南觀音寺地處劍川縣甸南鎮(zhèn)，建于發(fā)達新村南側(cè)半山腰，與我家族墓地相去不遠。記憶里，我僅去過一回，只曉其所在，一切皆了然無痕。光陰荏苒，莫知南觀音寺經(jīng)風(fēng)吹雨驟，是否如舊？我決計一人上山重訪。

沿山是條碎石大道，爬時頗費力。其間一座山神廟下，有條小溝壑，兒時曾湊近，往深了望，尤見牛骨、馬骨諸如此類，恐是當年山里人途經(jīng)失足墜落罷。時光驀然從過去穿回，溝壑如初，只是添了生活垃圾。大道也好走，鋪了水泥路。

攀過一段上坡，山神廟遂至。廟前是由水泥墩夯成的排水溝，從山腰蜿蜒而下，可作灌溉渠。早年，每逢大年初六或清明祭祖，水泥墩上時坐一賣冰棍的，彼時，可沒冰箱，只有小型冰柜，還是那種帶繩、可背、可挎的，幾乎全是銀灰的外表，易攜帶。夏日炎炎，柳條捆成的涼帽怎抵住這酷熱，當最喜山中遇他。

走近，他慢慢揭蓋，里頭冰棍最貴要數(shù)冰淇淋，五毛一個，其他則賣一毛、兩毛。一毛的，銀白色，棍似棉簽粗，糖精味尤重；兩毛的，淡黃色，味偏甜，猶今不可忘。我眺望遠山，云海翻涌，像極了一根融化的冰棍，輕輕欲滴，須臾之間，遍尋不獲。

更南，是一片墳場。埋著古時遠征犧牲的將士，規(guī)模不算大，骨灰被齊放進瓫內(nèi)，無墓碑。小時候，我們常在附近拾著貝幣，甚者將其帶回家，家里人認為這是不祥之物，遂送出家?！渡袝けP庚中》載：“貝者，水蟲，古人取其甲以為貨，如今之用錢然。”貝幣是一種原始貨幣，種類不一，以齒貝最為通行。現(xiàn)在看來，無關(guān)緊要罷，但逝者為大，不應(yīng)被打擾。

艱難舉步，氣喘如牛的我，到底走入達南觀音寺的唯一道路，與其稱之車道，毋寧說為坑洼不堪的山路，碎石當?shù)?，塵土飛揚。其路坡高彎急，行車不易，極考驗駕駛者的技術(shù)。而我的喘息聲似愈重，天光猶烈，少頃，已汗出如漿，濕濕盈襟，幸得山風(fēng)清涼一拂，稍驅(qū)熱勁兒。

陽光耀染群山。山高聳萬仞，漫山遍野的灌木花卉，絢麗多姿，常開不敗。再驅(qū)步而上，在枝繁葉茂間尚能隱隱瞥見南觀音寺的飛檐翹角，天上，鳥雀掠過，不時清麗鳴囀，回聲如漣漪蕩漾山巒，久久盤桓。

已而，曲徑通幽，頓感舒心，一勁兒大喜。前方平闊大路上散落三輛汽車，慢慢走近，四下無人。再前，路中有條山中小徑，在松枝茂柏的掩映下愈顯神秘與幽靜，穿過它，仿佛可赫然聳現(xiàn)一方迥然不同的世界，尋著一位歸隱山林的世外高人，更能與之開懷暢飲。然直覺隱隱指出，那定是南觀音寺！

徑直穿入小徑，忽而涼住，在綠意盎然的簇擁下，在生命力迸發(fā)的當兒，在小徑盡頭處，只望得南觀音寺依著峻峭山勢而筑，似空中樓閣，無聲無息般普渡眾生。

曲曲彎彎地數(shù)十級臺階直抵寺門。時入孟秋，階上已覆落著枯黃樹葉，有些尚還青黃相間，卻早早被風(fēng)擄盡，其間，仍有垂掛樹梢的葉片搖搖欲墜，簌簌飄落，拾階而上，輕踩住，旋即響著脆斷聲。階南角佇立兩面墻，因石階的起落而顯得一高一矮，均上覆簡瓦。墻體為空心磚所砌，挨石階一側(cè)嵌有大理石。兩碑分別謂之《修繕功德碑》、《修路功德碑》，以南觀音寺《妙應(yīng)庵》佛教管理委員會之名，差人刻字于其上，簡記南觀音寺修繕修路之始末，詳記捐款人員名單及金額，一并存記。只不過，二碑所刻時間隔有幾載。

