過關(guān)主要是為16歲以下的兒童舉行的一種保平安和禳災儀式，這可能是陳靖姑信仰民俗中最為常見的兒童保護儀俗了，至今仍廣泛存在。

閭山派認為人生有百日關(guān)、夜啼關(guān)、四季關(guān)、閻王取命關(guān)、鬼門關(guān)、落井關(guān)、斷橋關(guān)、金鎖關(guān)、浴盆關(guān)、白虎關(guān)、斷腸關(guān)、雷公打腦關(guān)、渴水關(guān)、短命關(guān)、深水關(guān)、成人關(guān)、鐵蛇關(guān)、千日關(guān)等三十六關(guān)煞，這些均為生活中可能的遭遇，每關(guān)均有相應的通過科儀。也許是關(guān)煞之說與過關(guān)之儀投合了為人父母愛子的關(guān)切之心，“過關(guān)”漸成為閭山派最為常見、最為頻繁的儀式之一。

在臨水夫人信仰流播區(qū)，幾乎每戶信眾、每個人都要請道師做過關(guān)儀式。必過的有百日關(guān)、度厄關(guān)、保童關(guān)、龍門關(guān)、長壽關(guān)、太平關(guān)、成人關(guān)，其余的則要請算命先生按嬰兒出生時的八字測算，若命中帶“關(guān)煞”，須由道師作法“過關(guān)”，俗信認為，只有過了關(guān)的孩子才能平安順利地成長。

在古田，各地“過關(guān)”風俗略異，有的地方一個人一生僅過一次關(guān)，有的則年年過關(guān)，有的則于小兒體有恙時過關(guān)，有的在孩子一、三、六、九諸歲生日時做過關(guān)，情況不一。   

過關(guān)可根據(jù)場合的不同而分為家庭保安過關(guān)儀式和宮廟社區(qū)型集體過關(guān)醮儀：家庭保安過關(guān)儀式主要為單戶人家請道師到家過“太平關(guān)”或“退病關(guān)”儀式；而宮廟社區(qū)性的集體醮儀則為社 區(qū)居民趁地區(qū)官廟神筵打醮時，將未過關(guān)的孩子集中在官廟集體過關(guān)。相比之下，集體過關(guān)的規(guī)模會更大些，但儀式程序基本上是一樣的。古田鄰縣壽寧的一次過關(guān)過程：

首先為孩子準備一條“過關(guān)縷”  （道壇稱鉗帶），此縷即是“長命縷”，由青紅白藍黃五色線 編成，每色由十余根線集成一股，而每根線都要挨家挨戶去求討，據(jù)說這種“百家線”能保佑孩子長命百歲。在編長命縷時，還要用四個圓錢（最好是古代制錢，現(xiàn)在多用硬幣鑿孔代替）編于過關(guān)線的近尾端處，要留一部分尾端以備儀式過程中道師剪下。此長命線的長度根據(jù)過關(guān)兒童的年齡，以可以掛在脖子上為準。

其二要準備的是過關(guān)兒童的衣服或肚兜，每個兒童幾件，為避免儀式后拿錯，或用過關(guān)線扎起，或做可辨認的記號。

其三，將過關(guān)人生辰八字開出來，在儀式中特別提出來請師公禳解。此外，還要準備一個“花紅”（即小紅包，數(shù)元不等），在“過關(guān)”登記處留名備案，以便道師在宣念過關(guān)人名姓中不被遺忘。在行過關(guān)儀式時，除襁褓嬰幼不宜抱到喧雜的儀式場所外，一般過關(guān)人都由家中女性長者潔身更衣后，抱送參與過關(guān)儀式。

在閩東一些地方過關(guān)儀式有兩種，一種是“平筵過關(guān)”另一種是“戲筵過關(guān)”?！捌襟圻^關(guān)” 的科儀與一般道教閭山派道場大體相同，壇場設(shè)般為：搭三層桌（意為“七層寶塔”），第三層桌上排香案與供品：白米一斗，內(nèi)插一柄寶劍，寶劍前面排著五子筐——筐里裝著龍眼干、榛子、紅棗、花生、瓜子等，左排一盤雞或肉；右排一盤線面或切面等。第二層掛著一座布做“百花橋”，橋下放一盆清水，有的還置一紙糊的關(guān)門。其中一層案上特別引入注目的，是用紅紙剪成的一個嬰兒，背后撐著一竹條，插在蘿卜墊上立著，上寫著要過關(guān)兒童的名字。

過關(guān)儀式如下：造樓、裁花、請神（陳靖姑）、請婆（三十六婆神）、加 魂、剪花、破胎、過門關(guān)。落房（把“燦斗”放在幼兒屋）、送婆、送神?？苾x式為“凈壇”、“請神”、“發(fā)牒”等。事主抱著孩子在神壇上掛著“關(guān)煞”名稱的字條下打圈。每轉(zhuǎn)幾圈即用法劍斬斷“關(guān)煞”字條一張，與此同時，銅鈸伴響，鑼鼓助威。結(jié)束前要“謝神”，之后師公或道士指書一個“斷”字，過關(guān)完畢。

“戲筵過關(guān)”是在演傀儡戲的戲臺下舉行儀式，而“過關(guān)”卻在臺上以傀儡偶身動作配合進行?！皯蝮圻^關(guān)”的神壇就是傀儡戲臺上的“眾圣神壇”，即在傀儡戲臺上擺列眾位神圣，戲偶分上下兩層，上層人物中為“田公元帥”（戲神），左為釋迦佛，右為九使神王（蟒天蛇王），兩旁還有包公、水國圣母（媽祖）、紫金龍等神祗；下層左為華光大帝，右為臨水夫人；戲臺兩旁前為王、楊二將（臨水夫人的護法神），后為千里眼、順風耳（華光大帝或媽祖的神將）。

