每天人們都要面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的問(wèn)題，還會(huì)接觸很多三教九流的人士，更有說(shuō)不完的喜悅和悲愁?？鞓?lè)的時(shí)候，總喜歡與別人分享這份歡欣；悲傷的時(shí)候，也渴望得到一個(gè)可以依靠的肩膀。

所以人世間真摯的友情非常值得珍惜，而一旦有一位可以志同道合的知己，更應(yīng)該是一生的幸事。清代有一位才子，心中的痛苦無(wú)處可訴時(shí)，就只好對(duì)著蒼天默默凝視，甚至幻想可以喚出月宮中的嫦娥。下面介紹龔自珍很冷門(mén)的一首七律，行文含蓄，令人贊賞。

夜坐

清代：龔自珍

春夜傷心坐畫(huà)屏，不如放眼入青冥。

一山突起丘陵妒，萬(wàn)籟無(wú)言帝座靈。

塞上似騰奇女氣，江東久殞少微星。

從來(lái)不蓄湘累問(wèn)，喚出嫦娥詩(shī)與聽(tīng)。

龔自珍是清代的一位奇才，他才華四溢，豪氣縱橫。與同時(shí)代詩(shī)人相比，其作品更能摧剛為柔，秀中有骨，有時(shí)看似費(fèi)解，可是只要渙然冰釋?zhuān)咒h芒畢露，令人愛(ài)不釋手。

道光三年，32歲的作者因?yàn)榈谒拇螀⒓訒?huì)試落榜，惆悵之情、奇崛之意紛至沓來(lái)，于是夜坐難眠，即興創(chuàng)作了這首極富想象的七律。

詩(shī)人當(dāng)時(shí)獨(dú)自在京城，雖然落榜了，但也擔(dān)任了一些職務(wù)，只是才不經(jīng)用，還經(jīng)常遭到嫉妒和排擠，心中非常憂憤。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，“春夜傷心坐畫(huà)屏，不如放眼入青冥。” 詩(shī)人獨(dú)坐陋室、思緒萬(wàn)千，畫(huà)屏為障、局促一隅，心中更加煩悶，于是便想走出戶外散心。

屋外天穹廣袤、繁星點(diǎn)點(diǎn)，詩(shī)人放眼夜幕降臨的晴空，頓時(shí)感覺(jué)心境開(kāi)闊，也頓時(shí)讓他心潮起伏。青冥，指青黑色的極高地方。

時(shí)值暮春、天氣微涼，朦朧的月光照射在樹(shù)枝中央，閃爍的樹(shù)葉也反射出銀色的光芒，寧?kù)o的夜空中也仿佛充滿了一種神秘的氣氛。詩(shī)人又將視線移向遠(yuǎn)處，并比興手法繼續(xù)描寫(xiě)，“一山突起丘陵妒，萬(wàn)籟無(wú)言帝座靈?！?/p>

龔自珍非常善于采用修辭手法，他將自己比作突起的高山，又將那些嫉賢妒能的小人比作丘陵。自己如果希望安穩(wěn)地生活，唯有三緘其口，保持沉默，不然就很容易引火燒身。帝座，星名，它是夏秋之間容易看到的一顆三等星，作者在此處以帝座，暗指得到皇帝寵幸的親貴。

頸聯(lián)轉(zhuǎn)而傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的極端失望，“塞上似騰奇女氣，江東久殞少微星?！?作者恍惚間在西北邊疆看見(jiàn)一股奇女氣在騰躍涌現(xiàn)，而江東方向少微星卻早已隕墮。一個(gè)“似”字，表達(dá)出一種猜測(cè)，更提示讀者這是一種虛指；一個(gè)“久”字，則充滿悲怨和無(wú)奈之情，表明作者已經(jīng)傷心多時(shí)。

奇女，引用《漢書(shū)外戚傳》中的傳說(shuō)，漢武帝有一次巡狩經(jīng)過(guò)河間，望氣者對(duì)他說(shuō)，此處有奇女。作者暗用此事，借“奇女”比喻被朝廷貶謫到邊塞之才子能士。少微星，比喻那些賢能的士大夫，詩(shī)人感慨他們大都早已隕歿，心中更感到傷心。

最后兩句令人遐想，更抒寫(xiě)了詩(shī)人的惆悵情懷，“從來(lái)不蓄湘累問(wèn)，喚出嫦娥詩(shī)與聽(tīng)?！?作者說(shuō)，我平生不像屈原那樣，蘊(yùn)蓄了許多問(wèn)題要求上天給我解答。我只是把嫦娥從月宮里召喚出來(lái)，讓她聽(tīng)聽(tīng)我吟詠的詩(shī)句。

湘累，指屈原，無(wú)罪而死之人叫“累”，屈原自沉汩羅江、流入湘水，故稱屈原為“湘累”。屈原在《天問(wèn)》中曾一連提出很多問(wèn)題，體現(xiàn)出詩(shī)人求助于上天的期望。但龔自珍已經(jīng)心灰意冷，他縱有滿腹疑云，也不想從青冥中得到答案。

龔自珍的這首七律想象奇特，情感愁怨，全篇虛實(shí)結(jié)合，無(wú)論是空間的延伸，還是時(shí)間的深邃，都令人驚詫。作者在開(kāi)篇直抒胸臆，又于首尾呼應(yīng)，同時(shí)“一山、丘陵”的對(duì)比，“奇女氣、少微星”的對(duì)舉，讓人深刻地感受到封建社會(huì)中的各種弊端，也聲臨其境地體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心的極度憂憤和孤寂。

再細(xì)味最后一句，“喚出嫦娥詩(shī)與聽(tīng)”，定庵先生覺(jué)得蕓蕓眾生中，竟然找不到一位知音，更無(wú)處訴說(shuō)自己的悲愁和主張，只好遙望月宮，請(qǐng)出這位虛擬的嫦娥，向她傾訴自己的滿腔悲愁，正呼應(yīng)了之前的“萬(wàn)籟無(wú)言”?？芍^開(kāi)局有力、結(jié)尾含蓄，十分耐人尋味！