■  龍湖書院（今龍湖中學(xué)）航拍圖

在清雍正《廣東通志》中，潮州海陽龍湖書院是海陽縣唯一一所與道屬韓山書院同列的鄉(xiāng)村書院。作為潮州府附郭縣的重要書院，其掌教不少由州府或道臺直接聘請，為古代嶺東鄉(xiāng)村書院所罕見。如乾隆年間的掌教楊演時、楊天培就由知府周碩勛聘命，道光年間掌教的黃釗則由道臺夏修恕延請。

■  雍正《廣東通志》書影（龍韓社書院即龍湖書院）

掌教，又稱山長、院長，是古代書院的行政首領(lǐng)兼教學(xué)主講，亦是書院的學(xué)術(shù)靈魂。清朝乾隆皇帝就認(rèn)為：如果院長得人，實(shí)心課導(dǎo)，自可冀造就英才。（昆岡、李鴻章《大清會典事例》）因此梳理掌教信息，對于研究書院的發(fā)展情況至關(guān)重要。然而，古代掌教的信息分布零散，在浩如煙海的史籍中尋覓不亞于大海撈針。

清乾隆年間，龍湖書院始有官聘掌教的記載。依據(jù)現(xiàn)已知的資料，此后的記載便從約1758年到1832年不斷見于史冊，持續(xù)了近百年時間。現(xiàn)今，我們已知的龍湖掌教有九位，其中有五名進(jìn)士、三名舉人?？芍^師資雄厚、群英薈萃:

楊演時（1711～1774），潮州府大埔縣（今屬梅州）人，字式顯，號半崕。乾隆十年(1745)乙丑科進(jìn)士，授翰林院編修。約乾隆二十三年(1758)掌教海陽龍湖書院，期間書院文風(fēng)一振，涌現(xiàn)出“一榜三舉人”。后歷掌廣西秀峰書院、福建鰲峰書院，生平著有《紫來堂詩文集》。

■  龍湖書院三山門

楊天培（1721～1773），潮州府大埔縣人，字孟瞻，號西巖。乾隆十三年戊辰科(1748)進(jìn)士，授貴州龍泉縣令。約乾隆二十六年(1761)掌教龍湖書院，期間還完成了詩集《西巖詩鈔》的創(chuàng)作。他在詩文、漢樂上有很高造詣，另著有《潮雅拾存》、《西巖集杜稿》等。

龔元玠（1716～1796），江西南昌人，字鳴玉（又字瑑山），號畏齋，是清中葉聞名的儒學(xué)家。乾隆十九年(1754)甲戌科進(jìn)士。乾隆二十七年(1762)，來潮掌教龍湖書院，親訂學(xué)規(guī)。次年改講席韓山書院，亦訂立《韓山書院學(xué)規(guī)》（現(xiàn)存于《畏齋文集》）。

■  《畏齋文集》書影

項(xiàng)粹齋，約乾隆四十年(1775) 任書院掌教，出處源于時任海陽知縣張九鉞《紫峴山人全集》，其名諱、功名、籍貫、生平暫待考。

邱步瓊（1785～1871），字瑤林，號梅坡，晚清潮州府的著名士紳。嘉慶九年 (1804) 甲子科舉人。嘉慶中期掌教龍湖書院。后參與創(chuàng)建“扶輪堂”，資助學(xué)子赴考旅費(fèi)。道光九年(1829)任秦安縣知縣。致仕回籍后，對桑梓多有善舉，以其功績卒后配祀鄉(xiāng)賢祠。

黃兆榮（1789～1834），字采南，潮州海陽人，潮籍詩人，著有《警枕詩鈔》四卷。嘉慶十五年(1810)庚午科中舉，先講學(xué)于饒平瑞光書院，后受知縣徐一麟聘于龍湖書院，道光八年(1828)任清遠(yuǎn)教諭。

黃釗（1787～1853），字香鐵，一字谷生，嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平（今廣東蕉嶺）人。晚清嶺東的詩人、教育家、方志學(xué)家。生于蘇州，曾供職于京師國史館、文穎館。嘉慶二十四年(1819)舉人。道光元年(1821)，掌教潮州海陽龍湖書院，在書院任上繕講義、清學(xué)田，多有建樹。代表作《史呴》一書，是僅存唯一的清代龍湖書院教學(xué)講義。

