根據(jù)《史記·秦本紀(jì)》的說法，伯益有兩個兒子，長子叫大廉，次子叫若木。大廉就是后來秦國的祖先；而若木就是后來徐國的始祖。

但大廉這一支的發(fā)家還得從若木這一支說起。

若木的玄孫叫費昌，費昌生活在夏朝末年。當(dāng)時，由于夏朝統(tǒng)治者的荒淫和無能，天下民不聊生，各方勢力蠢蠢欲動，改朝換代的先兆已然顯現(xiàn)。費昌其人極具政治遠(yuǎn)見，看準(zhǔn)形勢精確定投，當(dāng)即立斷帶領(lǐng)族人歸順了商湯，并在商湯滅夏的過程中立下了汗馬功勞。

費昌這一支發(fā)家后，大廉的后裔這一支也跟著雞犬升天。大廉后代中有個叫中衍的人，開啟了嬴姓族人駕車的先例，率先成為商王的御用司機。從此，嬴姓族人的這個特長被一代代繼承下來，從未間斷，并以此牢牢鞏固家族的地位。

由于嬴秦部族世代在馬背上滾爬摸打，駕車騎射技術(shù)為世人所公認(rèn)，商王為了將嬴秦部族家族力量最大化，將他們整體遷到西部替王室鎮(zhèn)守疆土，從此嬴姓部族有了“西垂大夫”的稱號。

嬴姓族人不辱使命，憑借自己的實力替商王牢牢扼制住西疆的動亂。當(dāng)時，周部族已經(jīng)在西部活躍，兩大家族時有沖突。

時間到了商朝末年，殷商末落，周部族正式崛起，周人要東進(jìn)取代殷商，勢必要經(jīng)過秦部族這一關(guān)。

當(dāng)時鎮(zhèn)守西垂的嬴秦部族領(lǐng)導(dǎo)人叫蜚廉，蜚廉是中潏的兒子，中潏是中衍的玄孫。但蜚廉當(dāng)時被商王派去了北方執(zhí)行任務(wù)，族中事務(wù)由兒子惡來暫管。武王東進(jìn)時遭到了惡來的阻撓，雙方發(fā)生沖突，惡來戰(zhàn)死。又通過游說和謀劃迫使惡來的父親蜚廉歸順。周人的一系列操作，終于掃清了西部阻礙，為東進(jìn)創(chuàng)造了有利條件。

《史記》講述蜚廉歸降周人的情節(jié)頗為神奇，由于蜚廉對商王朝忠心耿耿，誓死不肯歸降。當(dāng)時牧野之戰(zhàn)已過，商紂王已在鹿臺自焚，商朝宣告滅亡。但蜚廉仍不肯歸降，于是周人在蜚廉祭祀商王的過程中施了“妖術(shù)”，憑空天降一口石棺，上書：帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏。

總之意思就是上天讓你放棄反抗，歸降新朝。如今天下已定，好好效忠你的下一位主人吧，光耀你的家族是首任大事。大勢已去，識時務(wù)者為俊杰，蜚廉作為嬴秦部族的大家長當(dāng)然識得大體。于是，嬴秦部族正式歸降周人。

歸降后的嬴秦部族并沒有得到周人的重用。由于從夏商以來，嬴秦部族的特長就是駕車牧馬，替王室鎮(zhèn)守西部，在周人眼里，當(dāng)時的嬴秦族人跟犬戎沒啥區(qū)別。于是周王效仿前任，繼續(xù)讓他們原地鎮(zhèn)守，肩負(fù)戍守西戎的大任，以待觀察。

嬴秦部族真正揚眉吐氣的時候是從非子開始的，非子是惡來這一支的后代，非子也很好的繼承了祖先養(yǎng)馬的技能，并在汧渭地區(qū)替周孝王養(yǎng)馬。由于技能出色，又忠于王室，嬴姓族人得到了周王室的諸多照顧。

非子并非嫡子，在周孝王的操作下，非子被轉(zhuǎn)正，成為世子，順利拿到了繼承嬴秦部族大家長的資格。周孝王又正式將流浪了數(shù)百年的嬴秦部族賜封到甘肅天水市清水縣一帶，開始使用國號“秦”，史稱秦非子，繼續(xù)擔(dān)任鎮(zhèn)守西部的重任。

也就是說，秦國（閱讀秦國篇）正式使用國號自周孝王時期開始，創(chuàng)始人為秦非子。

文/堰風(fēng)