我國(guó)文化博大精深，在喪事的操辦中，對(duì)于亡者牌位的書寫大有講究?！跋取@、考、妣”這幾個(gè)字，在祭典亡靈牌位時(shí)常常會(huì)看到，那么，這幾個(gè)字有什么分別呢？

一般情況下，通常我們常見到的就是靈棚里的靈位，家或祠堂存放的牌位，墓碑這三種?！办`位”不同于存放的“牌位”和墓碑，“靈位”多以白紙簡(jiǎn)單制作，一般等所有客人祭奠完畢，下葬時(shí)隨同紙錢一起燒掉就可以了。

牌位是不定期的長(zhǎng)期靈位，就不能用白紙制作了，一般是木牌位和現(xiàn)在的有機(jī)玻璃制成，以便長(zhǎng)期存放供奉。墓碑則不同，多是長(zhǎng)方形石碑，前后皆有碑文，這是永久的紀(jì)念。遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期就有所用，一般只刻有已故之人的名字，后來(lái)到唐宋時(shí)期就有了碑文，也就是上面刻有姓名、籍貫、經(jīng)歷、功德行事、逝世時(shí)間等等。

現(xiàn)代沿襲下來(lái)的墓碑一般分為兩種：一種是標(biāo)名碑。正面標(biāo)明墓中之人的姓名，立碑人及立碑時(shí)間，背面不刻寫碑文。另一種是正面一樣，背面刻寫碑文的墓碑，碑文一般包括姓名、籍貫、經(jīng)歷、功德行事、逝世時(shí)間，葬時(shí)葬地，最后還有后代為死者撰寫的銘文。

人們認(rèn)為，墳地和墓碑關(guān)系著后代興旺不興旺的風(fēng)水，因此，對(duì)于墓碑的材質(zhì)選擇也是有講究的。

一般要選擇一些能夠久耐風(fēng)化的材質(zhì)，顏色上選擇黑色、或者灰色為佳，因?yàn)楹谏巧畛痢?yán)肅、凝重的顏色，五行屬水，為冷色調(diào)，故而適合陰宅使用?；疑部梢栽陉幷褂?，所以通常立碑要選擇黑色和灰色的。

無(wú)論墓碑、牌位還是靈位，開頭都少不了一個(gè)“先”字，這一層意思是先人，另一層意思是先走一步，先過(guò)去。

“考”字原指父親，“妣”字原指母親，不管是已經(jīng)過(guò)去還是健在。后來(lái)，“考”“妣”成了已故父母的專稱，平常稱呼已不使用。成語(yǔ)“如喪考妣”我們十分熟悉，考妣在成語(yǔ)中指代的就是已經(jīng)故去的父母。

比如寫靈牌位，如果逝者為男性，上寫先考x(姓)公，右錯(cuò)開寫“諱”字xx(名字)府君之靈位?！跋取笔窍纫吡?，“考”在以前代表父親。至所以有一“諱”字，古人認(rèn)為先輩的名諱不可以隨便說(shuō)，畢竟這是古老文化的一種傳承，因此才有“諱”字一說(shuō)。

如果逝者為女性，上為“先妣”，先妣在上，下面寫x(男姓)府、右錯(cuò)開寫“諱”字，轉(zhuǎn)正行x(女性逝者姓)老太君之靈位。

當(dāng)然，現(xiàn)在也有直接寫其女人姓名的，之所以有這樣的寫法，是以前古老傳統(tǒng)的遺留，以前人們有“男尊女卑”的思想，所以，對(duì)于寫女人的靈位，一般都是以男人姓氏為尊，x(男性氏)府x(女性氏)老太君之靈位來(lái)寫。

“先”與“顯”不同，“顯”這個(gè)字是不可以隨便寫的，如果逝者本族上面沒(méi)有長(zhǎng)輩的人，而下輩又有孫男第女，就要寫“顯”了，再有就是特別有名望有地位之人，可以寫“顯”。“顯”是明顯，顯赫的意思。如果逝者的本族上面還有長(zhǎng)輩，就不能寫“顯”字，這也是古老文化孝道的一種傳承。

總之，“先”、“顯”、“考”、“妣”這幾個(gè)字也是喪葬文化的一部分，很有講究。如果寫錯(cuò)了，別人笑話不說(shuō)，娘家人和本族的老人有可能挑理說(shuō)沒(méi)文化之人亂寫一通。因?yàn)檫@不僅僅包含著后人對(duì)先人的尊重，更是我國(guó)喪葬文化的傳承和體現(xiàn)。