■  《史呴》書影

張樹勛（1756～1830），大埔縣人，字尹志，號南塘。嘉慶三年(1798)戊午科舉人，嘉慶十年(1805)乙丑科進(jìn)士，兩任浙江新城縣令，前后長達(dá)十四年。致仕歸田后，掌教海陽龍湖書院、惠州豐湖書院累計七年。

邱建猷（1796～1854），大埔縣人，字爾嘉，號迪甫。道光八年(1828)戊子科舉人，后掌教龍湖書院，在任倡導(dǎo)“實(shí)學(xué)”。道光十五年(1835)乙未科進(jìn)士。后協(xié)修國史館，繕書《一統(tǒng)志》。選山西監(jiān)察御史，知江蘇松江、江西南康、饒州諸府，曾掌教澄海景韓書院，終卒于韓山書院教席。

歷史上，官修史書因其篇幅局限，掌教信息多被忽略，如龔元玠、黃釗、邱步瓊?cè)徽平痰牧袀髦芯刺峒霸邶埡旱膱?zhí)教經(jīng)歷，而更多的被記錄于牒譜、詩文集、鄉(xiāng)志之中，加大了找尋難度。下文，筆者將散落的書院掌教信息拾取成篇，以供學(xué)家雅正。

在1765年（清乾隆三十年）以前，書院掌教多稱為山長，高傲的乾隆皇帝認(rèn)為“山長”一詞“名義殊為未協(xié)”，自外于王化。出于加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，他甚至詔諭“山長”往后都要改稱為“院長”。（昆岡、李鴻章《大清會典事例》）但仍改變不了民間稱呼的習(xí)慣。

同時，他還特別規(guī)定了“院長”聘命的準(zhǔn)則:“凡書院之長，必選經(jīng)明行修、足為多士模范者，以禮聘請”，不僅掌握了掌教的任命權(quán)，而且確立了考核、獎勵、提升等制度。（《皇朝文獻(xiàn)通考》）省會書院大府主之，散府書院太守主之，（戴鈞衡《味經(jīng)山館文鈔》）實(shí)質(zhì)上將書院的管理納入到帝國的文化控制體系當(dāng)中。

龍湖書院，坐落于潮州府城南三十里的龍湖寨南門。初為明代祭祀韓愈的“龍韓社”（又稱:韓文公祠）。(《龍湖志》)至明天啟年間，書院已成建制，命名為“龍韓社書院”（后更名為龍湖書院）。

■  雍正《海陽縣志》隆津都圖，中有韓公祠（龍韓社）

清代伊始，在地方官員的支持和本都士紳的不懈努力下，龍湖書院發(fā)展進(jìn)入鼎盛時期。經(jīng)過雍正七年(1729)知縣張士璉、乾隆二十四年(1759)兵備道梁國治、知府周碩勛組織的兩次修繕，書院集會文、研習(xí)、祭祀、藏書等功能為一體,成為隆津都十五姓生徒的肄業(yè)之所。同時，為龍湖書院發(fā)展提供物質(zhì)保障的學(xué)田更達(dá)七百五十一畝，年征銀達(dá)二百三十八兩以上，生徒逢鄉(xiāng)試科期可支銀二兩為卷資，毫不遜于同時代的官辦書院。(乾隆《潮州府志》、《龍湖志》、書院殘碑)

■  參部分史志繪制的龍湖書院布局猜想圖（觀津繪）

（乾隆府志、光緒縣志、《龍湖志》、書院殘碑）

書院鼎盛時期的表現(xiàn)還在于書院制度走向正規(guī)化。清乾隆二十二年(1757)以后，時任潮州知府周碩勛親訂《龍湖書院事宜》，明確書院各項(xiàng)規(guī)章，并聘命大埔籍進(jìn)士楊演時為掌教，楊演時也是迄今發(fā)現(xiàn)龍湖書院最早記載于史冊的官聘掌教。按照當(dāng)時慣例，龍湖書院這類縣屬書院的掌教往往由縣當(dāng)局聘請，(《中國書院制度研究》)但由于龍湖書院是潮州府附郭縣的重要書院，其掌教不少甚至由州府或道臺直接延請。如乾隆年間的掌教楊演時、楊天培就由知府周碩勛聘命，道光年間掌教的黃釗則由道臺夏修恕延請。

