67、玄德就是與私欲正相反的即深奧又深遠的上德——走進《老子》

老子在上一章提出了:為之于未有，治之于未亂的思想。本章進一步提出治民之玄德?！肮胖茷榈勒?，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順?！?br>

老子指出:古時心懷上德善念遵循“道”的圣人，不是教導(dǎo)人們明白為了滿足私欲的智巧偽詐，而是教導(dǎo)人們順其自然的淳厚樸實。人們之所以難于治理，乃是因為他們?yōu)榱藵M足私欲明白了太多智巧的心機。因此，以智巧心機治理國家，就必然會產(chǎn)生危害國家之賊；不用智巧心機治理國家，那才是國家的幸福。了解這兩種治國方式的差別，就是一個法則，經(jīng)常了解這個法則，就叫做“玄德”。玄德又深奧又深遠，與人們對現(xiàn)實貨物的私欲所產(chǎn)生的智巧心機，反其道而行之，然后才能達到極大地順乎于上德之道。

老子指出:玄德就是與人們現(xiàn)實私欲正相反的即深奧又深遠的上德。