南觀音寺始建于清光緒元年（1875年），一直香火鼎盛，其地風(fēng)景幽美，是劍川風(fēng)景名勝之一，又為宗教活動場所，但因歷時已久，所通便道從未整修，形成荊棘叢生的崎嶇小路不便行走，不僅遠近游人望而卻步，即是當?shù)啬赀~體弱的老人均向往興悲，深感惋惜。南觀音寺佛教會有鑒于此，經(jīng)半年多的奮斗，采取了廣泛發(fā)動群眾、獻工投勞、四方募捐、征地捐款、拆遷等重大措施，在多方支持下克服了重重困難，終于二零零三年臘月十五日將羊腸小道改修成通車大道。

想不到南觀音寺已逾百年之久，更讓人心生敬畏。思之古人辟蠶叢鳥道絕已不易，今人又修得康莊大道，頓感古今人民群眾皆是偉大的，窮盡諸力，只為讓歷史更好的走下去。

過碑，不過丈余外，是一條長約四丈的土路，其旁長滿株株青草，只是路中央經(jīng)長年累月的踩踏，形成別于兩側(cè)的紅褐色，那便是土壤的原色，望之略濕，或許山本就潮冷。草上隨意散堆著幾塊建筑實木板與幾架銀白色雕花鐵欄桿。環(huán)視一周，目光在一片新房上停住，米白墻色頗為明潔，尚未完工，后來，聽守寺人一說，方知是廚房。

四畔杳無人音，僅有鳥兒啁啾響徹深山，繁繁復(fù)復(fù)，間可稍辨出秋天容易被人忽視的蟬鳴，周遭一切還算活著。

趨身向前，無樹遮攔，眼前開闊無比，此是一處絕佳的“好望角”。我側(cè)身俯覽劍川壩子，碧野萬頃，一派欣欣向榮的景象，新修的劍蘭公路（劍川——蘭坪）如蛇行般由東向西迤邐而去。高低錯落、幾近相同的高壓線從山林俯沖直下，縱橫原上，再一躍而起，直揮他山。天高云淡，遠處山巒如同翠綠的波浪上下起伏，漾起重影。錯落有致的白族民居似顆顆白珍珠，近在咫尺，雞犬相聞。

瞧得大門虛掩，我慢慢瞇眼從門縫間朝內(nèi)窺視，視角受限，僅觀得香火繚繞。輕推門，又細細尋思，若院中無人，恐多不敬，便將手收回。四下里，依舊杳無人音。后退幾步，順階而下，西邊尚有一條羊腸小道，那是一段下坡，正欲前往，忽聽得久違的喧囂聲，盡管聲勢微弱，卻在靜如止水的山中，已然清晰。

“吃飯了——吃飯了——”一聲聲重復(fù)著，無須呼喊，輕輕一訴，便知曉。小徑達處，應(yīng)是廚房罷，我半疑地猜道。我緩緩走下坡，那聲音愈近，循聲望去，兩位中年婦女正從緊靠寺院西墻的小道間走下來，均頭裹孝巾，恐是家有新故之人，入山祭奠，一人正喚另一人去吃飯。我依舊向前，這時，終于知曉此為何處，竟是茅廁。也罷，順遂出恭。

回程至寺前，再打量一番，將欲歸家。霎時，又聞著叮叮當當?shù)念H成節(jié)奏的鋤挖聲。湊近一看，西墻外倆人正在鋤徑上雜草。二者均上了年紀，著一身深色衣裳。他們無疑是守寺人了，決計無誤。

之前，我曾去過幾回不同的寺院，尤怕誤觸佛家之禁忌，惹人鄙夷。于是，總小心求得許可，才行其事，此間照舊?！拔夷苋胨氯タ纯磫幔俊毖哉Z間透著誠懇。得到應(yīng)允，才欣然前往。

