再談“過節(jié)”——隨感錄127

江山一

20191230

有人認(rèn)為“節(jié)日”就是“玩日”，過節(jié)放假好好玩玩！于是，別有用心之人就乘虛而入，讓中國(guó)人從玩樂中不知不覺地接受他們的人生觀價(jià)值觀。近些年來，西方的許多節(jié)日就以這種方式在中國(guó)泛濫。

中國(guó)人民沒有反對(duì)佛教信徒在中國(guó)的佛寺紀(jì)念佛祖的誕辰，也沒有反對(duì)伊斯蘭教信徒在中國(guó)的清真寺紀(jì)念先知的圣紀(jì)節(jié)，更沒有反對(duì)天主教信徒在中國(guó)的天主教堂紀(jì)念耶穌的圣誕節(jié)。這就是中國(guó)的尊重宗教信仰自由。清醒的中國(guó)人，反對(duì)的是，在中國(guó)的商場(chǎng)里紀(jì)念耶穌的圣誕節(jié)。難道是不大度寬容嗎？不！是可忍，孰不可忍！商場(chǎng)，是民眾的公共場(chǎng)所，不是耶穌信徒的私有領(lǐng)地。在商場(chǎng)大張旗鼓地?cái)[圣誕樹戴圣誕帽，這是，在公共場(chǎng)所粗暴干涉別人的信仰自由。這是，強(qiáng)迫所有人一起過耶穌的圣誕節(jié)。不信仰宗教的無神論者，忍無可忍！佛教信徒和伊斯蘭教信徒，也會(huì)感到是強(qiáng)加于人！

有人口是心非地說：“圣誕節(jié)已經(jīng)沒有宗教意味。”既然耶穌的圣誕節(jié)失去原有的宗教文化意義，那就更加沒有作為節(jié)日的必要了，不過也可。反對(duì)在中國(guó)的商場(chǎng)里紀(jì)念耶穌的圣誕節(jié)，有人為何對(duì)此還要雷霆震怒，破口大罵呢？這叫不打自招！脫去偽裝，狐貍的尾巴還是露出來了?！笆フQ節(jié)已經(jīng)沒有宗教意味”，哄誰呢？自作聰明者，恰是弄巧成拙，自己打自己的嘴巴！

有人強(qiáng)詞奪理地說：“抵制圣誕就是抵制一切西方文化?！币d的圣誕節(jié)能夠代表一切西方文化嗎？馬克思主義也是西方文化。馬克思說：“宗教是麻醉人民的鴉片?！瘪R克思的信徒是無神論者，信仰馬克思，不信仰耶穌。理所當(dāng)然！馬克思的信徒提倡過自己的節(jié)日，有“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”；有“三八國(guó)際婦女節(jié)”；還有“六一國(guó)際兒童節(jié)”。這些才是屬于全人類人民的節(jié)日。我們不僅要抵制在中國(guó)的商場(chǎng)過“圣誕節(jié)”，還要抵制西方的“愚人節(jié)”“萬圣節(jié)”等等。因?yàn)?，我們不?yīng)該忽略西方節(jié)日的文化意義，被某些用心險(xiǎn)惡的人所愚弄。我們也不能夠數(shù)典忘祖崇洋媚外，被某些居心不良的人所利用。我們有自己的中華傳統(tǒng)節(jié)日，“春節(jié)”“元宵節(jié)”“端午節(jié)”“七夕節(jié)”“中秋節(jié)”“重陽節(jié)”等等，文化底蘊(yùn)更深厚，文明傳承更悠久。新中國(guó)成立以來，我們還有自己設(shè)立的“五四青年節(jié)”“八一建軍節(jié)”“十一國(guó)慶節(jié)”“教師節(jié)”“醫(yī)師節(jié)”“記者節(jié)”“植樹節(jié)”等節(jié)日，更有現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)文化意義?！霸绞侵袊?guó)的，就越是世界的?！?/span>

人類歷史文化，我們都要批判性地吸收。站在不同立場(chǎng)，所認(rèn)為的精華與糟粕是不一樣的。我們要吸收西方文化精華，我們要抵制西方文化糟粕。“護(hù)士節(jié)”，與信仰天主教沒有關(guān)系，我們就接受。“圣誕節(jié)”，有強(qiáng)迫我們信仰耶穌的意味，我們就抵制。今天的中國(guó)，不是腐敗無能的滿清朝代，也不是半封建半殖民地的民國(guó)時(shí)代，而是屹立于世界東方獨(dú)立自主的新中國(guó)。今日真正的中國(guó)人，不會(huì)任人欺辱和蒙騙了！誰也別再想騎在我們頭上，指手畫腳！

人類，應(yīng)該互相尊重，求同存異；不可強(qiáng)人所難，唯我獨(dú)尊。我們不強(qiáng)迫別人過中國(guó)的節(jié)日，也不答應(yīng)別人強(qiáng)迫我們過西方的節(jié)日。我們尊重宗教信仰自由，我們也要維護(hù)宣傳無神論不信仰宗教的自由。至于，對(duì)“不信仰耶穌就是沒有信仰”這種愚昧無知的鬼話，干脆嗤之以鼻，不屑一聽！

“節(jié)日”，既“好玩”也“不好玩”。被別人賣了還要幫著數(shù)錢的“玩日”，還是別玩了！