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【個(gè)人簡介】 滿維起，畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系中國畫專業(yè).現(xiàn)為中國水墨畫院院長,中國藝術(shù)研究院碩士研究生導(dǎo)師,國家一級(jí)畫師,文化部高評(píng)委,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)中國藝術(shù)委員會(huì)委員,中國畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員. 先后參加全國第八屆,第九屆,第十屆,第十一屆美術(shù)作品展.作品《侗鄉(xiāng)暮韻》獲”第八屆全國美術(shù)作品展覽”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；《春風(fēng)春雨》獲“第九屆全國美術(shù)作品展覽”銅獎(jiǎng)，《侗鄉(xiāng)巡診圖》“首屆中國鄉(xiāng)村田園畫展”銀獎(jiǎng)；《綠葉山莊》獲中國美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“中國畫三百家”金獎(jiǎng)；《桂北雨霽》獲得聯(lián)合國“99世界和平教育獎(jiǎng)”等 作品先后參加“百年中國畫展”，“黃賓虹獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)畫家作品展”，文化部舉辦的“全國優(yōu)秀美術(shù)作品展”等全國性重要展覽。 作品曾作為國家重要禮品有國家領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送日本，韓國領(lǐng)導(dǎo)人，并在多種專業(yè)畫冊(cè)，報(bào)刊被介紹，為國內(nèi)諸多博物館，美術(shù)館，紀(jì)念館等藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。 【作品鑒賞】 山水境象 清逸燦然 ——滿維起山水畫藝術(shù) 高睿 仁者樂山，智者樂水。山水有仁智之德，滿維起寄情山水，畫思獨(dú)造，登玄偕秘，他苦心孕育的靈魂圖像——“青綠山水”，別樹一幟，被畫壇譽(yù)為“滿家山水”?！扒嗑G山水”，氣度，雄強(qiáng)博大；筆墨，華滋渾厚；意象，清新飄逸。山魂如詩，水魄似畫。山水詩、畫是中國山水文化中的兩大華頂。東晉顧愷之創(chuàng)作的《廬山圖》，是中國繪畫史上第一幅獨(dú)立存在的山水畫。廬山高僧宗炳在《畫山水序》中闡述的“暢神說”，是真正意義上的第一篇中國山水畫論。山水畫由此發(fā)端，經(jīng)于南北朝，興于隋唐、五代，盛于兩宋，發(fā)展于元、明、清；一千七百多年來，歷代大師不斷探索、創(chuàng)新。然而，在浩如煙海，精深博大的山水畫中，“滿家山水”這類形象，在中國傳統(tǒng)山水畫中，無論青綠，抑或?qū)懸?，都是難尋蹤跡的。
