（2）忤合天地而化轉(zhuǎn)之：陶弘景注釋說：“驅(qū)置忤合之地，然后設(shè)法變化而轉(zhuǎn)移之?！贝笠馐菍⑼恋胤庞陔x合不定、朦朧模糊的境地設(shè)法轉(zhuǎn)化、遷移、改變各個方面的形勢。
（3）伊尹：商朝開國名相。姓氏不詳，名伊，一說名摯，尹為官名，莘（今山東省曹縣）人。原來是湯王正妃有莘氏女的陪嫁之臣，后來被湯重用，就輔弼商湯消滅夏桀，任阿衡（宰相），委以國政。湯死后，歷佐卜丙（即外丙）、仲壬二王和太甲，但是太甲為帝時，因不遵湯規(guī)，橫行無道，被伊尹放之于桐宮（今山西省-萬榮縣西，另說今河南省-虞城東北），令其悔過和重新學(xué)習(xí)湯的法令。3年后，迎回太甲復(fù)位。伊尹是商朝前期3代元老，理政安民60余載，治國有方，世稱賢相?？墒撬?jīng)也有坎坷，《孟子·告子》篇載：“五就湯、五就桀者，伊尹也?！?/div>
（4）湯：商朝的開國之君。重用伊尹消滅夏桀，開創(chuàng)商王朝，推行善政，為上古賢君。
（5）桀：夏朝最后一個君主，實行暴政，被商湯王消滅。
（6）呂尚：周朝開國名相。姓姜氏呂，名尚，字尚父(或名牙，字子牙)，號太公望、師尚父等。輔佐周文王、周武王，對周朝建國貢獻極大，是齊國的始封主。要詳細了解，可參考龍建春《“太公”姓氏名號考論》一文，載《臺州學(xué)院學(xué)報》2003年第2期。
（7）殷：商朝。因為商王盤庚遷都于殷（今河南安陽），所以用殷來代稱商朝，也稱殷商。
（8）乃可以進，乃可以退；乃可以從，乃可以橫：陶弘景注釋說：“既行忤合之道于不如己者，則進退縱橫，唯吾所欲耳。”大意是運用“忤合”術(shù)就可以橫行天下了。
【譯文】
古代那些善于運用“忤合”術(shù)而橫行天下的人，常常掌握四海之內(nèi)的各種力量，控制各個諸侯，促成“忤合”轉(zhuǎn)化的趨勢，然后達成“合”于圣賢君主的目的。過去伊尹五次投效夏桀，五次投效商湯，其行動目的還未被世人所知，就決定一心歸服了商湯王。呂尚三次投效周文王，三次投效商紂王，其行動目的還未顯露于世人，就最后歸服了周文王。這就是懂得天命的制約，所以才能歸順一主而毫不猶豫。對于一個縱橫家來說，如果沒有高尚的品德，超人的智慧，不可能通曉深層的規(guī)律，就不可能駕馭天下；如果不肯用心苦苦思考，就不可能揭示事物的本來面目；如果不會全神貫注地考察事物的實際情況，就不可能功成名就；如果才能、膽量都不足，就不能統(tǒng)兵作戰(zhàn)；如果只是愚忠呆實而無真知灼見，就不可能有察人之明。所以，“忤合”的規(guī)律是：要首先自我估量聰明才智，然后度量他人的優(yōu)劣長短，分析在遠近范圍之內(nèi)還比不上誰。只有在這樣知己知彼以后，才能隨心所欲，可以前進，可以后退；可以合縱，可以連橫：縱橫天下，游刃有余！
