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      莊臣:“鮮甜”會成為當今粵菜新潮流嗎

       一葉一如來 2021-12-04



      粵菜內(nèi)在醞釀著什么新的潮流趨勢?當代青年粵菜廚師要具備什么技能?什么樣的粵菜餐飲品牌是新時代的引領(lǐng)者?只有身臨其境,才會真切體會到一個菜系蘊藏的力量和生機。而生長于廣府的知名美食家莊臣對此有自己獨到的見解。


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      莊臣
      中國烹飪協(xié)會中國小吃委員會執(zhí)行主席,廣東省食文化研究會會長,廣州旅游美食形象推廣大使,廣州酒類行業(yè)協(xié)會榮譽會長·首席專家,廣州莊臣美食坊有限公司董事長。



      粵菜引領(lǐng)飲食潮流



      改革開放以來,粵菜在不同時期扮演著不同的引領(lǐng)角色。

      第一階段是改革開放初期,廣州的餐飲個體戶如雨后春筍般涌現(xiàn),傳統(tǒng)的酒樓食肆以及新建的酒家大排檔不斷增加,同時引入很多港澳的餐飲經(jīng)營服務形式,在此期間挖掘了很多傳統(tǒng)粵菜,令不少傳統(tǒng)菜式重現(xiàn)江湖,一時間成為全國的焦點,掀起飲食熱潮。

      第二階段是上世紀90年代,我國經(jīng)濟進入高速發(fā)展期,很多粵菜行業(yè)的餐飲人在全國各地開設(shè)粵菜餐館,將飲食藝術(shù)、呈現(xiàn)場景、健康養(yǎng)生的風潮帶到大江南北。很長一段時期,粵菜在各地都被認為是高端餐飲的代名詞。

      第三階段即近年,各地餐飲蓬勃發(fā)展,粵菜焦點的地位和高端的代表已經(jīng)和其他菜系不相伯仲,但是粵菜的原汁原味尤其是當中對“鮮”的處理及“清而不淡”乃至多層次的廚藝,在前期市場的教育下,對消費者和其他菜系都有潛移默化的影響。舉個例子:川菜師傅經(jīng)常講到川菜餐牌里“辣”占據(jù)的比例并沒有全國人民想象中的多,只是一小部分而已,其他的亦是以選料、調(diào)味、廚藝等方面進行發(fā)揮,包括注重火候的山東菜、注重刀工的淮揚菜,對這種“鮮”味的烹食都有極高的追求,這多少都有受到粵菜味道的引領(lǐng)影響。



      鮮甜是一種活力



      粵菜的平衡在于從中提煉出來的鮮甜。這對原材料有很高要求,這個要求不一定是貴,但一定會是高品質(zhì)的,這也是為什么我在紀錄片《舌尖上的中國》里講到“食材是粵菜的命根”。而在此前提下,對“鮮”“甜”有多方面的表達。

      甜不是吃糖的那種甜,而是像我們在生活中體會到如天倫之樂帶來的內(nèi)心愉悅之甜;鮮味也不單單是口感上的鮮,更多的是餐廳的靈魂人物——廚師把食材與當?shù)匚幕Y(jié)合后創(chuàng)造出的藝術(shù)和感受,是對味道深層次的理解,亦是一種活力。

      在這種狀態(tài)之下進餐時就會是綜合味覺和場景的愉悅體驗。在這一潮流中,粵菜擔當著重要角色。


      青年廚師要掌握烹飪技藝+科學數(shù)據(jù)



      粵菜要引領(lǐng)潮流,粵菜廚師一定要具備一種學習能力?,F(xiàn)在很多資料隨手可得,大家都可以平等地通過各種渠道獲取烹飪技藝的信息。同時,廚師一定要有敬畏、謙虛之心,如果自視甚高,就只是在自己的小空間里去生存。

      互聯(lián)網(wǎng)時代帶來傳播載體的變革,人們的認知和見識拓展,這就要求廚師在掌握烹飪技法的基礎(chǔ)上,懂得科學烹飪,就是說對食材的烹飪原理和菜式的文化背景都要有深入的理解。

        
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      江太史蛇羹(菜品提供/廣州莊臣美食坊)
        
      舉個例子,江太史為什么煮蛇羹要用陳皮?他為什么用蛇而不用豬肉?江太史并不是一個廚師,他為什么能夠做這么多廣東名菜?這些都源于對地域文化、飲食習慣和風土人情的總結(jié)歸納。

