江蘇省淮安市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

①運(yùn)河學(xué)作為一門新興的學(xué)科。運(yùn)河學(xué)，顧名思義即指以運(yùn)河為研究對(duì)象的學(xué)科。運(yùn)河學(xué)的研究對(duì)象，具體說(shuō)是指作為我國(guó)2000多年封建社會(huì)以及當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)重要物質(zhì)文化組成部分的中國(guó)大運(yùn)河及其存在所揭示的歷史發(fā)展規(guī)律。

②2014年，中國(guó)大運(yùn)河成功列入世界遺產(chǎn)名錄。大運(yùn)河申遺成功后，運(yùn)河沿線人民對(duì)母親河更加熱愛(ài)，對(duì)中華文化更加自信，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)更加自覺(jué)，這給運(yùn)河學(xué)的建立提供了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。國(guó)家有關(guān)部門和大運(yùn)河沿線省市以高度的歷史使命感推進(jìn)大運(yùn)河文化帶建設(shè)，利用運(yùn)河文化資源發(fā)展運(yùn)河文化旅游和運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)，以進(jìn)一步擦亮大運(yùn)河這一世界認(rèn)可的國(guó)家文化符號(hào)。這給運(yùn)河學(xué)的建立帶來(lái)了新的政治與政策機(jī)遇。國(guó)內(nèi)陸方學(xué)研究的熱潮，為運(yùn)河學(xué)的建立奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和環(huán)境。

③大運(yùn)河擁有水利文化、漕運(yùn)文化、船舶文化、商事文化、飲食文化等文化形態(tài)，形成了詩(shī)意的人居環(huán)境、獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精湛的手工技藝、眾多的名人故事以及豐富的民間藝術(shù)和民風(fēng)民俗，至今仍散發(fā)勃勃生機(jī)，沿線水工遺存、運(yùn)河故道、名城古鎮(zhèn)等物質(zhì)文化遺產(chǎn)近3000項(xiàng)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)450余項(xiàng)，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度富集的區(qū)域。但是迄今為止，中國(guó)大運(yùn)河文化并沒(méi)有被系統(tǒng)地總結(jié)歸納，建立運(yùn)河學(xué)，可以更好地挖掘、保護(hù)、傳承大運(yùn)河文化，并創(chuàng)造出新的運(yùn)河文化，使中國(guó)大運(yùn)河成為展示和傳播中華優(yōu)秀文化的大長(zhǎng)廊。

④中國(guó)大運(yùn)河因溝通交流功能而產(chǎn)生，運(yùn)河文化的特點(diǎn)是多元、包容和開放，而這正是衡量文化先進(jìn)性的核心標(biāo)準(zhǔn)。這條偉大的東方之河承載鄉(xiāng)愁、延續(xù)著歷史文脈。但目前，全社會(huì)對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)還不夠到位，許多人對(duì)什么是大運(yùn)河，大運(yùn)河的內(nèi)涵、外延是什么，大運(yùn)河有多長(zhǎng)，沿用時(shí)間多久等概念都存在著混淆和誤區(qū)。建立運(yùn)河學(xué)，是搶救、存續(xù)大運(yùn)河文脈的現(xiàn)實(shí)需要和歷史使命；是具有創(chuàng)造性、開拓性的關(guān)系國(guó)家與運(yùn)河形象與尊嚴(yán)的重大文化工程。運(yùn)河學(xué)的建立，對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)研究的加強(qiáng)，“可以喚醒全民族對(duì)大運(yùn)河遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)全民族的文化自信，進(jìn)一步繼承中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)運(yùn)河文化，推進(jìn)科學(xué)發(fā)展和永續(xù)發(fā)展的集體夢(mèng)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的'中國(guó)夢(mèng)’增添文化動(dòng)力。”