過關(guān)時，眾圣神壇戲偶不變，前坐五位華光（即五顯大帝）以鎮(zhèn)神壇。戲臺左右竹住間掛有一條橫索，上掛八條“關(guān)門紙”，每張紙條上寫三個關(guān)名，共計二十四關(guān)，這就是“過關(guān)人”所要過的重重關(guān)厄。

其八個總的關(guān)名為：第一關(guān)四季閻王取命關(guān)、第二關(guān)金鎖鐵蛇脫幽關(guān)、第三關(guān)三刑六害天吊關(guān)、第四關(guān)急腳深水斷橋關(guān)、第五關(guān)鬼門值難無情關(guān)、第六關(guān)白虎血刃湯火關(guān)、第七關(guān)金雞飛井雷公關(guān)、第八關(guān)流年獨箭撞命關(guān)。此八關(guān)，由村落儀式福首選一人當把關(guān)人。他的職能是當師公做完一關(guān)科儀，即撕下一關(guān)之紙條，并引火燒之，“過關(guān)人”即從臺下轉(zhuǎn)一圈。

在這個程中，師公要特意為“過關(guān)”儀式準備“禳關(guān)引”“過關(guān)疏文”“奶娘關(guān)符”等文書符咒，還要準備灑凈的綠樹枝、剪“鉗帶”的剪刀、映驚出煞的蠟燭、銅鏡等物件?！斑^關(guān)”的師公（即傀儡師）僅二三人，而后場之鑼鼓伴奏則由諳熟道壇節(jié)奏的福首兼任。

過關(guān)程序：“請婆神”，即請過關(guān)神，其中最主要的是陳林李三夫人及三十六宮婆神，宣明此次過關(guān)的原因、道壇、福首、過關(guān)人情況等?！靶骸奔葱x“過關(guān)疏文”。在傳統(tǒng)世俗觀眾中，每個孩子除了有“今生父母”外，還有“前生父母”或“奶公奶母”。孩子多病難養(yǎng)是“前生父母”與孩子的糾葛不斷，以至魂魄受阻撓，影響今生之成長。所以道壇“宣牒”就是要明確這種“歸屬”的關(guān)系，通過儀式之后，告知一切神明孩子應判  還今生父母。“開關(guān)”或稱“持劍開關(guān)”，此科儀中有為過關(guān)兒童“藏魂寄魄”“羅魂亢命”，使過關(guān)人三魂、七魄不致散虛空，而在“長生宮不老殿、九宮八卦中好藏身”，與此同時，宣讀“禳關(guān)文”，靠知諸守關(guān)神，今日壇師（師公）奉了陳夫人的使命，手持寶劍開通諸關(guān)隘，要諸關(guān)守將讓路通行。

其各關(guān)守將有趙公明，唐、葛、周三元將軍、李廣將軍，溫、康二元帥，袁天罡元帥等。壇師持劍每開一關(guān)門，守壇人即撕下一張關(guān)門張用火焚去壇上各位抱兒孫的人們喊一聲：“過?。　庇谑菓蚺_上的傀儡陳夫人神像即抱一小兒傀儡偶像繞臺二周，其他夫人及神將都抱過關(guān)人的衣物在臺上繞一周，此示一關(guān)已被開通過去了。如此八次，內(nèi)容略有差異，而形式完全相同，臺上過才算結(jié)束。

“映驚逐煞”在過關(guān)人的衣物從臺上傀儡身上解下之后，壇師回到戲臺下壇中，右手持一根點燃的蠟燭，左手持一面銅鏡（現(xiàn)已無銅鏡，多用壇中樂器大鈸代之），反復三次映照福首及壇中婆婆和她們子孫們。

所謂“映驚逐煞”，就是要將過關(guān)兒童的“一切虛驚鬼奴映透外方去，兒童安眼透天光”。在映退驚魂之后，壇師們以青樹枝點凈水灑凈過關(guān)衣物，并為過關(guān)兒童“存變藏身”以免受到邪鬼的侵害。

“敕結(jié)鉗帶”所謂“鉗帶”即是“過關(guān)線”“長命縷”。傳說這是蒼龍背上的龍筋，被哪吒太子抽出來的，它可以保護兒童免去三災八難。而作為道壇來說，這種鉗帶還有縛斷兒童“前世爹娘”的糾葛，除去所有關(guān)煞的作用。如其中“縛鉗詞”云：祖師來縛鉗，本師來縛鉗。縛斷前生父母路，前生父母斷根源。縛斷夙世爺娘路，夙世爺娘斷根源。縛斷陰陽路，陰陽兩兩判分明。謝感奶娘親結(jié)斷，兒童關(guān)煞盡清除。

此后是師公手執(zhí)剪刀，為每位過關(guān)人的“過關(guān)線”剪去尾巴的一部分線，以示一切關(guān)煞被剪除，過關(guān)人從此脫厄消災、平安長大。整個過關(guān)儀式大約三個多小時。    

福州地區(qū)有用竹枝制成關(guān)門，《福州地方志》記載：“以竹支架，用紙糊作城門形，由道士穿'娘奶’法衣，口吹號角，引護小孩過關(guān)，意為如此小孩便易成長，一直到十六歲為止?！?/span>

《安平縣雜記》記載了清末臺灣“請奶過關(guān)”的活動：若臨水夫人誕，凡家有子女年幼者，均抱之到廟叩視。是日，焚香者擁擠不開，廟前法師登場作法，招兒童過關(guān)，當謝貲一百文