■  龍湖書院院門，由清乾隆戊辰科狀元梁國治題匾

官聘掌教因其具備“官師”色彩，往往既是一方士紳的老師，又充當(dāng)著官府與地方士紳溝通的“中間人”角色。在培育生徒、教澤一方的同時，也對地方事務(wù)的決策和社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生影響，從一定程度上為緩解封建鄉(xiāng)村社會的矛盾起了積極作用。清乾隆年間，楊演時、楊天培、龔元玠等一批名士的到來，使得隆津文風(fēng)煥然。清道光年間，龍湖地區(qū)械斗成風(fēng)，官府追究責(zé)任于地方士紳，時任書院掌教黃釗一面?zhèn)鬟_(dá)官府的意見，一面又呼吁自己的學(xué)生積極承擔(dān)改變鄙俗的社會責(zé)任。

自乾隆年間知府周碩勛聘楊演時為掌教，現(xiàn)可考的清代龍湖書院共有九位，主要集中于清乾隆至道光年間：

據(jù)饒宗頤先生總纂、劉陶天先生分纂之《潮州志·教育志》載：“乾隆年間，南昌龔元玠、大埔楊演時、大埔楊天培，道光初大埔張樹勛、十九年邱建猷，均曾講學(xué)于此?！?/p>

■  《潮州志》書影

按掌教時間排列，《潮州志》收錄的掌教計有楊演時、楊天培、龔元玠、張樹勛、邱建猷五位名士，其中前三位掌教任職時間為乾隆年間，后兩位掌教任職在道光年間。

楊演時（1711～1774），潮州府大埔縣（今屬梅州）人，字式顯，號半崕。與胞兄楊纘緒、楊黼時皆為翰林，并稱為“楊氏三株”，亦有美稱“一腹三翰林”，生平著有《紫來堂詩文集》。

他于乾隆三年(1738)戊午科中舉，十年(1745)登乙丑科進(jìn)士，并被選為翰林院庶吉士，十三年(1748)授翰林院編修。同年，乾隆皇帝親試翰林、詹事等官，楊演時因名列第四，被免職。遂返鄉(xiāng)，閉門講學(xué)，曾撰一聯(lián)自喻自警:“容膝易安，且喜藏書萬卷；力田有獲，何如教子一經(jīng)”。后來，潮州知府周碩勛聽聞其才，聘請他掌教龍湖書院。(嘉慶《大埔縣志》)

當(dāng)時，龍湖書院剛剛歷經(jīng)乾隆二十二年(1757)由林良、成業(yè)其、李其賢、黃士劼等士紳發(fā)起的收復(fù)學(xué)田運(yùn)動。此前海陽縣令黨維世呈請按照開元寺的例子，由官府代為召集佃農(nóng)收租，導(dǎo)致龍湖書院學(xué)田變?yōu)楣偬?，書院運(yùn)作陷入停頓。

■  乾隆《潮州府志》詳實(shí)記載了龍湖書院的學(xué)田紛爭

剛剛從“鞠為茂草”中恢復(fù)的龍湖書院，百廢待興，亟待一位賢能之士重整旗鼓。楊演時上任后，事必躬親，果真不負(fù)于賞識，史載他的到來使隆津都“鄉(xiāng)士習(xí)文風(fēng)翕然丕振，登賢書者指不勝屈”。(嘉慶《大埔縣志》)楊演時也曾對此自豪地描述：“己卯鄉(xiāng)科獲雋者有黃鵬奮、李芳菲、黃一錦三人，而采芹者濟(jì)濟(jì)”。(注：采芹即成為縣生員)按光緒《海陽縣志》選舉表載：乾隆二十四年(1759)己卯科鄉(xiāng)試海陽縣僅四人中舉，而隆津都就占其三，楊演時的教學(xué)和管理才能可見一斑。

