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唐代張懷瓘在其《書斷》中說：“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮?！弊瓡窃缙跐h字的一種書寫方式，也是中國書法包括隸、楷、行、草四體在內的書體源頭。篆書的結構特征普遍均勻齊整，曲線較多而直線相對較少，用筆圓厚樸素且飽滿，注重線條的張力。毛筆書寫在當下少之又少，篆書這種古老的書體也隨著時代變化漸漸退出人們的視野，其可辨識性要比其他書體更加困難，且篆書與現(xiàn)代漢字存在很大的書寫差異，這就造成了在用篆準確方面把握的難度，往往一不留神就會寫錯字。尤其對于初學者而言，理解也存在很大的局限，需要一邊琢磨一邊學習。 
在篆書的學習中，我主要注重掌握中鋒用筆的筆法技巧，認真練習橫、豎、弧等線條筆法的起筆、行筆和收筆動作，找尋書寫的手感，為具體字形的進一步學習打好基礎。在寫篆書的時候我發(fā)現(xiàn)之于從前的捻管轉鋒動作還需要加用腕力，剛開始練習非常不習慣，手不聽使喚抖得厲害，寫字總不得要領。通過老師的點撥以及同學之間的相互切磋探討，堅持多多練習之后手生的情況就得到了明顯的改觀，字形、字法包括用筆也有了不小的提升。老師通過對書法史發(fā)展脈絡的梳理，傳授了我們必須掌握的理論知識，并補充演示了各不同書體之間的字法用筆特征，使我對篆書有了更深入的理解。書法學習不能僅僅是手上功夫，還要有對書法史的認識和了解，通過學習豐富歷史文化知識，讓自己肚子里有“墨水”，才能在學習中不斷提高綜合能力。以下是個人對書法史簡略的掌握和總結。篆書是中國書法中最古老的書體之一，其發(fā)展可分為多個時期進行了解。我國文字的出現(xiàn)可以上溯到新石器時代，在數(shù)千年以前的上古時期即有類似符號的文字出現(xiàn)，西安半坡陶器、二里頭陶器等出土陶器上均有類似大篆的文字，但主要是帶有文字特征的象形符號。大篆的成熟主要在商周時朝，目前出土的那些時代的青銅器等上都有大量完備的篆書文字實跡。先后經(jīng)歷甲骨文、金文、石鼓文三大階段的先秦文字統(tǒng)稱為大篆。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一六國，“書同文，車同軌”，令丞相李斯統(tǒng)一全國文字，始推行小篆，于是書法史進入了秦篆時期。秦小篆最具代表性的作品是刻石書法。秦始皇統(tǒng)一六國后，數(shù)次出巡全國各地，尤其是現(xiàn)山東各地，立碑勒銘用以記述統(tǒng)一全國的功績，并有七塊刻石聞名于后世，分別是“嶧山刻石”“泰山刻石”“瑯邪刻石”“之罘刻石”“東觀刻石”“碣石刻石”以及“會稽刻石”。其中“泰山刻石”和“瑯邪刻石”原石流傳至今，但均已殘損嚴重，其他刻石更是早已不見蹤影。進入三國魏晉時期后，篆書漸漸式微并走向沒落，只有少量典范作品流傳后世，最有名的是吳國皇象所書的《天發(fā)神讖碑》，其他書跡除了偶有用篆文碑刻外，大都僅存在于碑刻的篆額或篆蓋上。從風格角度來看，此一時期的篆體字有偏重美術化和程式化的傾向。唐代篆書尤其是小篆有復興之象，雖仍然只是多見于碑額，但成就較高。唐代篆書最具代表的是李陽冰和瞿令問，其中李陽冰稱得上是真正的篆書大家。因為他們的存在，使得唐代篆書在中國篆書的發(fā)展史上占據(jù)了重要地位。宋元因為時代原因，篆書地位相對較低，沒有過多的古法，僅僅得篆形而已。到了明代，篆書呈復蘇之象，為后來清篆的興盛做了很好的準備，打下了良好的基礎。清朝，尤其到了乾隆、嘉慶時期，由于商周秦漢文物出土漸多，考據(jù)學盛行，出現(xiàn)了很多研究篆書的書家。而后，鄧石如的篆書又大大增加了書法的意味，書寫性增強，由此篆書重新復興于世?！肮P軟則奇怪生焉”，鄧石如寫的篆書有不同的韻味，并且后啟吳讓之、趙之謙等篆書大家。民國篆書在某種程度上是清篆的延續(xù)和發(fā)展，隨著碑學大興，出土文物更甚，民國書家有了更多和更好的條件去效法前人書法，從而使得該時期的篆書技法更精熟，書風也更加多樣。