      太史五蛇羹已經(jīng)成為歷史菜式,當中除了對食材特性的感悟之外,制作上也無微不至,蛇肉需要細心女士逐條撕出,不能有半條蛇骨,菊花要用名為“鶴舞云霄”的品種,每樣細節(jié)極其講究。

      話說回頭,隨著時代的發(fā)展,科學烹飪會為人帶來愉悅感,無論從擺盤、口感,都需要年輕廚師不斷學習,這里再舉個例子。在20年前的日本,我已經(jīng)可以看到很多西式的烹飪手法,但是日本廚師并不會生搬硬套地把分子料理擺入自家的特色菜,更不會籠統(tǒng)對外宣傳分子料理,而是通過融入自家技藝和食材里發(fā)揮出來,這種學習的方式值得跟大家分享一下。

      掌握基本烹飪技藝和科學數(shù)據(jù),結(jié)合自己的烹飪技術(shù),以科學烹飪,結(jié)合市場需求、營養(yǎng)需求將菜品做好,這是值得每位年輕廚師思考的內(nèi)容。


      優(yōu)質(zhì)品牌要爭艷而不是斗便宜


      一個行業(yè)自身的進步,不應該是“內(nèi)卷”出來的。美食是人民大眾都能接觸到的,大數(shù)據(jù)時代之下,是有公道的,有些餐廳推出遠低于市場價格的餐品,明顯不合理。傳統(tǒng)概念中的“平靚正”,“平”永遠不應該被擺在首位,至少在粵菜行業(yè)里應更加避忌。“食在廣州”在任何時候都應該把食材的質(zhì)量和衛(wèi)生安全的出品擺在首位,寧愿多花精力去想如何更好地服務大眾,這才會更有利于行業(yè)的整體發(fā)展。

         
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      片烤鴨的儀式感(圖/張洋)

      同時,餐廳也需要在儀式感的呈現(xiàn)上下功夫。儀式感從何而來?拿北京烤鴨為例,凡是將北京烤鴨做得優(yōu)秀的餐廳,都有一個富有儀式感的工序:堂切。在這個人均以視頻形式分享的年代,即使是一個如此簡單的儀式感動作,經(jīng)由視頻的分享,都會被放大很多倍。粵菜的服務形式不是沒有儀式感,在粵菜消費的意識里,其實就流傳著不少有儀式感的食趣,比如“無雞不成宴”,但是仍有很大的提升空間,這點可以作為飲食投資人或者經(jīng)營者的思維方式。

      粵菜有著豐富的歷史文化積淀,但是由于“少說多做”的氛圍,實際都積淀于一道道菜、一家家餐廳中。

        
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      云吞面(菜品提供/廣州莊臣美食坊)
        

      以廣府小吃云吞面為例,以前在兩頓飯之間,我們會吃一碗云吞面,分量不大,一般是七錢重或九錢重,三只云吞叫“細蓉”。過去,云吞面不是在酒樓吃的,而是那些小販擔著擔子穿街過巷地叫賣,為什么有這種狀態(tài)?因為以前廣州的西關(guān)小姐都是三寸金蓮,她們走不遠的,不方便去酒樓或者小吃店里吃東西。她們在家里,聽到小販們路過叫賣,就叫工人去買。午后伴著南音、粵劇,一碗云吞面,吃點點心,泡個茶。后來,很多商家把這種模式搬到小吃店、茶樓里,延續(xù)了西關(guān)小吃的風味和情景。就在近期,海南省的領(lǐng)導來到廣州,由于其中部分人懷念這種西關(guān)小吃風情,沖著一碗云吞面蒞臨我開設(shè)的廣府小吃體驗店——莊臣美食坊現(xiàn)場品嘗,云吞面當中的“鮮甜”,讓離鄉(xiāng)者對這種家鄉(xiāng)味道的懷念,正是廣府味道能成為記憶載體的標志之一。

      這里蘊含的就是一種文化,只不過廣東人不說我們的吃文化怎么樣,它只是在日常飲食的點點滴滴中呈現(xiàn)出來。類似例子還有很多,粵菜的豐厚積淀和人文情懷形成強大的內(nèi)核,只要有人在傳承并發(fā)揚,其內(nèi)在的應時而變、因地而變始終會引領(lǐng)時代的潮流。

       

        校對|予津

      責編|褚宏轔


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