■  光緒《海陽縣志》書影：是科為清代隆津都科舉巔峰，黃鵬奮、黃一錦為龍湖市人，叔侄同榜，李芳菲為鸛巢人

乾隆二十六年(1761)仲春，知府周碩勛設(shè)館編修府志，楊演時“極力收羅文獻(xiàn)以助成書”，在治潮之事上，他也多建言獻(xiàn)策。周碩勛欣賞他的品行，嘖嘖稱贊:“楊君真道學(xué)人也”。(嘉慶《大埔縣志》)

龍湖書院至今保留有楊演時撰寫的碑文殘存，落款為“乾隆廿四年歲在己卯仲冬之吉，賜進(jìn)士出身翰林院編修同里楊演時撰”，該碑詳實(shí)記錄了龍湖士紳收復(fù)龍湖書院洲田的事件和從乾隆二十三年(1758)開始的重修過程。余試以此推測，楊演時掌教的時間約為乾隆二十三年(1758)書院重修后至二十六年(1761)周碩勛設(shè)館修府志時。

繼楊演時之后，又有一位大埔籍名士楊天培執(zhí)掌書院。

楊天培（1721～1773），字孟瞻，號西巖，與進(jìn)士楊演時同宗。乾隆九年甲子科(1744)舉人，十三年戊辰科(1748)進(jìn)士及第，授貴州龍泉縣令，在任時撫治土風(fēng)，擒盜安民，“邑民感德”。二十四年(1759)分校貴州鄉(xiāng)試，后自請改教職歸鄉(xiāng)，被“郡當(dāng)局聘主龍湖書院”。(民國《大埔縣志》)

■  鸛巢欣敘公祠，饒慶捷題

楊天培在詩文上有很高造詣，溫廷敬《潮州詩萃》曾評價:”乾隆一代，吾埔詩人，當(dāng)以君及饒曼唐為最焉?！埃ㄗⅲ吼埪萍答垜c捷）在書院任上，楊天培也完成了他的詩集《西巖詩鈔》的創(chuàng)作。韓山書院掌教劉宗魏在《西巖詩鈔》序中也說道：“……及西巖休官旋里，予亦請養(yǎng)南歸，應(yīng)容齋太守（即周碩勛）之聘，司講席于韓山，西巖復(fù)設(shè)教龍湖，相距三十里因得盡讀其詩”。楊天培也有《贈同年劉云門侍御二首》可為二人交往之證。（溫廷敬《潮州詩萃》）

乾隆二十七年(1762)，楊天培離開龍湖書院，再度入仕，遷任惠州訓(xùn)導(dǎo)，結(jié)束了他短暫的執(zhí)教時光，接任的是儒學(xué)家龔元玠。

龔元玠（1716～1797），江西南昌人，字鳴玉（又字瑑山），號畏齋，是清中葉聞名的儒學(xué)家。乾隆十八年(1753)癸酉科舉人，次年登甲戌科進(jìn)士。他的事跡詳錄于《清史列傳·儒林傳下》，《清儒學(xué)案》也有其傳。生平著作頗豐，有《十三經(jīng)客難》五十五卷、《黃淮安瀾編》二卷、《畏齋文集》四卷等。

清乾隆《潮州府志》收錄有龔元玠的文章《孔子生年日月辯》，落款為“乾隆壬午（即1762年，乾隆二十七年），龍湖書院掌教南昌進(jìn)士龔元玠”。

■  《潮州府志》收錄的龔元玠文章

然《清史列傳》及《南昌府志》列傳均未提及龔元玠的在潮經(jīng)歷，而僅述其授貴州銅仁知縣，因事貶撫州教授，后又承審失實(shí)被罷職之事。查閱《清代官員履歷檔案全編》，有奏章：“臣龔元玠，江西南昌府南昌縣人，乾隆拾玖年甲戌科三甲八十九名進(jìn)士，年肆拾玖歲，候選知縣，今掣得貴州銅仁府銅仁縣知縣缺”，時間為“乾隆二十九年”(1764)，可知龔元玠在赴潮及任龍湖書院掌教之時仍未仕。

