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生活才是重點(diǎn)所在， 是最該妥善應(yīng)用覺(jué)知之處。
II. 第二層意義是指覺(jué)察到細(xì)微的心智運(yùn)作。譬如，你在覺(jué)察身體感覺(jué)的變化，突然發(fā)覺(jué)有個(gè)隱密的信念正在試圖說(shuō)服你——某種感受比其它感受「更厲害」。這讓你洞悉到，偏見(jiàn)在任何經(jīng)驗(yàn)中都起著作用。見(jiàn)到心理運(yùn)作的這一細(xì)微層面，是第二層意義的覺(jué)知。III. 第三層意義是指對(duì)于注意力本身的覺(jué)知，也就是意識(shí)的全然開(kāi)展。這是指意識(shí)未被卷入到經(jīng)驗(yàn)里，而以「中立的觀者」，客觀的覺(jué)知當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)。比如我在打字，我覺(jué)知到我的大部分注意力在寫(xiě)作，但同時(shí)也知道自己正坐在車?yán)镆宦奉嶔?，筆記本電腦在膝上，外圍聽(tīng)到其它的對(duì)話，體內(nèi)正在冒出種種感覺(jué)。在此處，覺(jué)知是指清楚了知內(nèi)外發(fā)生的一切，并且意識(shí)到“我知道這些在發(fā)生”。葛吉夫?qū)⒅Q為記得自己。IV. 覺(jué)知的第四層意義被描述為：當(dāng)思緒出現(xiàn)時(shí)，知其為思緒。當(dāng)情緒生起時(shí)，知其為情緒……換句話說(shuō)，“知（knowing）”即是知，情緒即是情緒，幻想即是幻想，不要把思緒、情緒或幻想誤當(dāng)作知。以上四種層面是交迭出現(xiàn)的，許多人都發(fā)現(xiàn)只要稍加訓(xùn)練，想要變得更有覺(jué)知其實(shí)不難，真正難的反而是“記起來(lái)去覺(jué)知”。那是因?yàn)槲覀兊淖⒁饬偸鞘苤朴诃h(huán)境的刺激而無(wú)法生起覺(jué)性，所以才一再徘徊于醒著的夢(mèng)里（輪回），變成被外力驅(qū)使的程序，不但衍生心理與行動(dòng)的適應(yīng)不良，更引發(fā)無(wú)用的受苦。
02 生活是應(yīng)用覺(jué)知的重點(diǎn)之處 
由靜修獲得的覺(jué)知之所以難以擴(kuò)及到生活里，部分原因是由于靜修傳統(tǒng)一直是孕育出世者的文化。對(duì)他們而言，出家生活就是平常生活?？墒乾F(xiàn)在，大多數(shù)禪修者是希望將其效用落實(shí)回生活里。
葛吉夫是第一位這樣嘗試的先驅(qū)。大約一八七二年到一八七七年間，他出生于現(xiàn)今的亞美尼亞，他在孩童時(shí)期同時(shí)接觸東西方文化，在東方游歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間。他提出的主要洞見(jiàn)是：人在沉睡中，被自動(dòng)化的信仰及情緒嚴(yán)重扭曲了，以錯(cuò)誤的方式在感覺(jué)與思維，惟有達(dá)到「清醒」的意識(shí)，才是有價(jià)值的。葛吉夫的方法包括自我觀察和記得自己，都是強(qiáng)化日常情境的覺(jué)知的。他雖然也承認(rèn)偶爾靜修的價(jià)值，但還是認(rèn)為生活才是重點(diǎn)所在，是最該妥善應(yīng)用覺(jué)知之處。刻意單純化的環(huán)境因?yàn)槿鄙偾榫乘斐傻哪Σ?，反而無(wú)法有效的對(duì)治問(wèn)題。比如在靜修中很少與人互動(dòng)，即使有，也是正向的。但在生活中，他人會(huì)不顧我們感受甚至出現(xiàn)情緒或言語(yǔ)的攻擊。
我們都活在持續(xù)自欺的狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)具有流動(dòng)變化的特質(zhì)，而不只是單純的惡習(xí)組合。葛吉夫說(shuō)，并不是你想改變它就能改變它。嘗試改變之前，必須先對(duì)它具備透徹的了解，否則只能招致相反的效果。
自我觀察是指保持中立，以公正的旁觀者立場(chǎng)去觀看心的各種表現(xiàn)。這是不容易的！因?yàn)槲覀儤O易認(rèn)同于自己的思維、感覺(jué)和行動(dòng)，其中許多部分受到社會(huì)及他人的制約，非但無(wú)法觀察，反而極易落入自我辯護(hù)之中。惟有下工夫足夠，才能洞察到心思是如何運(yùn)作的。記得自己（self-remembering）則類似于強(qiáng)化的自我觀察。這涉及以特殊的方式平均分開(kāi)注意力觀看整個(gè)身心的全面運(yùn)作，最終使人覺(jué)知到內(nèi)外發(fā)生的一切。
