一切煩惱皆源自人際關(guān)系，那幸福之源也將源自人際關(guān)系。

上一篇講到解決人際關(guān)系中的煩惱，要做到“課題分離”。而“課題分離”并不是為了疏遠他人，只是為了解開錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系之線。課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點，而終點將是“共同體感覺”。

那什么是“共同體感覺”？在英語里叫做“socialinterest”，就是“對社會關(guān)心”。是一種什么感覺？就是“我可以在這里的”歸屬感。

那什么是“共同體”？家庭、學(xué)校、單位、地域社會、國家等。而阿德勒卻將共同體擴大到“無限大”。包括“宇宙”包括時間上的“過去與將來”，包括動植物或非生物。

而最小的共同體就是“你與我”。在“我與你”的共同體里放下過剩的自我意識，轉(zhuǎn)向關(guān)心他人。

拘泥于“自我中心”的人會越位到“世界以我為中心”。這樣的人只關(guān)注別人給予了我什么，滿足了我什么？從來不會考慮我可以給予了別人什么。人際關(guān)系將一團糟。而一味尋求“認可欲”的人其實也是以自我為中心，他們真正關(guān)心是別人眼里的自己。

作為個體的人，必須有一個清醒的認識。你是一個獨立的個體，同時也是共同體的一部分。這是個體與共同體的和諧關(guān)系。

而如何找到“我可以在這里”的共同體感覺呢？積極融入共同體，并為這個共同體做出貢獻。那回過來看看工作，就不單單是為了工資，為了還貸了。而是你在這個共同體里做出了貢獻。而人是一定要有工作的，阿德勒反對不工作，他認為不工作就是在逃避工作中的人際關(guān)系。而我也認可工作的必要性，那不工資多少的問題。是人在共同體將會保有一種上進的狀態(tài)。

人將會有很多的共同體，越大的共同體越具有抗風(fēng)險的能力。當(dāng)人際關(guān)系中遇到困難或者看不到出口時，聽聽來自更大共同體的聲音，就會發(fā)現(xiàn)那些挫折將會像“杯中風(fēng)暴”了。例如，我給高三的孩子去做考前的輔導(dǎo)時，我會讓孩子們想一想十年后自己再看看這一場高考會對自己說什么？孩子心里壓力會明顯減輕。之所以有些人屁大的事都會搞得雞飛狗跳，那是他的共同體太小了。任何事都會是對他生命的一次大風(fēng)暴。

人的很多煩惱都是將自己看得太大，太重要了。中國的山水畫的迷人之處可以更在于山水之間人若微塵。人在宇宙自然中承認自己的小，也就放過了自己。

人與人關(guān)系應(yīng)是縱向的還是橫向的？縱向關(guān)系就是上下級的關(guān)系。橫向就是“你我不同，但平等”。在中國文化里顯然是縱向關(guān)系“君君臣臣、父父子子”的縱向關(guān)系。阿德勒心理學(xué)主張橫向的人際關(guān)系。就讓我想起了《簡愛》里那段：

“如果上帝賜予我財富和美貌，我會使你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你，上帝并沒有這樣做，而我們的靈魂是平等的，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)梗驹谏系勰_下，彼此平等，本來就如此?！?/span>

 不卑不亢，是人最挺拔的姿態(tài)。

而在單位這里存在上下級的單位，如何發(fā)展橫向關(guān)系呢？我想對上級表示尊重是必須的。另外在思想上一定要有平等這個意識。

說到人的關(guān)系的縱向與橫向時，阿德勒又旗幟鮮明的反對“批評與表揚”，“批評與表揚”是在發(fā)展一種上下級的關(guān)系，意圖在操縱對方。喜歡得到表揚的人往往也是放棄自己去迎合了別人。表揚也會讓被表揚者形成“自己沒有能力”的信念。而既不能表揚又不能批評，那怎么辦呢？阿德勒給出了“答案”——用“謝謝，你真幫了大忙了”來表示感謝，用“我很高興”來傳達喜悅之情。

在這里我深深的感謝我的父母 。我生在農(nóng)村，小時候七八歲就會去田頭幫大人的忙了。媽媽總是會對我說“真的謝謝你，你干了這點，我就可以少干一點。”那句話給了我無比的價值感，雖然我小，但我對家庭有貢獻啊！ 也正因為有價值，也生了很多的勇氣。

而如何去評價“價值感”。阿德勒給了不以“行為”去評定，而是以“存在即價值”去看待。例如閑居在家的老人，剛剛出生的嬰兒。他們的存在給家庭一股強大的凝聚力，“父母在，家就在”。老人卻常常會因為不能再創(chuàng)造價值而難過不已。那作為晚輩的“孝”就要及時用行動及語言告之父母。他們好好的，就是無限的價值。小小的嬰兒給予家庭的是希望與喜悅。而對于成長中的孩子也應(yīng)如此，存在就表示感謝。不要先在腦海中勾畫出一個完美的標準，去比對現(xiàn)實中孩子。這將兩敗俱傷。對所有存在著的朋友、同事表示感謝。感謝他們有存在，讓你如此的踏實。