龔元玠任掌教后不久撰寫的文作能夠被當(dāng)年尚在編修的府志登載，可見他在當(dāng)時的潮州文壇上已獲肯定。在龍湖書院講習(xí)中，龔元玠認(rèn)為士人“惟有志不立，值是無著力處”，于是將“立志”作為“提策學(xué)者”的首要準(zhǔn)則。他有關(guān)儒學(xué)研究的文章，龍湖書院的生徒也多參與校勘，如輯錄在潮撰文的《畏齋文集》卷一就有記“韓山、龍湖書院諸子同?！?。

■  《畏齋文集》書影

他在龍湖書院掌教的時間應(yīng)始于乾隆二十七年(1762)，止于二十八年夏。其后便被州府“具書延為堂長”，改聘為韓山書院掌教，就任期間制定了《韓山書院學(xué)規(guī)》。（龔元玠《畏齋文集》）二十九年又補(bǔ)銅仁知縣缺，結(jié)束了在潮的三年掌教生涯。

張樹勛（1756～1830），字尹志，號南塘，大埔人。嘉慶三年（1798）戊午科舉人，嘉慶十年(1805)乙丑科進(jìn)士，于嘉慶十一年(1806)、嘉慶二十二年(1817)兩任浙江新城縣令，前后長達(dá)十四年。（民國《杭州府志》）為官勤儉清廉，囊無分文，又四膺浙江省鄉(xiāng)試同考官，“所取皆名士”。

致仕后，“掌教海陽之龍湖、惠州之豐湖二書院凡七年”。（民國《大埔縣志》）按《杭州府志》記載的張樹勛為官浙江時間（1806～1820）推算，他掌教龍湖書院約在道光二年(1822)黃釗之后（見下文）。

邱建猷（1796～1854），大埔人，字爾嘉，號迪甫，年少聰穎，被進(jìn)士饒芝、饒階平所激賞。道光八年(1828)戊子科中舉，登賢書后因?yàn)樽娓改赀~不忍遠(yuǎn)出赴職，選擇就近掌教龍湖書院。

■  邱建猷像

■  大埔邱建猷御史第

邱建猷之子邱晉昕《先府君行述》對此記錄：“道光八年戊子，府君年三十三舉于鄉(xiāng)……終以先曾祖年高不敢赴公車，掌教郡中龍湖書院”，后又有“壬辰(道光十二年)承重嚴(yán)命赴禮闈不得志，遄歸”。從中可知，邱建猷就任龍湖書院掌教的時間在道光八年(1828)中舉后至道光十二年(1832)會試前。《潮州志》載邱建猷講學(xué)龍湖的時間為道光十九年(1839)，實(shí)則有待商榷。按《先府君行述》，該年七月，邱建猷已抵京供職，不可能講學(xué)龍湖。

■  《茶陽三家文鈔》收錄的《先府君行述》

在書院任上，他推崇“實(shí)學(xué)”，“以力行課士，以實(shí)學(xué)課文”，門下學(xué)生都能嚴(yán)守準(zhǔn)則，“皆有法度”。多年后，在書院仍有很好的名聲，生徒仍思慕之。

道光十五年(1835)，邱建猷第二次赴京師參加會試，中乙未科進(jìn)士。后協(xié)修國史館，繕書《一統(tǒng)志》，選山西監(jiān)察御史，知江蘇松江、江西南康、饒州諸府，曾掌教澄海景韓書院，終卒于韓山書院教席。

除上述《潮州志》載錄的五位掌教，筆者在檢索資料中還發(fā)現(xiàn)了邱步瓊、黃兆榮、黃釗三位名士也曾任龍湖書院掌教。

邱步瓊（1785～1871），字瑤林，號梅坡，潮州海陽人，晚清潮州府的著名士紳。嘉慶九年 (1804) 甲子科鄉(xiāng)試中舉，后長期未仕，直到道光初年才選授甘肅漳縣知縣，道光九年(1829)任秦安縣知縣。他在桑梓的建設(shè)上，多有善舉，特別是嘉慶二十四年(1819)，參與創(chuàng)建“扶輪堂”，捐助了大批赴考士子的旅費(fèi)。致仕回籍后，更是組織修繕廣濟(jì)橋、浚三利溪、筑堤圍、辦團(tuán)練，以其功績卒后配祀鄉(xiāng)賢祠。（光緒《海陽縣志》）