篆書學習包含了多個時期的不同碑帖練習，以下是我對不同碑帖的理解與認識。在先秦大篆方面，主要練習的碑帖是《散氏盤》《大盂鼎》《史墻盤》《毛公鼎》以及《虢季子白盤》。在整個課程當中，我對于臨摹《散氏盤》的印象最為深刻?？傮w來說，《散氏盤》用筆粗放豪獷，將稚拙與老辣、恣肆與穩(wěn)健、粗獷與內蘊極為完美和諧地結合在一起，可以說《散氏盤》銘文的線條既凝重遒美，又不失瀟灑暢達?！渡⑹媳P》在結體上的主要特征就是形態(tài)生動且奇特，呈參差錯落之勢。該銘文中每個字都不刻意追求疏密的對比變化，對結構簡單的字不以盤曲和伸展等手法進行調整，隨字造形，一任自然。在課堂上，老師讓我們以自己的想法來改變字的形態(tài)、走勢，將結構繁復的字打破其對稱、整齊、排疊的法則，呈現(xiàn)出靈活多變的參差外輪廓，將重復的字進行變化，使之在作品中不重復，表現(xiàn)了篆字的多樣性。除此之外，同學之間的相互點評也給了我很大的啟發(fā)，讓自己擺脫自我局限，有了更清楚的全局觀。我個人對于《虢季子白盤》十分感興趣，借此也加深了對它的了解。其銘文在排列方式與字形處理上有其獨特的風格，章法舒朗，強調文字的獨立性，但文字的顧盼之勢又使其舒朗而不松散。單字結體的處理較為豐富，通過疏密避讓以及長線條的使用，使其空間變化豐富，也就是所謂的“一字一世界”。銘文清麗流暢的線條、舒朗的章法以及精練的形象，令其產(chǎn)生了清麗秀逸的格調，因此相對于其他銘文我更喜愛《虢季子白盤》所呈現(xiàn)出來的清秀美。刻石類作品，我以《泰山刻石》為主要臨摹對象。其字形平正勻稱、修長宛轉，線條圓健似鐵、愈圓愈方，結構外拙內巧、疏密得宜，章法行列整齊、規(guī)整協(xié)調?！短┥娇淌分谢」P的運用難度較大，因此在展開具體臨摹前，我都是先在老師的指導下進行線質的訓練，以此來提高控筆能力和手指手腕的捻動及轉腕能力。簡略而言，書寫時應在轉彎處調整筆鋒，略駐后捻管，保持圓轉的筆勢。對于不規(guī)則的弧形，書寫時針對其環(huán)轉的程度可分作兩筆或多筆來完成，應盡量做到搭筆處不露痕跡。該石臨摹整體呈端莊之勢，可謂書寫嚴謹、結體嚴密，但卻沒有板滯之嫌。對于刻石的整體練習，我們通常以不同大小的形態(tài)進行臨摹，但對個人而言，我則更適應字形較大的嘗試。對漢代流傳于世的篆書名碑的學習，我主要著力于《袁安碑》《袁敞碑》等?！对脖肥俏疫M行通臨訓練的碑帖，整篇通臨可以加強我對作品整體的把控，調整作品的細節(jié)。通臨時，會遇上重復字且相鄰排布，就需要仔細觀察帖上每個字的不同，努力做到精準臨習的標準。其時隸書興起，所以當時的刻碑中碑文以隸書為主，篆書更多的是用于碑額上，以顯莊重古雅，如《張遷碑》《華山碑》《孔宙碑》等，便有了一種別樣的風景，且篆額的用法一直延續(xù)到后世。唐代篆書，我以李陽冰的《三墳記》為重點。此碑承秦代李斯《嶧山碑》筆法，結體縱勢而修長，筆筆中鋒，線條圓潤，盡管沒有粗細變化，但遒勁有力，如同一根根鐵絲。字體主要為長方形，結構往往上緊下松，字體左右對稱、均衡，嚴謹莊重，但卻不失活潑?！稁F山碑》與《泰山刻石》都呈現(xiàn)端莊之勢，而我更為喜歡前者，以我個人而言，我更喜歡《三墳記》呈現(xiàn)出的雍容婉曲之態(tài)，而且我的《泰山刻石》總寫得不夠規(guī)整端莊，因此，每一個碑帖都需要仔細臨摹，細心琢磨體會。學習書法是一個日積月累的過程，尤其是篆書的學習更需要多練、多看、多學，這樣才能逐步提高自己的書法水平。對我而言，平日練習篆書能使我心中的雜念沉淀，放松身心，陶冶情操，同時又能提高自己的識文斷字的水平。所以，我在每完成一件作品后，都有十分欣慰的成就感。 ［1］叢文俊.中國書法史[M].南京：江蘇教育出版社，2002. ［2］許慎.說文解字注[M].段玉裁，注.鄭州：中州古籍出版社，2006.
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