移步寺前，適才無意，才瞧著朱紅色大門右側(cè)覆著斑駁成灰色的舊白紙張，上載南觀音寺全年佛會公示，該紙貼于二零一三年正月初十，難怪殘舊不堪。

厚重木門訇聲一響，很快開了。入寺，院內(nèi)松柏蒼勁，花香飄逸，姹紫嫣紅。十二級石階直沿主殿，其上青苔疏落，雙旁守著兩頭石刻蹲獅，形態(tài)各異，栩栩如生。步階而上，許是山勢陡峭之故，驚覺主殿巍峨莊嚴，氣勢壓人，直入蒼穹。殿前是一排大理石護欄，再前，中央置一巨型三足兩耳石刻香爐，成排梯狀的供香層層排列，煙火縈繞，久驅(qū)不散。

主殿坐南朝北，為單檐歇山頂，三間式，雕梁畫棟，色彩絢麗。斗拱首端均雕成龍頭狀，構(gòu)件施以彩繪。雙柱楹聯(lián)用繁體書之：“幽隱遼白雪列蔽鹿鳴宴地鷹揚長空采片雲(yún)霞三島天然蓬萊，僻靜半山巖面聚鳶飛麗天魚躍深淵斜影湖光一鑑堪稱?！鼻巴忾苷視?“慈航普渡”，以紅色覆底，邊框飾有花紋，高貴典雅；里檐則是“旅順居安”，佐以黑底，暗沉有力。

被譽為“仙窗”的古色古香、黑褐相雜的劍川雕花格子門窗，均分六扇依次置于明間、左右次間，算是殿門吧，每間以兩道豎額聯(lián)柱，使大殿愈顯森嚴肅穆。其中，左右次間別無二致，上下橫板是題為“繁花似錦”的浮雕；腰板飾以“喜鵲登梅”的浮雕，生動活潑；上裙板采用鏤空雕，線條柔美，名曰“琴棋書畫”；而下裙板則為“鹿鶴同春”的淺浮雕，栩栩如生。

明間則簡略許多，樸實洗練，上下橫板單嵌木塊，未雕圖案；上裙板為鏤空菊花窗欞，古樸雅潔；腰板大致分兩種，賦予二者“白鶴飛松”、“百鳥同春”的詩意名稱，仍采用浮雕；下裙板的圖案在劍川各種格子門窗中鮮有所見，為“龍鳳呈祥”，造型別致，寓意悠遠，不佐過多雕飾，卻將龍鳳之雄渾刻畫得惟妙惟肖。三間格子門上下層次明晰，活靈活現(xiàn)，渾然一體。在劍川木雕師傅的雕刀下，一塊塊原先昧昧無聞的木頭化腐朽為神奇，他們纖細絕倫的木雕技藝無不令人嘖嘖稱贊。

明間兩側(cè)豎有木刻對聯(lián)：“鳶鳥魚躍水中天，穹嵐僻壑月窟地?！笨邕^門檻，見得觀音菩薩立像于神壇中央，手持凈瓶、柳枝，慈眉善目，端莊優(yōu)雅，平易近人，正所謂“瓶中甘露常遍灑，手里楊枝不計秋。千處祈求千處應(yīng)，苦海常作度人舟！”其左右兩側(cè)分別為善財童子與小龍女，面色清和，三神各立蓮座之上。再外，金黃長幡高懸，熠熠生輝。香案上，香燭長明，鮮果品、甜點香糕，琳瑯滿目，香火旺盛。此間，我才發(fā)覺殿內(nèi)實為一間而已，由外觀之，頗似三間式，給人以錯覺。不稍作停留，我便出了神殿。

殿前站定，大有睥睨天下之感，可遍覽南觀音寺?？傮w來說，南觀音寺為四合院布局，除主殿外均采用連廊結(jié)構(gòu)，左右各一廂房，皆為雙層單檐懸山頂，其差別是左廂為守寺人的起居餐飲之地；右?guī)麨辇S廚，供佛會人員所用，桌椅板凳，鍋盆瓢碗，一應(yīng)俱全，潔凈無比，墻上掛有幾幅佛家語錄，表鑲玻璃框。主殿正對面亦是雙層布置，懸山頂，不過寺門所辟之故，易生懸空之假象。