■  《鸛巢鄉(xiāng)志》（舊本）書影（李偉航先生供圖）

他掌教龍湖書院的經(jīng)歷來源于《鸛巢鄉(xiāng)志》錄邱步瓊賀壽文《李學(xué)恭明經(jīng)八秩加七榮壽序》：“茲值翁(李學(xué)恭)懸弧令旦，都人士制錦稱觴，遣介問序于余。余適宰秦安回籍，憶昔嘗掌教龍湖書院，久已耳熟其為人”。李學(xué)恭為清乾嘉年間龍湖名醫(yī)，術(shù)精岐黃，世居于龍湖市頭，后捐例監(jiān)，筑有“明經(jīng)第”，曾經(jīng)掌教書院的邱步瓊因而久聞其名。

■  龍湖寨直街的李學(xué)恭“明經(jīng)第”

邱步瓊在文中回憶其掌教經(jīng)歷在入仕為官之前，因此被聘為龍湖書院掌教當(dāng)在中舉后的嘉慶中期。

黃兆榮（1789～1834），字采南，潮州海陽人，嘉慶十五年(1810)庚午科中舉，道光八年(1828)任清遠(yuǎn)教諭。亦是清乾嘉年間有名的潮籍詩人，早年負(fù)有才名，肄業(yè)于韓山書院，中年貧病交加，多賴呂玉璜等友人的關(guān)照與資助，生平著有《警枕詩鈔》四卷。溫廷敬《潮州詩萃》錄有其詩三首并附有簡介，贊其詩“思新語穎，時露鋒芒”。

■  《警枕詩鈔》書影

黃兆榮在中舉后由于身體抱恙，加上會試不第，遂絕意科場，講學(xué)于饒平瑞光書院。后來受到海陽知縣徐一麟（嘉慶十七年至二十三年任，1812～1818）賞識，常年主講于邑中龍湖書院。光緒《海陽縣志·藝文》有徐一麟作《警枕詩鈔》序：“后體弱多病，懶赴公車，主講瑞光、龍湖書院，一以研經(jīng)砥行，為諸生倡”?！毒碓娾n》中亦有《寄徐牧庵明府》相佐：

由徐一麟任職時間判斷，黃兆榮掌教的時間約在嘉慶后期，或?yàn)榍衩菲孪壬^任。

黃釗（1787～1853），字香鐵，一字谷生，嘉應(yīng)州鎮(zhèn)平（今廣東蕉嶺）人。（鐘穎陽《黃香鐵先生傳》）生于蘇州，曾供職于京師，常與林聯(lián)桂、黃玉衡、黃培芳、張維屏、吳梯、譚敬昭等酬唱，清人盛子履將他們并稱為“粵東七才子”。在嘉應(yīng)州，他與宋湘、李黼平齊名，被譽(yù)為“梅詩三家”。生平著有私修的鎮(zhèn)平方志《石窟一征》、《讀白華草堂詩集》（包括初集、二集、苜蓿集）、《史呴》等。

■  黃釗像

嘉慶二十四年(1819)，黃釗于順天府鄉(xiāng)試中舉，次年返粵候補(bǔ)教職。道光元年(1821)，他受惠潮嘉兵備道夏修恕的聘命，掌教潮州海陽龍湖書院，在其代表作《讀白華草堂詩初集》卷八中留下了鸛巢《雨仙謠》（一首）、《夜坐雜感》龍湖院中作（六首）、《將解館赴戲次前韻一首》、《留別龍湖書院生徒五首》等詩篇。

