【通行本第9章，帛書本第53章】

持而盈之，不若其已。揣而銳之，不可長保也。金玉盈室，莫之守也。貴富而驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也。

【解讀】

讓事物始終保持盈滿的狀態(tài)，還不如回復到原來的樣子（持而盈之，不若其已）。

修道之人要知道一個道理：迷情和迷物都會迷失自我而難以自持，迷道亦難自持，一張一弛方之謂道。迷住了，心就會被所迷住的東西劫持而收不回來，心收不回來，道也就迷失了。

長期把弓拉得滿滿的，不但人吃不消，弓也吃不消，還不如讓弓恢復到原來的狀態(tài)，瞄準目標后再拉滿弓。

一個酒杯裝滿了酒，如果刻意不喝，那這杯酒就起不到它該有的作用，長期放著只會壞了，而且酒杯也不能用了，還不如趕緊喝掉讓酒杯保持原來的狀態(tài)。只有把酒喝了，酒才能發(fā)揮它的作用，酒杯也能繼續(xù)使用了。

這些都是'持而盈之，不若其已'的道理。

武器反復磨得又尖又利，并不能長期保全自己（揣而銳之，不可長保也）。

武器是用來狩獵和殺敵的，磨得鋒利又不去用，只會容易生銹，甚至會誤傷自己。再鋒利的武器如果不用，也不能把野獸嚇跑；威力再大的武器如果不用，也不能嚇退敵人，反而會讓敵人覺得虛張聲勢，阿狗阿貓也敢上來咬一口就走，只有適時展示威力，才能起到銳利的作用。所以'揣而銳之，不可長保也'。

金銀財寶長期堆滿在房間，并不能完全守?。?strong>金玉盈室，莫之守也）。

把金銀財寶堆滿房間，不但沒有起到財富的作用，反而會引來盜賊的覬覦，還不如拿去消費或者投資，讓財富的作用得以發(fā)揮，讓房間騰空出來發(fā)揮作用。

誰都知道稀土是寶貝，當初為什么要賣而不奇貨可居？現(xiàn)在為什么又控制銷售？因為我們當時還很弱小，不足以再支撐一場大的戰(zhàn)爭，所以需要一個暫時穩(wěn)定的緩沖時間來發(fā)展壯大自己，同時也能夠獲取更多的外資來發(fā)展，一舉多得。

這是我們不該忘記的恥辱，同時也是圣人的治國之道，老子在2500多年前已經(jīng)看得很透徹：'金玉盈室，莫之守也'。

過度開采稀土，挖的是根

自持富貴而橋橫，只會為自己招來橫禍（貴富而驕，自遺咎也）。

自以為有了倆錢，信心膨脹，不懂收斂，出入保鏢開道，還挑釁別人，結果被舉報查出偷稅漏稅罰款幾個億，何苦來著？

自以為上了新聞成了紅人，瞞以為天下人都要認得自己，乘飛機搬個行李沒人幫忙也要發(fā)發(fā)博客來譴責，結果自取其辱。

某地首富的兒媳，娶進門的時候豪車迎親曾引起全國轟動，一時風光無限，結果現(xiàn)在被A級通緝令通緝。

這些難道不是'貴富而驕，自遺咎也'？

功成名就之后，不長期居功貪位，懂得進退之道，才符合天道的運行規(guī)律（功遂身退，天之道也）。

學學馬云吧，功成名就而急流勇退是需要勇氣的，'名利'二字容易讓人迷失本心，懂得進退才是天道，古人誠不欺我也！

學學袁隆平老爺子吧，為了能讓普通人都能吃飽飯，默默付出了大半輩子，一生的時間幾乎都是在農田度過，功成名就也不居功自傲，所以能得到所有人的尊重，祝老爺子壽比南山！

道生養(yǎng)萬物，但人們往往只看到道的表面而看不到道的本質。道是抽象化的自然運動規(guī)律，他所表現(xiàn)出來的是事物的外在形式，不被表象所迷惑，不沉迷于五顏六色的外表，才能找回本心，才能與道合一，這才是'道可道也'。