關(guān)于溫江文廟的沿革，民國版《溫江縣志》卷四《學?！分惺紫确Q：“學校造士，自漢武以來，恪宗孔子，故學宮必祀孔子為先圣先師。元定??稱為至圣，明清遵之，縣必有學，學必有廟，久為通制?！?br>

這段話講述的是全國祭孔的通制，關(guān)于溫江一地的具體情況，此文接著寫道：“溫邑文廟在南城古文明街，宋咸平初建，元明因之，明末被寇毀。清康熙八年，知縣蕭永芄興學，建大成殿、東西兩廡及儀門，規(guī)制未能大備。雍正十年，知縣王者聘、教諭蘇良儒踵修，增建崇圣祠三楹。乾隆十年，知縣馮中存修補大成殿，于學宮外左右增建名宦、鄉(xiāng)賢、忠義、孝弟、節(jié)孝等祠。嘉慶十七年，知縣李紹祖重修大成殿及東西兩廡，而尊經(jīng)閣、欞星門、泮池、戟門規(guī)制悉備。道光二十九年，知縣章燮就舊廟改修，后令劉維岳、薛廉、潘銘鑒踵成之，至是，規(guī)模閎偉，閱十三年始蕆事。大成殿棟木適中天產(chǎn)文成太極圖，左右二龍繞之，論者以為吾邑文化大昌之兆云。”

溫江文廟位于縣城南側(cè)的古文明街，創(chuàng)建于宋咸平年間，元、明兩代繼續(xù)沿用，到明末時毀于戰(zhàn)火。清康熙八年，溫江知縣蕭永芄重建，此次的重建工程只是修復了大成殿、兩廡和儀門，其他設(shè)施未備。雍正十年，縣令安排當?shù)氐慕讨I予以增修，此次增建了崇圣祠。乾隆十年，新的知縣又修補了大成殿，同時在學宮外增建名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、忠義祠、孝弟祠、節(jié)孝祠等。嘉慶十七年，此任知縣再次重修大成殿及東西兩廡，同時增建了尊經(jīng)閣、欞星門、泮池、戟門等。至此，溫江文廟制式完備。

道光二十九年，知縣章燮對舊廟進行改修，此次工程巨大，費時十三年方完工。本次在修建大成殿時無意間發(fā)現(xiàn)里面棟梁的上面有自然天成的太極圖，左右兩側(cè)各有一條龍為之盤繞，看到的人認為這將是溫江文脈大成的吉兆。

對于此次大修，訓導田守倬特意寫了篇《記》，他在此文中描繪說：“蜀自文翁守成都，創(chuàng)石室，建享殿，風化攸行，四方則焉。溫邑附城西南，涵濡教澤，炳靈毓英，風虎云龍之彥，雍容于笙鏞犠象間。俎豆莘莘，數(shù)百年于茲矣。雖時代遞更，兵燹屢遘，而崇奉至今不衰，水源木本之思，蓋未敢一日忘也。”

田守倬把四川文脈的發(fā)起點視之為文翁守成都創(chuàng)石室，溫江縣處在成都的西南，為此而受到浸染，雖然時代更迭，但當?shù)匚娘L不衰。

對于溫江此次的文廟大修工程，該文中描繪說：“溫之新是宮也，經(jīng)營締構(gòu)，惟有歷年，采錦水之楩楠，鑿青城之石柱，恢宏壯麗，洵足以妥神靈而生景仰。其尤異者：天生梁木，圖成太極，宛有二龍繞之。其文深入膚理，其像精于藻繢，謂非山川儲材以待作廟之選耶？！”

田守倬在文中談到了此次文廟大修用材之佳，看來主要梁柱用的是楠木，巨大的前廊石柱用的是青城山的石料，故建造起的文廟壯麗恢宏。最令人奇異的是，巨大的梁木上有二龍環(huán)繞的太極圖案，這樣的巧合乃是上天所賜。

對于此次修復工程的具體問題，該記中有如下記錄：“是役也，經(jīng)始于己酉，告成于辛酉，鳩工庀材，共費二萬余金。倡修則大尹章公晉洲，繼者潘公穉泉，督修則博學李公、心芝左公、燮臣余公，相喦之數(shù)公者，皆能以學校為事，而朝夕趨事不敢憚勞，則諸同志贊勷之力也。”

