王羲之的《蘭亭序》被譽為天下第一行書，可見其歷史上的典范地位，古往今來，學習書法的都要去學習蘭亭序，蘭亭序行書有隸意，具有開創(chuàng)性的書體創(chuàng)新，所以學習書法必須取法魏晉，在魏晉的基礎上去研習其他不同書風的碑帖。當代很多書法家繞過了魏晉，所以書法沒有底蘊，顯得飄忽。書法要有一定的根基，這個根基就是魏晉書風。魏晉書風是秦漢之后的第二個高潮期，在中國書法史上大放異彩。在隋唐之后，王羲之的書風成為了書風主流，他的書體長久以來散發(fā)著光芒，被李世民贊為“盡善盡美”，王羲之也被尊為“書圣”。《蘭亭序》遒勁飄逸，絕無僅有，被稱為“行書之龍”冠絕天下?！短m亭序》是中國行書的新標桿，被王羲之豐富完善了的新書體。

再來看看能與《蘭亭序》平分秋色的李邕的這篇行書作品《秦望山法華寺碑》，李北海也是唐代很著名的書法家，對于楷書、行書、草書等都很擅長，他寫的碑文個人風格很明顯，請他寫碑文也很多，李邕有很多書法作品面世。唯獨這篇碑文書法可以和《蘭亭序》媲美，雖然說李邕取法王羲之，但是在王羲之的書法上融入了自己的藝術風格，形成了自己獨有的書風。在唐代時期都是書法英才輩出的時代，這是由于李世民的大力倡導形成的風氣。很多書法名家認為李北海的這個行書可以和《蘭亭序》來平分秋色。我個人看來也是挺不錯的，在行書方面非常的出色，在唐代也是一等一的書法藝術大家。