■  《讀白華草堂詩集》書影

由于潮客語言的差異，首次在潮州鄉(xiāng)間居住的黃釗在課堂或者生活中，常遇到“但苦土音厖，應(yīng)答易訛亂”的交流情境。在書院課藝之余，黃釗也會向生徒們分享自己對于歷史的看法，因有助于生徒學(xué)習(xí)論說時政的策論，倍受歡迎。黃釗也將講論的一百九十余條整理成稿，并刻印成冊，這便是聞名一時的《史呴》。

■  《史呴》書影

黃釗還記錄著每逢”朔望“（即農(nóng)歷初一、十五）都要舉行祭祀韓愈的典禮：“朔望謁昌黎，侵曉起沐盥。生平所師法，拜跪敢紆緩？” 

■  龍湖書院韓祠舊址一景

除了對于書院掌教日常的描述，黃釗的視覺更多地放向了鄉(xiāng)間民生，在詩篇中記錄了隆津都鄉(xiāng)村社會的祈雨、械斗、抗租等情形，表達(dá)了對底層農(nóng)民“雨來鸛巢卷三重茅，雨來龍湖多千石租”悲慘命運(yùn)的同情，將當(dāng)時鄉(xiāng)村社會矛盾激化的情形刻畫得淋漓盡致。黃釗在任期間還遇到了佃農(nóng)積壓田租的情況：“龍湖洲租,往年玩役包庇,頑佃積壓,以致師生修脯膏火皆不給。余為寓書觀察下縣嚴(yán)催,稍有輸繳”。可見佃農(nóng)抗租，已是歷史舊帳。對此同情農(nóng)民命運(yùn)的他也只能無奈地期盼能夠通過豐收來緩解矛盾，“明當(dāng)盼收成，且勿釋耒歡”。

■  清焦秉貞《耕織圖》（局部）

卻逢官場失意以及處理學(xué)田爭端的紛繁，黃釗主講席不久便萌生去意，曾作《將解館復(fù)戲次前韻一首》等抒發(fā)其情感：“廿年客江湖，頗被俳優(yōu)玩。爾來主講席，意思覺蕭散”，結(jié)尾處則一轉(zhuǎn)哀怨，以“來年客為誰？一笑飽白粲”的豪邁之氣結(jié)筆。

道光二年(1822)，黃釗離別龍湖之時，除了對許特達(dá)、許鐘岳等生徒勖勉有加，還不忘勸誡變敝俗之務(wù)“此責(zé)在吾徒，述之敢憚煩”，期盼學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)變革地方社會風(fēng)氣的責(zé)任。

筆者在檢索中還發(fā)現(xiàn)了一位龍湖書院掌教——“項(xiàng)粹齋”。出處源于清代湖湘名士張九鉞《紫峴山人全集》收錄的《龍湖食龍眼作同楊鳦峰考功項(xiàng)粹齋文學(xué)予賦七古用湖字韻》、《夜投龍湖書院宿項(xiàng)文學(xué)粹庵齋中》二詩。

張九鉞，字度西，號紫峴，湖南湘潭人。乾隆四十年(1775)任海陽知縣，次年因捕盜不力罷官。在潮時與海陽進(jìn)士楊長發(fā)結(jié)交，曾同游采食荔枝、互相酬唱?！蹲蠉s山人全集》中的“楊鳦峰考功”即為楊長發(fā)，官居吏部考功司主事。（乾隆《潮州府志》）

■  《紫峴山人全集》書影

而“項(xiàng)粹齋”則居于龍湖書院，且被稱為“文學(xué)”（“文學(xué)”為古代學(xué)校負(fù)責(zé)人或?qū)W者雅稱），應(yīng)為當(dāng)時的龍湖書院掌教。上文兩首詩出現(xiàn)于《紫峴山人全集·海南集》，為張九鉞仕潮時所作，可知“項(xiàng)粹齋”掌教的時間也在乾隆四十年(1775)左右。

遺憾的是目前我們暫未能查到“項(xiàng)粹齋”的名諱、功名、籍貫，僅知其姓、字號，尚待諸方家學(xué)者進(jìn)一步查證和補(bǔ)充。

通過梳理掌教的信息，我們可以憑此一窺當(dāng)時書院掌教的地域分布、學(xué)歷、仕歷特點(diǎn)。誠然，由于樣本較小，難免存在誤差，冀希達(dá)到得寸得尺的效果足矣。（以下諸表圖的繪制參劉伯驥《廣東書院制度》）

