松樹盆景創(chuàng)作淺談（一）

眼鏡老豬豬俠 2021-08-21

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作者：朱良錚

松樹乃百木之長(zhǎng)，在林中有王者風(fēng)范。山無松不奇，石無松不靈，松樹渾宏灑脫、蒼健偉岸的大器，聳銷挺拔、奇姿超然的豪氣，堅(jiān)貞高潔、不攀不附的骨氣是我們民族之魂，歷來都受到人們的尊崇。以盆景造型藝術(shù)來表現(xiàn)松的高風(fēng)亮節(jié)，發(fā)揮松樹盆景的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，是當(dāng)今盆景人的追求。

我們?cè)诶碚撋咸接懞椭谱髋杈暗膶?shí)踐中，有兩個(gè)老師，一是師法自然，二是師法古今中國畫論。先說師法自然。造化造萬物，無不遵循適者生、逆者滅的生存規(guī)律，植物通過億萬年的進(jìn)化演變，無不達(dá)到生命的極致，這一切都符合達(dá)爾文的進(jìn)化論。

松樹在進(jìn)化后表現(xiàn)出的信息是它長(zhǎng)到一定的年齡，尖頂漸變?yōu)閭銧?，枝條也自然下垂，這是松樹長(zhǎng)期受到風(fēng)吹雪壓、長(zhǎng)期受到地球引力、由于生長(zhǎng)引起的自然下垂。

年復(fù)一年的積累，樹枝隨之緩慢呈現(xiàn)自由落體狀，形成了自然的垂枝。這是天公和歲月的杰作，是自然之力造就的古樸蒼勁，是造化鑄成松樹的剛勁氣勢(shì)和傲然風(fēng)格，同時(shí)我們還觀察到，松的垂枝也是它進(jìn)化到極致的表現(xiàn)，是它為了爭(zhēng)得更多的陽光面和空氣量所做的選擇，這恰是自然的置陳布勢(shì)之功。

黃山是大自然造奇松的典范和寶庫，縱觀此山，隨處可見垂枝露干的蒼勁古松，最為典型的是始信峰的豎琴松(轅門松)，此松乃黃山十大名松之一，被列入世界遺產(chǎn)名錄，他的枝垂落地十分壯觀。

再看看自然界的松樹，由于風(fēng)向陽光分布不同，亦由于樹齡高的緣故，古松常常呈現(xiàn)針葉繁茂下的自然露于，有的是直觀露干，有的是時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的露干，整體樹相顯得松蒼勁鐵骨、偉岸灑脫。

我們?cè)谂杈爸谱髦杏袝r(shí)候會(huì)遇到這樣尷尬的問題，一是干杯易得、主枝難求，自然界松的垂枝是它耐千百年的寂寞、經(jīng)風(fēng)霜雨雪千錘百煉打造后的自然剛枝，而我們得來的下山樁，往往難得好枝。二是葉壯針長(zhǎng)，一葉障目，眉目不清。

盆栽的松針與干、枝的比例多半大于山野的古松，加之盆栽水肥充足、針葉較長(zhǎng)，往往一盆松樹，只見疊翠一團(tuán)，骨干全藏，觀賞效果大打折扣，這就需要加大人為地控水、疏枝、縮針和拔針處理，以求達(dá)到露干的效果。再談師法古今中國畫論。

師法自然，目前盆景界多有共識(shí)，但師法古今中國畫論還尚在商榷。筆者認(rèn)為，盆景與中國畫是同宗同源的藝術(shù)，中國畫從古至今都在方方面面影響著盆景，這正表明盆景是一門多元的藝術(shù)，它與繪畫、文學(xué)、雕塑、書法的緣分歷史悠久，這個(gè)問題我在《氣韻生動(dòng)——盆景藝術(shù)品評(píng)的核心》一文中已有論述。

中國畫講究立論在先，且多有唯物主義辯證觀點(diǎn)和不斷創(chuàng)新發(fā)展的藝術(shù)理論，值得盆景藝術(shù)學(xué)習(xí)和借鑒，我所說的學(xué)習(xí)和借鑒只是汲取其精華部分，即汲取適合我們盆景的那部分，決非統(tǒng)統(tǒng)打包接收。

我們翻翻書，關(guān)于松樹的畫法畫論，古今畫家、理論家都有精辟的論述，關(guān)于松樹的垂枝和露干也有鮮明具體的論述。易高易直，枝易折如人手臂，松宜禿，針在枝梢勿附身，頂葉宜少…“(清·龔賢《半千課德畫“松說》)。

論中所說的“易折如人手臂”就是我們今天所說的垂枝：所說'宜禿，針在枝梢勿附身“就是今天所說的露干，清初《芥子園畫譜》論松，也有獨(dú)到之處。

當(dāng)今更有許多中國畫畫家專攻松樹，填補(bǔ)了前人沒有松樹畫譜的缺憾，筆者就藏有赤峰的《百松圖》、楊松林的《畫松枝法》、劉彥明的《松樹的畫法》、鄭佰勁的《百松圖》、中國攝影出版社的《黃山奇松》等。

古今畫作中緊緊把握住松樹的垂枝和露干的鮮明特點(diǎn)，大筆繪出一幅幅古樸剛勁、鐵骨錚錚的宏篇巨作。

2018年5月

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