⑤運(yùn)河物質(zhì)和非物質(zhì)文化資源，是極其豐富的文化寶庫(kù)和社會(huì)礦藏。作為一種線性、活態(tài)的文化遺產(chǎn)，大運(yùn)河具有生生不息的文化精神，千余年來(lái)大運(yùn)河是因其不斷的創(chuàng)新變化而成就了運(yùn)河沿岸的文明，因而在繼承前人留下的文化遺產(chǎn)同時(shí)，有責(zé)任進(jìn)一步研究和挖掘運(yùn)河文化及其深厚內(nèi)涵，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為后人留下經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展的運(yùn)河文化。運(yùn)河學(xué)的建立，可以在推進(jìn)運(yùn)河文化保護(hù)的同時(shí)，充分挖掘、傳承、利用好這些文化資源，將運(yùn)河文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)，推出一批文化項(xiàng)目、出版項(xiàng)目，產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目來(lái)振興運(yùn)河文化，建設(shè)一批運(yùn)河文化旅游小鎮(zhèn)，打造一批運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)來(lái)發(fā)展運(yùn)河經(jīng)濟(jì)?？梢詰{借大運(yùn)河這一世界公認(rèn)的文化資源，對(duì)外輸出文化產(chǎn)品，宣傳中華優(yōu)秀文化，在世界文化的舞臺(tái)上講好中國(guó)大運(yùn)河文化故事，助推文化強(qiáng)國(guó)、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

（摘編自姜師立《運(yùn)河學(xué)的概念、內(nèi)涵、研究方法及路徑》）

材料二：

①漕運(yùn)直接帶來(lái)了淮安的繁榮，清光緒27年（1901年），由于黃河改道，運(yùn)河淺梗，漕運(yùn)廢除，運(yùn)河的社會(huì)服務(wù)功能衰落，淮安的城市地位一落千丈。淮安大運(yùn)河沿線水利工程、歷史古跡、街巷建筑年久失修，逐漸殘破、損毀。曾經(jīng)的繁華完全沒(méi)落，淮安的運(yùn)河歷史文化處于老化、被遺忘的階段。大運(yùn)河是淮安城市的“根”和“魂”，運(yùn)河文化是淮安最具代表性的文化。在經(jīng)歷衰敗以后，如何實(shí)現(xiàn)淮安運(yùn)河文化的傳承，再現(xiàn)大運(yùn)河文化的魅力，使其成為展示淮安人文底蘊(yùn)的載體，需要做好兩方面的工作：

②一是功能層面的復(fù)興，重點(diǎn)解決淮安段運(yùn)河功能相對(duì)落后，不能適應(yīng)新時(shí)期需求的問(wèn)題。需要對(duì)淮安的運(yùn)河歷史文化進(jìn)行全面的梳理，深入研發(fā)運(yùn)河水文化的豐富歷史，拓展其自然和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)文化保護(hù)和傳承進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)的系統(tǒng)規(guī)劃，以此為基礎(chǔ)，重新整合歷史空間，完善內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施，賦予其更多新的功能，緊貼時(shí)代要求和地方特色展現(xiàn)其藝術(shù)審美，使之重新融人尋常百姓的生活中，成為城市生活不可或缺的一部分。

③二是文化層面的復(fù)興，需要在保持歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上重新整合城市文化標(biāo)記并使之迎合時(shí)下主流的文化價(jià)值取向。對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言，水運(yùn)功能只是運(yùn)河文化的一小部分價(jià)值，運(yùn)河水文化遺產(chǎn)的更大價(jià)值體現(xiàn)在其所蘊(yùn)含的豐厚的自然和人文歷史資源。大力挖掘淮安運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)和史料文獻(xiàn)，通過(guò)整合形成更加直觀、感性的文化展示成果。充分利用政府部門的輿論導(dǎo)向作用，輔以民間組織的宣傳推介，培養(yǎng)民眾的認(rèn)同感，讓運(yùn)河文化保護(hù)傳承的理念深人人心，大力提升淮安大運(yùn)河文化的知名度。

