱觀整個中國歷史，除諸葛亮外再也找不著第二人了，且他所征服的還不是當(dāng)時一代之人，甚至于千秋萬代，連同異域海外都傳揚(yáng)著他的聲名，在此不得不借用孔明諸多敵手之言，說一聲“諸葛丞相真神人也！”

然而在諸多史籍當(dāng)中，也明白記載了諸葛亮曾經(jīng)有過“圖加九錫”之語，這個九錫是個啥玩意呢？熟知中國歷史的朋友應(yīng)該知道，就是皇帝對功勞極大的臣子冠以最高的王爵之禮。在三國之前的周公旦、西漢王莽、東漢曹操都被授予過九錫之禮，也就是得到皇帝御用的九件飾品，表明他們的權(quán)力和地位僅次于天子。

除了周公尚有爭議之外，安漢公王莽、魏王曹操欲加九錫都是為改朝換代而做最后的準(zhǔn)備。那一代忠臣楷模諸葛亮“圖加九錫”是怎么回事呢？

原來這事出在一封確鑿的書信當(dāng)中，諸葛亮的老同事，同為劉備托孤大臣的尚令書李嚴(yán)曾經(jīng)給他寫過這么一封信，信中很直白地對老友諸葛亮提出：“丞相為國盡心盡力，而且整個蜀漢上下沒有人不打心地敬佩丞相，丞相何不像周公那樣加九錫之禮，獲封王之位來表彰自己的功績呢？大家也不會有任何意見，對丞相來說這是理所當(dāng)然，而且實(shí)至名歸的?！?/strong>

書中記載那智慧超群，忠義無雙的諸葛亮當(dāng)時是怎么回復(fù)的呢？在此小編斗膽簡單地意譯一番，諸葛亮丞相的意思大概是這樣的：“先帝劉備臨終前，你我都在場，先帝夸我說我的才能比篡漢的曹丕高出十倍還不止，這話你也是聽到的，而且還當(dāng)眾表明要是當(dāng)今皇上不能成才，就由我領(lǐng)導(dǎo)蜀漢集團(tuán)，即便讓我稱帝也是沒二話可說的，天子一言九鼎，先帝最后說出這話的時候，我都沒有趁熱打鐵，趁人之危，趁火打劫，趁虛而入謀得最高權(quán)位，現(xiàn)在你跟我說要我賞自己一個九錫之位，十錫放在我面前，我都未曾動心，何況九錫乎？你要是自己貪圖加官進(jìn)爵，那就等咱們一同努力打到長安，恢復(fù)完整的漢室江山，活捉洛陽曹家小兒，再論功行賞也不遲吧！”

從這話看來諸葛丞相人品不用說了，就這情商和智商就把自己懷揣著小心思的李嚴(yán)懟得無言以對了。然后后世之人卻對諸葛亮是否產(chǎn)生過稱帝自立之心，多少還是有一些猜想和爭議的。

諸葛亮答李嚴(yán)書的原文如下：“吾與足下相知久矣，可不復(fù)相解。足下方誨以光國，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本東方下士，誤用于先帝，位極人臣，祿賜百億。今討賊未效，知己未答，而方寵齊、晉，坐自貴大，非其義也。若滅魏斬叡，帝還故居，與子并升，雖十命可受，況于九邪？”

逐字直譯如下：“我與你很早就成為了相互了解的好朋友，很多事情應(yīng)該完全不需要再做更多解釋。而你寫這封信來教導(dǎo)我如何光大咱們共同的興漢事業(yè)，告誡我在非常之時，不要遵循常規(guī)的道路，我私下并不認(rèn)可這樣的想法。我本來只是東面荊襄一帶種田的農(nóng)民，被先帝劉備誤打誤撞任用至今，坐到了人臣至極的丞相之位，獲得的官俸和各種賞賜不計其數(shù)。

如今北伐中原尚未成功，先帝的知遇之恩我還沒有做出絲毫報答，卻像齊桓公、晉文公那樣受到朝廷的尊寵，如果我還自鳴得意的話，那就是不忠不義之人了。假若有一天，我能殄滅魏國，斬殺曹叡，迎接咱們的后主皇帝劉禪回到大漢故都長安，那時候你我共同加封晉升豈不更好？哪怕給咱來十樣御賜精品禮物，我都能接受，何況是小小的九塊錫餅擺件呢？”

后世爭議的關(guān)鍵就在于這封信中結(jié)尾的話，“若滅魏斬叡，帝還故居，與子并升，雖十命可受，況于九邪？”思維嚴(yán)謹(jǐn)，字斟句酌的人就會認(rèn)為這諸葛亮分明還是有帝王之志嘛，這不明擺著說滅了魏國再稱帝也不是不可以，這也說明諸葛亮當(dāng)時的自信心有如何之高，基本可以說是睥睨天下群雄了。

但氣量豁達(dá)的人則會認(rèn)為，這話說得也沒毛病啊，先帝說他才能十倍于曹丕，那是劉備都直接拿他與帝王相類比了，那他自比一個十錫又如何不可呢？何況他還說“與子并升”（我與你一同晉升），這和天下太平之后，人人都可成佛，人人都快活似皇帝了有什么差別呢？

因此我們還是回過頭去看看諸葛亮這一生的奮斗歷程，恪盡職守，任勞任怨，也未曾對君臣之禮有一絲逾越，真正用他的一生兌現(xiàn)了他對伯樂劉備的承諾。而他的老友李嚴(yán)后來卻因玩忽職守被諸葛亮與蜀漢朝廷依法公開處理了，李嚴(yán)被罷官流放后對諸葛亮依舊也是毫無怨言，甚至在諸葛亮死后，他還痛哭流涕，認(rèn)為永失知己，再無復(fù)出報國之機(jī)了！至此，看官們心底應(yīng)該非常清楚了吧，你們認(rèn)為諸葛亮?xí)小巴邮a”稱帝自立之心嗎？