《侗鄉(xiāng)暮韻》 200cm×180cm 1994年 “山水以形媚道”，滿維起的山水屬于密體小青綠，畫面多景象，大多采用方形構(gòu)圖；他在繼承青綠山水嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)的法度之下，以消退了火氣的青、綠、藍(lán)為主調(diào)，襯以墨色的含蓄與凝重，在色度的明暗對(duì)比及變化中盡現(xiàn)空間的變化與靈動(dòng)，從而避免了傳統(tǒng)青綠的僵硬與單調(diào)?？捎幸馑嫉囊云涿撈洚嫞骸皾M”——構(gòu)圖飽滿，充實(shí)而富有無限的張力:無論方寸之小，抑或丈尺之巨，幾乎不留空白，但滿而不塞，繁而不密，在茂密之中見空靈，博大之中獲清雅，氣象之中得意蘊(yùn)。“維”——維者，線也。線是中國畫的“母語”，是有血有肉、有氣有骨、有神有韻的“生命的線”。“骨法用筆”，是中國畫造型語言的魂。滿維起說的《一畫者萬象之根》是最好的詮釋?！捌稹薄诙绕矫嫔献鲎阄恼?，是中國畫奇絕之神。藝術(shù)圖式語言的獨(dú)樹，意味著藝術(shù)家風(fēng)格的明朗標(biāo)舉?！吧剿儭?、“山水圖騰”。滿維起張揚(yáng)著自己的藝術(shù)個(gè)性，在求變、求靈、求新，乃至求靜中，營造筆墨學(xué)養(yǎng)的大詩意；創(chuàng)新形式的大境界；時(shí)空審美的大氣象。
《寂靜太行山》 220cm×145 2001年 “滿家山水”有石濤之精神，亦可見沈周之用筆、文征明之書法、李可染之用墨、傅抱石之意境等大家之魂魄?！皞鹘y(tǒng)精深博大，可以學(xué)習(xí)的東西浩如煙海。對(duì)畫家來說，沒有所本，是不可想象的，所以在歷代大師中，我選擇與自己性情喜好比較接近的石濤，希望通過石濤為突破口，進(jìn)而深入傳統(tǒng)，得到全面修養(yǎng)的提升”。滿維起在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)和深入自然中陶冶靈魂，熔鑄個(gè)性，探取筆墨三昧，為建構(gòu)自己的山水境象突破了傳統(tǒng)青綠山水的模式，從傳統(tǒng)的三渲五染的煩瑣程序中解脫出來。尤其以水墨介入青綠，更是沖淡了青綠山水和水墨山水的界域，從而拓展了青綠山水的表現(xiàn)空間，同時(shí)，也豐富了水墨山水的表現(xiàn)語系。青綠與水墨相映成章、呼應(yīng)成局；嚴(yán)謹(jǐn)與豪放、雄渾與清逸、內(nèi)斂與外延形成了獨(dú)特的視覺沖擊力，給人帶來清新雋永的藝術(shù)美感。從而實(shí)現(xiàn)了由古典青綠山水向現(xiàn)代青綠山水的成功轉(zhuǎn)型，賦予青綠山水更為鮮明的時(shí)代精神和審美風(fēng)貌。
《梁山秋韻圖》 2003年 滿家山水“意味”，有一種元?dú)饬芾熘?；滿家山水“造勢(shì)”，有一種人格化的自然美；滿家山水“本色”，源于自然生態(tài)之風(fēng)貌?！白鳛橐幻玫漠嫾遥瑒t要深入生活，經(jīng)常到大自然里寫生創(chuàng)作，通過大量的速寫、寫生把大自然里千變?nèi)f化、千姿百態(tài)的山川河流景象記錄下來，作為永久的保存資料，隨時(shí)取用幫助記憶”。自20世紀(jì)90年代以來，滿維起放歸自然，走千山萬水，深入“原生態(tài)”體驗(yàn)最真、最純的情；采擷萬物靈韻，探尋藝術(shù)之源。搜盡奇峰打草稿，“外師造化，中得心源”。他追求“無塵之境”，更渴望觸景生情，把心中每一點(diǎn)微小的漣漪，凝聚在紙上，讓情絲在紙上流動(dòng)。三十多本寂寞的寫生，羽化成鮮活的靈山圣水?！吧叫约次嵝?，水情即吾情”，逸筆泛墨抒心臆；神靈妙秀的黔桂山水啟蒙了繪畫天賦，風(fēng)情萬種的苗家侗寨賦予了創(chuàng)作靈感。天地精華育英才，滿維起由血?dú)夥絼偟奶剿?，轉(zhuǎn)化為理性的追求與睿智的思考，然后再轉(zhuǎn)化為自家的山水精神。這些“原生態(tài)山水”，也無疑成為滿維起孕育靈魂圖像——“青綠山水”的最重要“基因”。