（摘編自沈曉娟、陳梅 《淮安市大運(yùn)河文化的歷史與傳承》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（     ）

A．大運(yùn)河申遺成功后，運(yùn)河沿線人們對(duì)大運(yùn)河的更加熱愛(ài)以及國(guó)內(nèi)陸方學(xué)研究的熱潮，為運(yùn)河學(xué)的建立提供了良好的社會(huì)基礎(chǔ)。

B．大運(yùn)河兩岸詩(shī)意的人居環(huán)境、獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精湛的手工技藝等，促成了水利文化、漕運(yùn)文化、飲食文化等文化形態(tài)等形成。

C．大運(yùn)河文化具有生生不息的文化精神，它是一種線性、靜態(tài)的文化遺產(chǎn)，包含著極其豐富的文化寶庫(kù)和社會(huì)礦藏。

D．運(yùn)河水文化遺產(chǎn)的價(jià)值，一方面體現(xiàn)在其所蘊(yùn)含的豐厚的自然和人文歷史資源，另一方面也體現(xiàn)在其水運(yùn)功能。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（     ）

A．大運(yùn)河是世界認(rèn)可的國(guó)家文化符號(hào)，我們要在新的政治與政策機(jī)遇面前，進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)河文化旅游和運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。

B．中國(guó)大運(yùn)河文化已經(jīng)得到了系統(tǒng)地總結(jié)歸納，旨在更好地挖掘、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新大運(yùn)河文化的運(yùn)河學(xué)正在建設(shè)的過(guò)程中。

C．運(yùn)河的社會(huì)服務(wù)功能衰落，導(dǎo)致漕運(yùn)廢除，淮安的城市地位也一落千丈，淮安城市的“根”和“魂”也逐漸消亡。

D．對(duì)淮安的運(yùn)河歷史文化進(jìn)行全面的梳理，完善內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施，賦予其更多新的功能，大力挖掘淮安運(yùn)河史料文獻(xiàn)，以此實(shí)現(xiàn)功能層面的復(fù)興。

3．結(jié)合材料二內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于淮安大運(yùn)河文化層面復(fù)興的一項(xiàng)是（     ）

A．建設(shè)五大主題文化的漕運(yùn)碼頭文化公園、漕船文化公園、漕御文化公園、漕鹽文化公園、漕糧文化生態(tài)公園，并在翔宇大道的運(yùn)河對(duì)岸形成展示漕運(yùn)文化的十里運(yùn)河街。

B．打造清江浦文化旅游品牌，還原運(yùn)河歷史風(fēng)貌，注入創(chuàng)新活力，形成由大閘口歷史風(fēng)貌區(qū)、文化旅游商業(yè)綜合體、文化創(chuàng)意街區(qū)三大主題片區(qū)組成的文化旅游新商圈功能區(qū)。

C．淮安城區(qū)段里運(yùn)河實(shí)施清淤、整治，拆除了兩岸的碼頭和低矮建筑物，沿線主城區(qū)污水全線完成截污導(dǎo)流，并在上下游建成了北門橋控制工程和堂子巷控制工程。

D．重點(diǎn)打造山陽(yáng)湖—運(yùn)河文化國(guó)際交流中心，著力推進(jìn)世界運(yùn)河文化的交流融合，規(guī)劃榷關(guān)遺址公園、板閘風(fēng)情街、運(yùn)河之門、運(yùn)河之宮大劇院等項(xiàng)目。

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。

5．大運(yùn)河文化是淮安最具代表性的文化。我們要關(guān)注、參與家鄉(xiāng)的文化生活，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同。請(qǐng)結(jié)合材料思考，如何增強(qiáng)淮安市民對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)？