田守倬說本次修復工程始于道光二十九年，完成于咸豐十一年，工程及原料費達兩萬余金。接下來他列出了主抓此次工程的幾位領(lǐng)導。同治元年，田守倬主管溫江學事，他前往文廟拜謁，看到該文廟如此壯麗，返回后寫了這篇記。該記被記錄在民國版的《溫江縣志》內(nèi)，使得后世研究者有了一篇翔實的史料。

在以后的歲月里，溫江文廟被占用，直到2003年，溫江區(qū)委區(qū)政府把當?shù)匚膹R的維修與開發(fā)作為當?shù)貫槊褶k實事的十大任務(wù)之一，2003年10月15日的《人民政協(xié)報》刊登了袁海馬所寫《成都溫江區(qū)區(qū)政府搬出文廟辦公》一文，此文中寫道：“今年是溫江區(qū)實施全省文化名區(qū)戰(zhàn)略的第一年，除溫江區(qū)政府搬出文廟并對文廟進行修繕外，溫江區(qū)還決定投入1億元拆除文廟外的11棟大樓，修建一個近4000平方米的文廟廣場。拆遷的房屋涉及溫江區(qū)人大、區(qū)政府、區(qū)公安分局等15家單位的辦公大樓和家屬樓，拆除面積達5萬多平方米，是溫江區(qū)歷史以來最大面積的拆遷。”

2021年5月9日中午到達成都雙流機場，于此乘出租車前往溫江探看文廟。到如今，溫江已經(jīng)成為成都市的一個區(qū)，出租司機說溫江的經(jīng)濟狀況很好。駛?cè)氤菂^(qū)內(nèi)，能夠看到這里的經(jīng)濟景氣度較高，雖然是疫情間歇期，但沿街所見的商鋪全都開著門，且門前停滿了車，出入的人也川流不息。以往我最嫌人多，經(jīng)過這兩年疫情的折騰，我突然體會到了熙熙攘攘也是一種美好。

殘柱

導航上有溫江文廟，行駛到十字路口時，看到大成殿就處在鬧市區(qū)的街邊。這里是城中心，當?shù)厝嗣刻於寄芸吹酱蟪傻?，這種文化浸染比什么都直接。文廟旁邊有一條商業(yè)街，街邊有些停車位，開出不遠幸運地找到一個空位，我請司機在車上休息，獨自下車去拍文廟。然在下車處看到一根石柱立在停車位旁，我馬上想到了田守倬在記中談到的“鑿青城之石柱”，本能地覺得這是當年的劫余。然走進細端詳，這卻是一根新刻的石柱，原來頂部的殘損是刻章做出來的效果，想來這是為了表達歷史的滄桑。

影壁

走到十字路口，先去觀看大成殿前的一堵影壁，想來這是溫江文廟的萬仞宮墻，但影壁前后沒有牌坊也無泮池和狀元橋，我猜測有可能是拓寬街道時拆掉了。影壁的正中嵌有一幅石刻淺浮雕，圖案是一廛古院落，我猜測這應(yīng)當是當年文廟的平面圖。

影壁背面

從此圖上看到萬仞宮墻后方有欞星門，欞星門之后則是泮池和狀元橋，而后則為大成門，接下來是大成殿，最后還有兩層的閣樓，其高度超過了大成殿，想來不是啟圣祠，或許是尊經(jīng)閣安置于此。這組建筑的右側(cè)還有一個獨立的院落，估計那里是縣學。

溫江廟學平面圖的左右兩側(cè)各有一菱形裝飾，里面各刻一條龍，其上檐則是重檐磚雕，在磚雕上繪有顏色，最奇特的是，影壁的正中有一金字塔形的裝飾圖案，應(yīng)該是二龍戲水。此種裝飾在其他地方頗難見到。

影壁的后方是鋪裝過地面的廣場，而今上面畫了一些停車位，但管車的人不準車停放上來，想來是為了突顯文廟的壯麗。文廟門前左右兩側(cè)各立一燈柱，其造型跟天安門兩側(cè)的燈柱頗為相像。