《綠染青城山》 2003年 “山在歡呼，水在笑”。筆墨是“山水”真正的生命舞蹈，是超逸象外而躍然紙上的自由元素和生命的影響力。滿維起的筆墨，內(nèi)涵是如此深刻，形態(tài)是如此豐富，體系是如此周全，境界是如此高妙。他作畫以心運(yùn)筆，墨隨己意，賦其形求其神，自然而無匠氣，加其運(yùn)線飄逸勁挺，勾勒與沒骨手法靈活運(yùn)用，畫幅完成，則意境頓出，讓觀賞者體味把玩不已，其意境妙不可言。畫中，既有傳統(tǒng)山水畫中經(jīng)常出現(xiàn)的蹊徑、亭臺(tái)、樓閣、舟橋等元素，還有以極簡的山峰、煙云和泉水這些有限的元素所構(gòu)成的具有現(xiàn)代審美意識(shí)的畫面?！端劫藬?shù)人家》，體現(xiàn)了“詩畫本一律”?！熬G樹村邊合，青山郭外斜”，仿若陶潛筆下的世外桃源。那山水樹石，筆格遒勁，云霞縹緲，澗壑幽深，峰巒明秀；作品重筆情墨趣，抒發(fā)個(gè)性，利用水和墨的交融、滲染、沖刷而造出清新、靜謐、淡逸的氛圍，更具感染力，在濕中求干，濕而不軟，淡而不簡，讓人始終停留在虛無恬靜的境界中。滿維起注重禪悟生活，玄對(duì)山水，借山水之靈性可以悟道乃至證道，常以親身所感的場(chǎng)景入畫，《云起錫崖溝》對(duì)“水汽”情有獨(dú)鐘，在觀察水、體悟汽的過程中，能獲得生命的啟示。清澈明晰的水汽，蒼翠蔥郁的樹，層巒高聳的山，相互映襯，使人感到蒼莽深邃幽靜，卻又不失厚重華滋，氣韻充盈。與墨色淋漓，氣象氤氳的“滿家山水”對(duì)話，其會(huì)將自然神秘的感受及某種愉悅情緒傳達(dá)給你、感染你，使你感到真實(shí)。那“山水”意韻，不是對(duì)自然簡約的“照相”闡釋，而是用筆和墨忠實(shí)而深情地訴說著自己的經(jīng)歷與思想，那一山、一水、三石、五木都淋漓盡致地洋溢著一種純真的生氣，一種天地間的真氣，一種人與自然和諧的溝通，一種情緒和心境?！爸挥袚荛_藝術(shù)淺層的浮云，深刻領(lǐng)會(huì)藝術(shù)深層的耕耘之后，畫家才能夠攀登在繪畫語言的巔峰上，建構(gòu)他所感知的藝術(shù)世界，去確立其生命與藝術(shù)的家園。”滿維起正是這樣一位在大藝術(shù)、大審美的心靈空間構(gòu)筑起自己豐富、獨(dú)特、新穎的藝術(shù)天地，用自己的言行和圖式，多層次、多方位地詮釋了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、光榮與夢(mèng)想，為中國“山水”的審美帶來諸多創(chuàng)新和思考的藝術(shù)家。可以說:“滿家山水”是拓展人類思維深度和廣度的“山水”。
《阿斯哈圖印象》 2004年 李苦禪說：“做人要老實(shí)，畫畫要調(diào)皮，思想要飛揚(yáng)?！睗M維起為人溫潤、平和。圈里人說:和他交往是件快樂的事情，談心能知心，知心能交心，就像欣賞他的畫，總能給你一些意想不到的美好享受。有時(shí)候，他的一個(gè)有趣的幽默、一句機(jī)智的諷刺，讓人忍俊不禁，覺得特好玩。別人介紹他是畫家，他卻面帶憨厚自謙：“我不是什么畫家，只是個(gè)畫畫的?！毖哉勁e止間，大智若愚，平易近人?！捌匠Ｐ氖堑馈?，五十多年的廣博積累，使得滿維起在生活中頻繁運(yùn)用藝術(shù)智慧，對(duì)人生的事業(yè)進(jìn)行獨(dú)特的思考。一個(gè)有思想深度、謙誠寬厚的藝術(shù)大師，就像一本經(jīng)世典藏的名著，親密閱讀的時(shí)間越長，越能從中“嚼”出新的“風(fēng)范”。
