書法是起源于甲骨文嗎？非也。實(shí)際上，早在甲骨文產(chǎn)生以前，中國的書法已經(jīng)出現(xiàn)。

《書林藻鑒》中說，"聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。"可見，在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們之間的交流僅限于用聲音和手勢，但是聲音和手勢有一個(gè)最大的缺點(diǎn)是害怕距離遙遠(yuǎn)，人們因?yàn)榭床磺?、聽不見，交流就成了問題。怎么解決這個(gè)問題呢？先民們就一起探討，能不能發(fā)明一種符號(hào)，不管距離多遠(yuǎn)，大家一看到這個(gè)符號(hào)就清楚要表達(dá)的意思。但是要表達(dá)的意思太多怎么辦？那就制定更多的代表不同意思的語言符號(hào)。符號(hào)一旦產(chǎn)生，就再也不用擔(dān)心因?yàn)闀r(shí)空隔閡問題產(chǎn)生的交流不便了。

起初的符號(hào)，只能是越形象越好，看起來更直觀，比如太陽，就畫一個(gè)圓圓的東西，月亮就畫一個(gè)兩頭尖尖的符號(hào)。但是符號(hào)畫的太復(fù)雜了，又會(huì)影響表達(dá)的速度，于是大家就不停的改進(jìn)，既要形象，又不能太復(fù)雜。這就是象形文字和圖畫文字出現(xiàn)的源頭。

距今8000多年前，黃河流域出現(xiàn)了磁山、斐李崗文化，在斐李崗出土的手制陶瓷上，有較多的類文字符號(hào)，這種符號(hào)，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合，這些雖非現(xiàn)人能識(shí)別的漢字，但確是漢字的雛形。

又過了2000年，大約是仰韶文化的半坡氏族時(shí)期，先民們已經(jīng)熟知了一些約定俗成的圖畫符號(hào)，他們決定把這些知識(shí)固化下來，教給子孫一代代傳承下去，當(dāng)然更多的原因可能是炫耀自己的研究成果，他們就把這些符號(hào)刻在日常使用的陶器上，既美觀好看，又能時(shí)時(shí)教育孩子掌握這些符號(hào)的意思。

需要表達(dá)的意思越來越多，簡單的幾個(gè)圖案已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用了，所以在二里頭文化和二里崗文化。二里頭文化考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)有刻畫記號(hào)的陶片，其記號(hào)共有二十四種，有的類似殷墟甲骨文字，都是單個(gè)獨(dú)立的字。二里崗文化已發(fā)現(xiàn)有文字制度。這里曾發(fā)現(xiàn)過三個(gè)有字的骨頭，兩件各一個(gè)字，一件十個(gè)字，似為練習(xí)刻字而刻。這讓我們的文明向前又邁進(jìn)了一大步。

原始文字的起源，是一種模仿的本能，用于形象某個(gè)具體事物。它盡管簡單而又混沌，但它已經(jīng)具備了一定的審美情趣。這種簡單的文字因此可以稱之為史前的書法。

至于后來發(fā)現(xiàn)的甲骨文和石鼓文，那則是文字已經(jīng)相當(dāng)成熟的結(jié)果了。