屋檐下的休閑

文廟為上下兩層，從屋檐立柱數(shù)過去，至少是十幾開間，顯然這是新造的大成殿，溫江一縣若在古代建造如此宏大的大成殿，顯然是逾制。登上臺階，前檐擺放著一些桌椅，有些人在這里喝茶聊天休憩，但就是找不到進入的大門。

墻上的孔子講學圖

我以為進入大成殿需要從兩側(cè)繞行，于是先繞到了右側(cè)，這一帶是一個小區(qū)，小區(qū)的側(cè)墻上也刻著一些淺浮雕，其圖案乃是孔子講學的場景。但從這里繞不到大成殿的另一側(cè)，于是掉頭回返，左側(cè)也穿不過去。我向坐在那里喝茶的一位老人請教如何能進大成殿，他告訴我說這里是大成殿的后廊，要想進入的話必須從旁邊的小街走到最前面，一路往回返，最后一進才是大成殿。

原來沿街所見的大成殿乃是文廟的外墻，但為什么要在外墻后又修影壁呢？不明白這種修復方式有何特殊寓意。只好退回到影壁墻，轉(zhuǎn)到了旁邊的停車處，司機看到我頗為吃驚地說：這么幾分鐘你就看完了？我告訴他還沒有進院，讓他安心地在車內(nèi)睡覺。

沿停車場前行

在停車場內(nèi)穿行，沿著文廟的側(cè)墻一路向內(nèi)走，走出約二百米，這里建成了休閑廣場，其后方有一座五層高的閣樓，一樓入口處懸匾“魁星樓”，只可惜是左讀，這應(yīng)當也是文廟的附屬建筑。

魁星樓

魁星樓前有一棵古樹，此樹的周圍用臺階保護了趕來，有人在臺階上面擺起了舊書攤，書攤前有幾個人在翻閱。至今仍有人喜歡看紙本書，每見此場景都會讓我有一種莫名的感動，我盡量不看對方翻的是什么書，因為眼不見就不失望。

初夏的枯黃

我又把注意力定在了那棵大樹上，此刻雖然是初夏，樹身上的葉片卻枯黃了大半，不知是樹種的原因，還是移栽效果不好，亦或是這棵樹不喜歡有人在它旁邊擺書攤。好的書大多是用木漿制造的，是不是它也在發(fā)出煮豆燃豆萁之嘆。

古樹下的書攤

欞星門

大樹的側(cè)旁有一高大的新做牌坊，上書“文廟”二字，看來這里才是文廟中軸線的起端。該牌坊的后側(cè)成了停車場，再往后五十米則是欞星門，欞星門為五開間，兩側(cè)對等降級，形成一寶塔狀，上面有高高的出戟，不清楚是否為當年的制式。

 廣場舞

文保牌

觀看欞星門時聽到了音樂，欞星門后方有幾位婦女在那里跳廣場舞，雖然音樂聲很大，那幾位婦女跳得也很賣力，但卻沒能吸引來旁邊人的眼光。在她們側(cè)旁幾米處，有幾個老男人在打撲克，擴音器就放在他們旁邊，里面嘈雜的音樂聲絲毫不影響打牌者的陶醉，這份定力著實令我佩服。

狀元橋

泮池

再往前走就是泮池和狀元橋，橋的右側(cè)立有文保牌，雖然溫江文廟是全新修復的，但仍然被列入了四川省第七批文物保護單位。從外觀看過去，泮池和橋的護欄制作得還算精美。從整體制式看，泮池呈半月形，外弧內(nèi)平，不是月牙狀。狀元橋有三座，如果是按照原規(guī)制恢復的話，說明當年文廟確實規(guī)模宏大。

墻上的孔子

在觀看文廟時，我注意到側(cè)旁的宿舍樓面朝文廟一側(cè)的外立面上繪制了一幅孔子行教像，想來是以此來突顯文廟的氛圍，但是這一側(cè)還是能看到幾棟宿舍樓。廣場上搭起了戲臺，也許是為了搞活動，也許是為了遮擋一些有礙觀瞻處，我看到舞臺側(cè)旁有些樂手在那里排練，聽聲音好像都是業(yè)余選手。