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

湖畔夜飲

豐子愷

①前天晚上，四位來(lái)西湖游春的朋友，在我的湖畔小屋里飲酒。酒闌人散，皓月當(dāng)空。湖水如鏡，花影滿堤。我送客出門，舍不得這湖上的春月，也向湖畔散步去了。柳蔭下一條石凳，空著等我去坐。我就坐了，想起小時(shí)在學(xué)校里唱的春月歌：“春夜有明月，都作歡喜相。每當(dāng)燈火中，團(tuán)團(tuán)清輝上。人月交相慶，花月并生光。有酒不得飲，舉杯獻(xiàn)高堂?！庇X(jué)得這歌詞，溫柔敦厚，可愛(ài)得很！又念現(xiàn)在的小學(xué)生，唱的歌粗淺俚鄙，沒(méi)有福分唱這樣的好歌，可惜得很！回味那歌的最后兩句，覺(jué)得我高堂俱亡，雖有美酒，無(wú)處可獻(xiàn)，又感傷得很！三個(gè)“得很”，逼得我立起身來(lái)，緩步回家。不然，恐怕把老淚掉在湖堤上，要被月魄花靈所笑了。

②回進(jìn)家門，家中人說(shuō)，我送客出門之后，有一上海客人來(lái)訪，其人名叫 CT（即西諦，鄭振鐸筆名），住在葛嶺飯店。家中人告訴他，我在湖畔看月，他就向湖畔去找我了。這是半小時(shí)以前的事，此刻時(shí)鐘已指十時(shí)半。我想，CT找我不到，一定已經(jīng)回旅館去歇息了。當(dāng)夜我就不去找他，自管睡覺(jué)了。第二天早晨，我到葛嶺飯店去找他，他已經(jīng)出門，茶役正在打掃他的房間。我留了一張名片，請(qǐng)他正午或晚上來(lái)我家共飲。正午，他沒(méi)有來(lái)。晚上，他又沒(méi)有來(lái)。料想他這上海人難得到杭州來(lái)，一見(jiàn)西湖，就整日尋花問(wèn)柳，不回旅館，沒(méi)有看見(jiàn)我留在旅館里的名片。我就獨(dú)酌，照例飲盡一斤。

③黃昏八點(diǎn)鐘，我正在酩酊之余，CT來(lái)了。闊別十年，身經(jīng)浩劫，他反而胖了，反而年輕了。他說(shuō)我也還是老樣子，不過(guò)頭發(fā)白些。“十年離亂后，長(zhǎng)大一相逢，問(wèn)姓驚初見(jiàn)，稱名憶舊容?！边@詩(shī)句雖好，我們可以不唱。略略幾句寒暄之后，我問(wèn)他吃夜飯沒(méi)有。他說(shuō)，他是在湖濱吃了夜飯，——也飲一斤酒，——不回旅館，一直來(lái)看我的。我留在他旅館里的名片，他根本沒(méi)有看到。我肚里的一斤酒，在這位青年時(shí)代共我在上海豪飲的老朋友面前，立刻消解得干干凈凈，清清醒醒。我說(shuō)：“我們?cè)俪跃?！”他說(shuō)：“好，不要什么菜蔬?！贝巴庥行┪⒂辏律鼥V。西湖不像昨夜的開顏發(fā)艷，卻有另一種輕顰淺笑、溫潤(rùn)靜穆的姿態(tài)。昨夜宜于到湖邊步月，今夜宜于在燈前和老友共飲?！耙褂昙舸壕隆保嗝磩?dòng)人的詩(shī)句！可惜我沒(méi)有家園，不曾種韭。即使我有園種韭，這晚上也不想去剪來(lái)和CT下酒。因?yàn)閷?shí)際的韭菜，遠(yuǎn)不及詩(shī)中的韭菜好吃。照詩(shī)句實(shí)行，是多么愚笨的事呀！