《翠微山莊》 68cm×68cm 2005年 中國美術(shù)創(chuàng)作院是國家級(jí)的藝術(shù)研究機(jī)構(gòu)，從組建、創(chuàng)辦到運(yùn)營一切的一切從零開始，面對(duì)廣闊的發(fā)展空間，滿維起滿懷激情地主持日常工作，精力旺盛地上下聯(lián)絡(luò)，縱橫協(xié)調(diào)；采風(fēng)、寫生、筆會(huì)、畫展、學(xué)術(shù)研討、編輯出版、人才培訓(xùn)、中外交流，為打造美術(shù)創(chuàng)作院的品牌八方奔走，就像一條時(shí)而浪花飛涌，時(shí)而純凈平緩的“山水”，為畫壇注入一股清新之氣，豎起一面大旗。以繼承創(chuàng)新為本，以風(fēng)骨盈健為魂，以正大氣象為格的辦院宗旨，構(gòu)建科學(xué)發(fā)展，營造和諧魅力；為繁榮美術(shù)創(chuàng)作，多層次，全方位地開展工作，主辦了“南北人物”、“四季家園”、“本源畫風(fēng)”、“正大氣象”等系列展覽，讓美術(shù)界觸目驚心，難以忘懷，而這一切又無不體現(xiàn)出策展人的大胸懷，大視野，大目標(biāo)。三年來，多姿多彩的事業(yè)，繁忙而雜亂，需要大量的時(shí)間和精力支撐，滿維起默默地為美術(shù)創(chuàng)作院、為畫家所思、所想、所做，經(jīng)受著“生命的透支，靈魂的折磨”。但他依然用“心”炫亮藝術(shù)，并將自己“燃燒”到了極致。作為一個(gè)有著歷史使命感和責(zé)任感的大家，不僅僅于自己的藝術(shù)追求要達(dá)到大境界，更重要的是要勇于肩負(fù)起推動(dòng)民族藝術(shù)向正確方向前進(jìn)的歷史重任。也許，正是這種責(zé)任與奉獻(xiàn)，成就了滿維起的人生和藝術(shù)。
《綠染平安寨》 68cm×68cm 2005年
《青城多幽境》 68cm×68cm 2005年
《桂北晴秋》 2006年
《秋臨三門峽》 136cm×68cm 2006年
《待將豫西描畫》 220cm×145cm 2007年
《溝里春秋》 220cm×145cm 2007年
《紅土牧歌》 220cm×145cm 2007年
《林泉高致》 136×68cm 2007年
《和諧家園》 250×500cm 2008年
《春山戀居圖》 136×68cm 2009年
《翠谷黔中印象之一》 240cm×41cm 2009年
《翠谷黔中印象之二》 240cm×41cm 2009年
《翠谷黔中印象之三》 240cm×41cm 2009年
《翠谷黔中印象之四》 240cm×41cm 2009年
《翠谷黔中印象之五》 240cm×41cm 2009年
《翠谷黔中印象之六》 240cm×41cm 2009年
《多以青綠寫黔中》 2009年
《川西夢(mèng)境圖》 220cm×145cm 2010年
《翠谷鳴泉》 2010年
《侗家?guī)n居圖》 2010年
《溝里人家》 220cm×145cm 2010年
《和諧家園》 2010年
《紅土家山》 240cm×145cm 2010年
《紅色家園》 220cm×145cm 2011年
《家居翠微間》 2011年
《青城幽靜圖》 2011年
《打工歸來》 220cm×145cm 2012年
《溝里人家》 2012年
《和諧家園》 250cm×500cm 2012年
《紅土家山》 2012年
《留鄉(xiāng)春融》 250×500cm 2012年
《秋山秋云秋人家》 2012年
《溝里春秋》 2013年
《紅土家山》 2013年 |
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