獨我一人，在偌大寺院里滯留許久，霎感時光飛逝。

出寺，恰巧兩位守寺人已鋤畢，少了一人，剩一約莫五十來歲的大漢，正端坐于石階，悵然地眺望山下壩子，見我靠近，旋即扭頭，斷了沉思。

這是一張暗沉而略呈圓形的臉，前額寬闊，眉毛短疏，上唇的長須耷拉，顯得松軟而慈和，但那筆直的鼻梁、稍垂的鼻尖，則顯著一種淳樸和穩(wěn)重；線條分明的嘴唇有力地微微翹著，不是微笑，倒像無聲地抿著一種不可名狀的東西；眸子中閃著乍現(xiàn)即隱的童真。他頭發(fā)黑白參半，上身覆深藍色帶扣衣，下著灰色長褲，帆布腰帶露著一截，腳踏黑色休閑鞋。瞅之，身長略有五尺。

“幾乎沒有人來磕頭……”一絲不易察覺的愁容在他眉宇間掠過。

“您在寺里呆多久了？”我問他時，山中鳥雀正悠徐鳴囀著。

他思索有頃，“十多年了……”我有些驚訝。

難道從未下山過？我自思道。他接著說道：“除偶爾到街市上購些肉果蔬外，幾不下山?！睆乃徛哉Z中可窺見其憨厚敦實。

他繼垂眸，一言不發(fā)地望向石階，間或撥弄手指。一片沉寂之后，敗葉輕飄幾片，遠處的山風(fēng)仍在呼嘯著。而我已走向寺東尚無完工的新房那兒。

少頃，只瞧他手捧兩碗肉蔬拾階而來，直入寺院，并客氣地邀我共食。我還在納悶，尚不見他進過廚房哩。

我仍處寺門前，他已從大殿旁順階匆匆而下，因體態(tài)微豐，行路之際，儼然趿拉著走，出腳悠蕩。與此同時，我的身后慢悠來了一人，他便是另一守寺人。老人年逾古稀，已然全盲，形體又干又瘦，臉額皺紋如刻，頜下的銀須也只剩得疏朗幾根微微翹著，頭戴黑色毛線僧帽，通身深色衣裳尚殘褐土，必是方才鋤草時無意沾上的，穿著一雙灰黑相雜的普通羅漢鞋。

老人一一問我，家在何處，誰家子女……聲音粗獷。見我來此，恨是逢遇故人似的，異常開心，爾后，熱情邀我吃午餐。

“將我拐杖取來。”他對大漢說，取杖，便又緩慢拾階上左廂房。我想前去攙著他，大漢說，“無須牽扶，他自熟悉?！?/span>

原來倆人的午飯正是上山祭奠那家做的，齊約我前往停定三輛汽車的寬敞山道處。我推卻了，絕非客氣，實乃腹中尚飽。那且留與寺中，當回不足幾刻的守寺人。

再抵大殿，左廂房與大殿間尚有一陋室，室邊有一大理石碑，碑中所記南觀音寺初建始末。所書繁體楷書藏鋒隱骨，虛尖不生，一氣呵成。碑體暗晦，所刻文言文已稍淺。一番打量，碑名曰：《新建南山觀音寺碑記》，落款時間為大清光緒六年（1880年）崴次庚辰仲秋月上瀚，再比之灰白墻色，更添蒼桑。

自洪荒以來，南山原其不過荒徑，巖壑幽深，奇巖怪石遍布，人稀地僻，歷數(shù)千萬年，登探其境者可謂罕有。至同治甲戍之秋（1874年，即清同治十三年），山中偶現(xiàn)觀音菩薩圣像，恰被一樵夫遙而望之，仿佛如現(xiàn)金身，周遭一切均沐其圣光?；蛟S，鐘靈毓秀的南山之地冥冥之中為神靈所佑，由是善男信女決議在此建造寺院，卻苦無貲本。先期，陳常憲、楊秀祉等人四方募捐，無奈地方頻經(jīng)兵燹，以致民匱財乏，建寺進程幾乎中止。幸有趙復(fù)華游歷迤南道（治所在今云南普洱市），率領(lǐng)在迤南之鄉(xiāng)親隨緣捐助并廣募四方之財。南觀音寺終落成，初具規(guī)模。

