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    • 論語連載(356)《憲問篇》第9章,“或問子產(chǎn),問子西,問管仲?!?/span>

       挑燈看劍AAAAA 2021-12-08
      經(jīng)史合參讀經(jīng)典
      日積月累學圣賢

      【原文】

      或問子產(chǎn)。子曰:“惠人也?!?/strong>

      問子西。曰:“彼哉!彼哉!”

      問管仲。曰:“人也,奪伯氏駢(pián)邑三百,飯疏食,沒(mò)齒無怨言?!?/strong>

      【原文朗讀】

      【注釋】

      子產(chǎn):鄭穆公的孫子,鄭國大臣,杰出的政治家、外交家、思想家、改革家,比孔子大幾十歲,孔子對他十分推崇,在論語中孔子三次提到子產(chǎn)。

      惠人:子產(chǎn)在做鄭國的執(zhí)政大臣時大膽改革,觸及到了權(quán)貴們的利益,因此遭到了權(quán)貴們的反對。但孔子認為子產(chǎn)所做的事對老百姓非常有益,是一個對百姓有恩惠的人。 

      子西:春秋時有三個子西,一個是子產(chǎn)的同宗兄弟,另外兩個都是楚國的大夫,本段話中的子西應(yīng)該是指楚國的子西。 

      彼哉!彼哉!:他呀!他呀!古代表示輕視的習慣用詞,類似于現(xiàn)在撇著嘴不屑一顧輕蔑地說:那個人呀!那個人呀!不說也罷!

      管仲:齊國著名的丞相,比孔子早一百六十多年,偉大的政治家和軍事家。

      人也:是個人才,是個人物呀!

      奪伯氏駢(pián)邑三百:伯氏有罪,管仲為相時,剝奪了伯氏三百戶的采邑封地。伯氏,齊國的一個大夫。駢邑,伯氏的封地采邑,在今山東省臨胊()縣。三百,三百戶,古代卿大夫一級的封地大概有三百戶的規(guī)模。 

      沒()齒無怨言:伯氏到死都不怨恨管仲。

      【白話翻譯】 
      有人問子產(chǎn)是怎樣的人,孔子說:“他是個對民眾有恩惠的人。”
      又問子西,孔子說:“他呀!他呀!”
      又問管仲,孔子說:“他是個人物呀!他剝奪了伯氏駢邑的三百戶封地,伯氏終身只能過著粗茶淡飯的日子,但他至死都沒有怨言?!?/span>
      【解讀】 
      在本章中,孔子對子產(chǎn)、子西和管仲的政績進行評價。這三個人分別是春秋時期鄭國、楚國和齊國的執(zhí)政大臣,孔子對子產(chǎn)和管仲充滿贊許,對子西卻似乎有些不滿。

      第一個是子產(chǎn),他是鄭國的執(zhí)政大臣,比孔子大幾十歲,論語中共三次提到他。在《公冶長篇第五》中,子謂子產(chǎn):“有君子之道四焉,其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義”,孔子從各個方面對子產(chǎn)表達了贊許之情,其中“其養(yǎng)民也惠”也提到了“”,與本章中“惠人”的意思是一樣的。為什么孔子在這里特意贊許子產(chǎn)是一個“惠人”?是因為他要糾正別人對子產(chǎn)的誤解。子產(chǎn)在執(zhí)政期間力圖改革,傷害到了權(quán)貴們的利益,因此遭到權(quán)貴們的反對,但因他所做的事對老百姓非常有益,使老百姓受惠頗多,所以當有人問如何評價子產(chǎn)時,孔子便說“惠人也”。 
      第二個是子西,首先我們要弄明白這個“子西”到底是誰。在春秋時期有三個子西,一個是鄭國的子西,他是上面提到的子產(chǎn)的同宗兄弟,同樣做過鄭國的執(zhí)政大臣,在他死后,子產(chǎn)才接了班。另外兩個都是楚國的大臣,執(zhí)政于楚國的子西,政績平平,既不能抑制貪官,又不能起用人才。所以孔子評價他時有輕蔑之意。很多學者覺得這個子西應(yīng)當指鄭國的子西,國學大師錢穆先生在《論語新解》中也是這樣認為的,我覺得指楚國的子西更能說得通。其中一個最主要的原因,是孔子分別舉了三個國家執(zhí)政大臣的例子。至于這個子西到底指哪個國家的子西?這個問題并不重要,只要明白孔子對他不太滿意就行了。

       

      第三個人就是鼎鼎大名如雷貫耳的管仲了,管仲是齊國的丞相,比孔子早一百七十年左右,管仲輔佐齊桓公,進行了一系列改革,使齊國迅速強大起來,成為了“春秋五霸”的第一個霸主。在《論語》中,孔子好幾次評價管仲,舉列如下。在《八佾篇第三》中,子曰:“管仲之器小哉!”。在本篇后面的章節(jié)中,子曰:“桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁,如其仁”。子曰:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被(pī)發(fā)左衽(rèn)矣。”在本章中,孔子先夸贊子產(chǎn)“惠人也”,再說子西“彼哉!彼哉!”,最后評價管仲“人也”??鬃釉u價管仲,主要看他的政績和對天下大局的貢獻,而忽略他為人上的小節(jié)和瑕疵??鬃优聞e人聽不明白,特意舉了一個例子來說明,管仲為相時,曾經(jīng)剝奪了大臣伯氏三百戶的封地,也就是斷了他的俸祿和地盤,使得伯氏失去了榮華富貴的生活,只能靠粗茶淡飯過日子,但他到死都沒有說過管仲一句壞話。這說明什么呢?一是因為伯氏是一個明事理的人,更主要的應(yīng)該是管仲處理得公道,讓伯氏心服口服。

      從以上孔子對別國三個執(zhí)政大臣的評價中,我們可以悟出什么道理?后人如何評價一個執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)的功過?無非從兩個方面看,一個是他的德行,另一個是他的政績。俗話說“人非圣賢,孰能無過”,一個政治人物一般都不會十全十美,如果他的德行上存在瑕疵,執(zhí)政上出現(xiàn)過失誤,但我們不能由此否定了他的功績,功是功,過是過,從歷史的角度,從對民眾有沒有惠的角度,公正地評價一個政治人物的歷史功績和地位。

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