黑白是中國古代哲學(xué)的一對范疇，代表著相互對立又相互關(guān)聯(lián)的事物和現(xiàn)象的相對屬性。依陰陽的哲學(xué)觀點，則黑為陰，白為陽，黑與白構(gòu)成了辯證統(tǒng)一。因此可以說，一幅書法作品充滿了辯證法，越是成功的作品，其中的辯證關(guān)系越多。黑與白的矛盾統(tǒng)一產(chǎn)生了形，具有了視覺形象。黑與白是相對的一對比色，二者缺一不可。文學(xué)的“言外之意、象外之象”，“此時無聲勝有聲”，“道是無情卻有情”，都可能影響到書法理論與實踐。漢字一旦成為書法藝術(shù)，空白就成了作品中必不可少的審美對象?？瞻滓庾R是作為工具的漢字成為藝術(shù)的書法的重要標(biāo)志之一，也是中國文人畫成熟完美的一大特征。黑由于白而得到充分顯現(xiàn)，白隨著黑而留下大小相間的空白?？瞻状蠖际禽^抽象的，唯其抽象，才能容納無限的外延。但空白作為書畫作品的有機組成部分，又都是“有象”的，因為它對畫面起著補充、襯托、意境延續(xù)等作用。空白與墨線“陰陽相交”方可“無中生有”而成藝術(shù)。在素紙書法作品中，白色是基本色調(diào)，黑色只是白色基調(diào)的點綴。反映在陰文金石拓片中，黑色是基本色調(diào)，白色是黑色基調(diào)的點綴。

黑白感雖重要，但也不應(yīng)排斥中間色調(diào)在書法創(chuàng)作上的應(yīng)用。黑與白的中間色系是灰，灰和黑相比“灰”成了“白”，灰和白相比“灰”又成了“黑”。因而，無論把黑分多少層次，在書法作品上仍然是黑與白的對比。鮮明、強烈的黑白對比，并不妨礙灰色調(diào)子的調(diào)和作用。它們之間的關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的。書法完全可以運用豐富的中間色調(diào)，但其應(yīng)該融化在整體的黑白關(guān)系中。在這里，中間色調(diào)是服從于黑白而不是與黑白相抵觸。只有在這樣的原則下去使用中間色調(diào)，才不會失掉明快、強烈、統(tǒng)一的黑白感。

黑的是字，白的也是“字”。這說明“書”在有筆墨處，而“書”之妙趣在無筆墨處。有處僅存跡象，而無處乃傳神韻。點畫和空白，是互相依存、互相制約的。黑白雖只有簡單的兩色，但要處理得巧妙恰當(dāng)，使它在畫面上產(chǎn)生特殊美感、發(fā)揮應(yīng)有作用，卻不是易事。因此，更需要書家通曉并運用黑白的基本規(guī)律。否則，將難以練就善于發(fā)現(xiàn)黑白感的眼界，也難以在畫面上彈奏出動人的黑白和弦的優(yōu)美旋律。