碑側(cè)另塑一碑，名曰：《重建南觀音寺碑記》。南觀音寺在“文革”之初曾以“破四舊”之名遭全毀。后來，在邑人陳吉根、羅育靜、李春發(fā)等佛教文化之士積極率眾籌集下，經(jīng)三載余，于一九八三年二月十九日豎柱上梁，后又因時隨勢在現(xiàn)有基礎(chǔ)上不斷擴建。石碑刻于一九八五年歲次乙丑仲春月中浣吉旦。

正入神兒，倏忽，寺門訇聲一開，多了一位老媼。我又誤以為尚有守寺者罷。她也是入山祭奠那家人，從兩位守寺人口中，聞我在此，放心不下，遂親身入寺邀我食餐。自當明說我境，故我。

他仨兒已坐定左廂二層的方杌上，聽我訴碑文一事。老媼又繼續(xù)補充：上世紀八十年代。因交通不便、資金微薄之故，重建起的房屋基礎(chǔ)不牢，時間一長就出現(xiàn)到處變形、房墻斷裂、大門破爛垮坍等狀況，急待重修。如不及時修繕，將嚴重威脅著人身安全。

二零零八年在政府有關(guān)部門支持幫助下，南觀音寺雖已建全了各項管理制度，并作出了具體的修繕方案，然因物價昂貴，資金欠缺等諸多因素限制，修繕方案一直無法實施。直到二零一零年初，天馬村董德彪先生來寺觀光，親眼目睹了當時破爛不堪之狀后，深感惋惜，即當場決定，要為家鄉(xiāng)這一名勝古跡修繕工程捐獻點功德，敬一份心意。不幾日，承諾變現(xiàn)，加之各界人士及信友積極捐獻的功德，使得南觀音寺修繕擴建之工程順利啟動，并迅速得到改觀。

我在旁聽得感慨萬千。

老媼與二人相談甚歡，他們同屬甸南鎮(zhèn)發(fā)達村人。

四下里，我便將旁側(cè)略略環(huán)視一遍。守寺二人所憩處，前為廚房，后是居所，從二層廊樓長望，才可覓見二人臥榻。無門廚房內(nèi)，置幾張方桌，幾把方杌。地面松柴散亂，提壺下枯枝未燃盡，早滅了，剩一堆白灰臥在盆底。長年煙熏火燎，墻面褐中泛黑，上覆一層薄薄的晶亮的油。墻下物品雜亂無章，老式燈泡上早結(jié)了蛛網(wǎng)。

我又繼續(xù)問老媼南觀音寺的佛會之況。確切來說，南觀音寺隸屬于甸南鎮(zhèn)發(fā)達村。每月農(nóng)歷十五，除八月十五在自村廟院舉行外，劍川全縣的佛教信友均來此參與佛會。因鄰近，甸南之地的信友大多步行而來，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)的信友則包車，或直抵寺前，或至南山腳、公路旁，再漸次沿山達寺。當然還得考慮年老體衰之況，眾人須靈活安排。

一問一答當兒，剛所拿的午食中有一肉包，老叟不食葷腥，獨專素食，便將肉包遞與大漢，兀自吃著油炸乳餅，大漢乃俗人，自不顧忌。

閑談中，適才得知老叟的境遇。從小因禍致盲，早早到這寺中來，老人耳背甚重，倘不高聲言語，便聞不著，于是，他的話音也經(jīng)年變得高了。

老媼先我之前走了，家人要下山了，俄頃，我也揮別了這對孤獨的守寺人。

一路上，我的心情久未平復(fù)。他們除了很久下趟山，除了每月的農(nóng)歷十五外，便終年孤獨地與山作伴，以寺為家，當幾株青草死去后，陪伴他們的，只有南來北往的風(fēng)，以及南觀音寺終年不絕的鐘磬梵唱，一半冷清，一半喧囂……

二零一九年九月十一日  作