如何能夠止息妄想？如何找見真心狀態(tài)？如何又是真心狀態(tài)呢？

實際上，能戒掉一些障道習(xí)氣，然后通過一些方法，在停止一切粗重?zé)栏毼⑼畹耐瑫r，真心的狀態(tài)就會自然顯出來..

而能不能止息那些妄念的前提，就是看我們能不能保持清醒、專注于當(dāng)下，時時刻刻觀察到、醒覺到內(nèi)心每一絲的起心動念...

提起警覺、保持覺性、覺照、覺知、提起正念、回光返照..活在當(dāng)下...

因為只有能夠?qū)ψ孕挠兴瓶?、了如指?.方能知曉自己是不是還在隨著妄念去紛飛；

就是說，首先要能覺知到，才談得上止息它..

那么能夠覺知到妄念之后，又該如何處理呢？

有個要點就是：不要有要去壓制的念頭，因為這個要去壓制妄念的念頭也是妄念；

不要試圖用妄念去壓制妄念、不要用另一個念頭去壓制前一個念頭..只管拉回到當(dāng)下自己在做的那件事上..什么事？

吃喝拉撒睡、穿衣吃飯、擔(dān)柴運水、勞作運為...干啥就是干啥..

當(dāng)然修法門的也可以升起警覺、提起正念，覺知，并拉回到自己那個方便法上，比如話頭、呼吸、佛號、咒子、觀想等等...

總之就是要把那些意識、念頭當(dāng)成過客，對它的來去看的一清二楚，卻不跟那些妄念搭訕、攀緣、糾纏、更不能跟著走了..

就只是靜靜的目送它們離開...

青山原不動，白云自去來..

任其自生自滅、自來自去...

如此就不會進一步干擾到內(nèi)心的清凈，過去就過去了，天空、水面都不會留下痕跡..

也不要因為過于分別真心跟妄念，反而干擾了內(nèi)心的平凈；

就好像是為了要把一個浪花按住，結(jié)果卻激起更多的浪花...

倘若被意識心層面的妄想執(zhí)著念頭所迷惑，就跟著這些念頭、以及后面衍生出來的念頭走掉了..

如此心就會越跑越遠，結(jié)果都忘記了自己當(dāng)下該做的事、該修的法...

如果保持警覺，在最初那一個念頭剛露頭時就能覺知，

然后，不迎合也不驅(qū)離，由它自來自去..那后面也不會衍生出來更多的妄想...

所以說，對付妄念的方法就是:

“念來不迎不拒，念去不執(zhí)不隨”

覺知它、別跟著它走...

所以，要能夠觀察到自己內(nèi)在的世界，就從覺知自己念頭修起...

時時刻刻都不要心不在焉，要能保持清醒的覺知..

過去的已經(jīng)過去，未來則是建立在每個當(dāng)下..所以安下心來，做好當(dāng)下..

能傾聽到內(nèi)在的每個'聲音'，卻不被這些聲音所左右，那些習(xí)氣、妄念并不是必須要遵守的命令，

當(dāng)然，也要注意，這種傾聽也不要刻意，太刻意，就會形成另一種妄念...

要知道，聽“心聲”就是為了不跟隨，只要做到不跟隨，就不需要用另一妄念壓制前一個...

那為什么不直接去認知真心，反而去覺知那些妄念呢？

因為，所謂的“真心”是超越一切形相與概念的，不可能通過形相與概念來認知它，

多數(shù)人就算某個不經(jīng)意的瞬間恰好處在真心狀態(tài)，也不知道、更不敢相信...

行者只需要知道：妄心跟真心實際上是一體之兩面；通過止息妄心，顯露出的，就必然是真心..

能夠止息一切妄想、分別、執(zhí)著的哪一個瞬間，也就是“真心”得以顯現(xiàn)的時刻......