接下來(lái)，我以自己數(shù)小時(shí)練習(xí)所經(jīng)驗(yàn)的濃縮體會(huì)作為例子，來(lái)簡(jiǎn)要說(shuō)明這個(gè)工作是如何進(jìn)行的。請(qǐng)注意，真正的經(jīng)驗(yàn)比描述的還要瞬息萬(wàn)變。密集的工作通常始于清早醒來(lái)，幾乎是立即開(kāi)始。先花幾分鐘做身體掃瞄，覺(jué)知身體的變化，提醒自己在一天保持觀照。晨間練習(xí)直接導(dǎo)向自我觀察和記得自己。接著，你到達(dá)工作現(xiàn)場(chǎng)查看行事歷，看到今天被派往蓋木瓦板的建筑小組。你從未做過(guò)這類事：或許這就是你被派往這項(xiàng)工作的原因。請(qǐng)記得，在意識(shí)到外界的同時(shí)，你還要保持對(duì)身體某部分的感知。當(dāng)你走到工具間找出錘和卯釘?shù)臅r(shí)候，其他人正在進(jìn)出拿取各樣工具，你必須清楚他們和自己所在的位置——如果只是「自以為」有覺(jué)知卻又撞上一位手執(zhí)銳利工具的人，這可不是真在覺(jué)知。釘木板的地方已有人在工作了。當(dāng)中一位是你所認(rèn)識(shí)的女人，她走過(guò)來(lái)向你表明她是工頭，并指示你的工作分派都得聽(tīng)她的。如果你是男人，這可是絕佳的觀察機(jī)會(huì)。你會(huì)留意到內(nèi)在涌出不滿——我堂堂男子漢竟聽(tīng)命于小女子？而且還是在男人當(dāng)頭的工作上？又或者，你也許感覺(jué)難為情：我是男人，怎么連男人的工作也不會(huì)做？此時(shí)你是偏向認(rèn)同于對(duì)女人發(fā)號(hào)施令所引起的憤怒呢？還是想要遮掩困窘所引起的不快呢？你能在觀察時(shí)充分記得自己，以免在感覺(jué)出現(xiàn)時(shí)認(rèn)同于它嗎？這是指你是否具有足夠的覺(jué)知力，可以清楚的行動(dòng)。比如你是否接受指示，而不需再度發(fā)問(wèn)就搞清楚狀況？如果真不明白，你能只是發(fā)問(wèn)而在話中完全不帶刺兒（例如忿忿不平）嗎？現(xiàn)在你開(kāi)始為木板上釘，同時(shí)保持自我觀察和記得自己。你已經(jīng)忘了其中一項(xiàng)了嗎？現(xiàn)在是釘釘子。你是否注意到工作所需的步驟，令釘子筆直的敲進(jìn)木材而沒(méi)造成破損？你的身體是舒適且有效率的，還是帶著不必要的緊張？在身體緊張中，有藏著的情緒嗎？例如之前對(duì)話中仍然還在的忿怒，現(xiàn)在以另一種方式浮現(xiàn)了嗎？假如你在釘釘子的同時(shí)保持警覺(jué)，即使心里仍在回放著與人的爭(zhēng)吵，這場(chǎng)回放也不會(huì)像平常那么自動(dòng)化，你會(huì)更為意識(shí)到它，至少比平時(shí)清楚。這時(shí)，另一位組員走過(guò)來(lái)，你對(duì)他立刻升起厭惡感。不過(guò)他看似乎很專注，仿佛提醒你現(xiàn)在是自我覺(jué)察的時(shí)刻，因此你便繼續(xù)覺(jué)察。隨即你對(duì)厭惡感看清楚了，你發(fā)現(xiàn)問(wèn)題出在他的身材上。他的體型讓你想起上周和你發(fā)生沖突的人，你見(jiàn)到投射作用是如何運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程。假使你能夠一直保持這樣的覺(jué)知，豈不美妙？突然一位傳信者來(lái)到，他要你停下手邊工作到前院為花叢澆水?，F(xiàn)在正是觀察執(zhí)著的好時(shí)機(jī)。你的好心情是不是倚賴在釘木板上了？或是倚賴于工作做得順手？你是否已經(jīng)產(chǎn)生執(zhí)著與認(rèn)同？認(rèn)為釘木板要比澆花好？如果這般感覺(jué)出現(xiàn)，你還能觀察并且同時(shí)記得自己?jiǎn)幔?/span>假設(shè)現(xiàn)在把你編入廚房的清潔組并由你擔(dān)任總監(jiān)，負(fù)責(zé)指派全組人員。你會(huì)如何對(duì)應(yīng)？你能夠觀察由權(quán)威感引起的陶醉嗎？如果有這類情形，你能發(fā)覺(jué)在渴求他人認(rèn)同你的權(quán)威下所隱藏的個(gè)人情緒嗎？你能充分保持覺(jué)知，不受情緒干擾而影響到你請(qǐng)人掃廚房的方式嗎？你能只是簡(jiǎn)單說(shuō)「你去清理垃圾」而不暗示對(duì)方「搞清楚誰(shuí)是老大」嗎。這一天繼續(xù)進(jìn)行?；蛟S一整天你只重復(fù)一件事（當(dāng)新鮮感消失，感覺(jué)疲倦或無(wú)聊，你的覺(jué)知又是如何轉(zhuǎn)變的？）。其間會(huì)有短暫的共聚，老師讓眾人發(fā)問(wèn)。在發(fā)問(wèn)的同時(shí)，你能繼續(xù)覺(jué)知嗎？和其他人在一起可以激發(fā)深刻的觀察。即便當(dāng)你休息喝咖啡的時(shí)候，也是練習(xí)覺(jué)知的好機(jī)會(huì)。該回家了，你是把覺(jué)知當(dāng)成重?fù)?dān)卸下，再度縮回表面舒緩的思維、情緒、行動(dòng)的機(jī)械活動(dòng)里，還是保持觀察并且從中學(xué)習(xí)？內(nèi)在工作是不曾停止的，它只是變換了形式與場(chǎng)景而已。---------《萬(wàn)圣心印書(shū)院》---------
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