大成門

仙鶴拉鐵鏈

文廟的正式入口是大成門，該門建造得也很有體量，其屋脊正中也豎起一座高高的寶瓶，寶瓶下有幾個小人在騎馬打仗，寶瓶上同樣有兩根鐵鏈做牽伸，前端牽鐵鏈者與他處不同：左為鶴，右為鹿。這都是吉祥的寓意。

與背面制式相同

兩廡的音樂

溫江文廟不收費，進入大成門，正前方就是高大的大成殿，左右兩廡有些孩子在學古箏。溫江文廟成了當?shù)氐囊魳返钐?，這種喧鬧聲不知是否會擾了圣人的清靜，但想到祭孔時都會在月臺上跳八?六?舞，說明孔子也挺喜歡熱鬧。

丹墀石

第二塊丹墀石

月臺高七級臺階，正中有新刻的丹墀石，石上散落著一些硬幣，想來它承載了不少他人的希望。月臺的前方還有三級臺階，正門前也有一塊丹墀石，因為臺階太短，只能把丹墀石刻制成橫狀，此石的圖案是龍鳳呈祥。

大成殿現(xiàn)為博物館

大成殿門楣上掛著“溫江區(qū)博物館”的招牌，我正想入內(nèi)，門口坐的工作人員稱里面不準拍照，無奈只好站在門前向內(nèi)探看。大成殿內(nèi)已經(jīng)沒有塑像和牌位，里面布置了一些展板，正在舉辦展覽。

東廡

回來后查2007年6月14日《成都日報》第A07版的報道，其中有一篇徐開誠等人所寫的《溫江文廟大殿變身文物館》之文，該文稱：“歷史文物陳列館就建在宋代文廟大成殿的底層大殿里，館內(nèi)面積300多平方米，共陳列精心挑選出的不同歷史時期的文物精品250余件，經(jīng)過相關(guān)部門人員的精心籌劃，展廳分為魚鳧古城、古蜀遺蹤、秦漢樂土、唐宋盛世、明清風華5個部分，清晰的脈絡(luò)，經(jīng)典的館藏，無聲地述說著溫江從新石器時代開始的4000多年的歷史?！?/p>

西廡

看來到07年之前，大成殿修建完成后就已經(jīng)成了博物館展廳。而對于大成殿修造完成的時間，2007年1月16日《成都日報》第B04版有陳佳、李娟所寫《宋代文廟復古 變身文藝中心》一文，該文稱：“溫江文廟位于溫江城區(qū)文廟街，是城中心的繁華地帶，2005年以前為溫江區(qū)人民政府和有關(guān)部門的辦公地。2003年，溫江區(qū)根據(jù)政協(xié)委員的提案和廣大群眾的意愿，為全面恢復文廟的歷史原貌，開始拆除文廟周圍的11棟大樓，并修葺文廟，區(qū)政府原在文廟內(nèi)辦公的部門，先后兩批從文廟中搬出來，另尋辦公地點租房辦公。溫江區(qū)斥資850萬元，在文物部門的指導下對文廟進行改造。到2005年10月，文廟基本上恢復了歷史原貌。而文廟四周也建成了廣場，成為市民休閑散步的好去處?！?/p>

頂棚在維修

家書抵萬金

既然進不了大成殿，只能在院落內(nèi)探看，大成門的內(nèi)側(cè)布置了一些展板，這里掛著一些立軸和鏡框，里面是傳統(tǒng)繪畫，走近端詳，乃是今人作品。還有一側(cè)立著展板，在鼓勵人們用筆寫家書，且在展板旁立著一個老郵筒，上面標明是寄信處。能讓人們提起筆來寫字，這是個不錯的創(chuàng)意。

繪畫展

練習

走出大成殿時，音樂聲再起，原來那些準備上臺演奏者站在檐下練習，他們并不管其他人演奏的是哪個曲子，每個人各自為政，形成了雜亂無章的交響樂。而前方的舞臺上已經(jīng)坐上了幾位彈奏者，他們正在那里調(diào)弦，我在臺下站了一會兒，感覺他們沒有開演的意思，只好轉(zhuǎn)身離去。