（一）在地域分布上，龍湖書院掌教主要以潮州府文士為主，體現(xiàn)出明顯的地域性。這可能隅于書院級別、知名度、薪脩所限，加上文化差異在鄉(xiāng)村的放大，如同黃釗所述的“但苦土音厖，應(yīng)答易訛亂”的交流情境，就是差異的表現(xiàn)。因而僅有少數(shù)外籍掌教被聘命。

■  掌教地域分布圖

（底圖為《清二京十八省輿地圖》）

（二）在掌教的學(xué)歷上，現(xiàn)已知龍湖書院掌教都在舉人及以上，在同級別的都級書院中已為翹楚。這其中地方士紳對于書院經(jīng)營的維持和道府縣三級官員對龍湖書院師資的重視起到了很大的作用。

■  掌教學(xué)歷分布圖

誠如史學(xué)家蕭公權(quán)《中國鄉(xiāng)村》所述，清代鄉(xiāng)村教育的成本幾乎由民間負(fù)擔(dān)，而隆津都龐大的士紳群體在教育投入上貢獻(xiàn)甚多，使得書院學(xué)田能夠維持?jǐn)?shù)百年之久。更為重要的是書院學(xué)田產(chǎn)出的豐厚“薪水”（薪脩）能夠吸引著名士前來執(zhí)教。

嘉慶年間海陽著名文人黃兆榮，家境較為貧寒，并且沒有常年外出做官的俸祿，僅能依靠薄田佃租維持全家生計，曾自述：“兩齋待哺口嗷嗷，無俸憑租贍老饕?！焙髞?，與之交好的知縣徐一麟聘請他掌教龍湖書院，多了一份豐厚收入的黃兆榮，在寫給徐知縣的詩中無不感激地說：“連年承明府延主龍湖書院講席”。(黃兆榮《警枕詩鈔》)

（三）在掌教的仕歷上，半數(shù)掌教任職時尚未仕，很大一部分原因是候補(bǔ)揀選產(chǎn)生的時間差，如楊天培、黃釗便是在候補(bǔ)教職期間任職書院的。掌教楊演時、黃釗曾經(jīng)擔(dān)任過史官，楊天培、張樹勛充任過知縣并且均有鄉(xiāng)試同考官的經(jīng)歷，但普遍任掌教時都在六品以下，官職較低。

■  掌教仕歷分布圖

掌教的文化水準(zhǔn)，往往能夠折射書院的師資力量，也能衡量一個書院的整體教學(xué)水平、運(yùn)作情況。而這又背后與地方士紳力量、官府對地方文化掌控能力的強(qiáng)弱息息相關(guān)，尤其在封建時代處于治理末梢的鄉(xiāng)村更是如此。

①《清史列傳》

②（清）周碩勛《乾隆潮州府志》

③（清）張士璉《雍正海陽縣志》

④（清）盧蔚猷《光緒海陽縣志》

⑤（民）溫廷敬《新修大埔縣志》

⑥（清）張九鉞《紫峴山人全集》

⑦（清）黃釗《讀白華草堂詩初集》、《史呴》

⑧（民）溫廷敬《潮州詩萃》

⑨劉伯驥《廣東書院制度》

⑩《大埔進(jìn)士錄》

*附注掌教生卒年參考

楊演時、楊天培、張樹勛參《大埔進(jìn)士錄》；

龔元玠參《清代官員履歷檔案全編》、《清史列傳》；

邱步瓊參《清歷科廣東鄉(xiāng)試錄》、《海陽縣志》；

黃兆榮參《清歷科廣東鄉(xiāng)試錄》、《警枕詩鈔》；

黃釗參《黃香鐵年譜》；

邱建猷參《先府君行述》

*排版：觀津

*鳴謝:

李偉航先生撰寫引言

余可賈、辜垂仰、李長樂、李偉航先生審稿