④女仆端了一壺酒和四只盆子出來(lái)，醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米，放在方桌上。我和CT就對(duì)坐飲酒。正好墻上貼著一首我寫的，數(shù)學(xué)家蘇步青的詩(shī)：“草草杯盤共一歡，莫因柴米話辛酸。春風(fēng)已綠門前草，且耐余寒放眼看?！庇辛诉@詩(shī)，酒味特別的好。我覺(jué)得世間最好的酒肴，莫如詩(shī)句。而數(shù)學(xué)家的詩(shī)句，滋味尤為純正。因?yàn)槲矣钟X(jué)得，別的事都可有專家，而詩(shī)不可有專家。因?yàn)樽鲈?shī)就是做人。人做得好的，詩(shī)也做得好。倘說(shuō)做詩(shī)有專家，非專家不能做詩(shī)，就好比說(shuō)做人有專家，非專家不能做人，豈不可笑？因此，有些“專家”的詩(shī)，我不愛(ài)讀。因?yàn)樗麄兺鶒?ài)用古典，蹈襲傳統(tǒng)，咬文嚼字，賣弄玄虛；扭扭捏捏，裝腔作勢(shì)；甚至神經(jīng)過(guò)敏，出神見(jiàn)鬼，而非專家的詩(shī)，倒是直直落落，明明白白，天真自然，純正樸茂，可愛(ài)得很。樽前有了蘇步青的詩(shī)，桌上的菜也就不足惜了！

⑤我和CT共飲，另外還有一種美味的酒肴！就是話舊。談到酒酣耳熱的時(shí)候，話聲都變了呼號(hào)叫囂，把睡在隔壁房間里的人都驚醒。談到二十余年前他在寶山路商務(wù)印書館當(dāng)編輯，我在江灣立達(dá)學(xué)園教課時(shí)的事。他要看看我的子女阿寶，軟軟和瞻瞻——《子愷漫畫》里的三個(gè)主角，幼時(shí)他都見(jiàn)過(guò)的。瞻瞻正在北平北大研究院，我叫不到；阿寶和軟軟已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)而在中學(xué)教課了，此刻正在廂房里和她們的弟妹們練習(xí)平劇，我就喊她們來(lái)“參見(jiàn)”。CT用手在桌子旁邊的地上比比，說(shuō)：“我在江灣看見(jiàn)你們時(shí)，只有這么高?！彼齻冃α?，我們也笑了。這種笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所謂“人生的滋味”，在這里可以嘗到。我見(jiàn)CT的豪飲，不減二十余年前。我回憶起了二十余年前的一件舊事，有一天，我在日升樓前，遇見(jiàn)CT。他拉住我的手說(shuō)：“子愷，我們吃西菜去。”我說(shuō)：“好的?！彼屯蚁蛭髯?，走到新世界對(duì)面的晉隆西菜館樓上，點(diǎn)了兩客公司菜。外加一瓶白蘭地。吃完之后，侍者送賬單來(lái)。CT對(duì)我說(shuō)：“你身上有錢么？”我說(shuō)“有”！摸出一張五元鈔票來(lái)，把賬付了。于是一同下樓，各自回家——他回到閘北，我回到江灣。過(guò)了一天，CT到江灣來(lái)看我，摸出一張拾元鈔票來(lái)，說(shuō)：“前天要你付賬，今天我還你?！蔽殷@奇而又發(fā)笑，說(shuō)：“賬回過(guò)算了，何必還我？更何必加倍還我呢？”我定要把拾元鈔票塞進(jìn)他的西裝袋里去，他定要拒絕。坐在旁邊的立達(dá)同事劉薰宇，就過(guò)來(lái)?yè)屃诉@張鈔票去，說(shuō)：“不要客氣，拿到新江灣小店里去吃酒吧！”大家贊成。于是號(hào)召了七八個(gè)人，夏丏尊先生、匡互生、方光燾都在內(nèi)，到新江灣的小酒店里去吃酒去。吃完這張拾元鈔票時(shí)，大家都已爛醉了，此情此景，憬然在目。如今夏先生和匡互生均已作古，劉薰宇遠(yuǎn)在貴陽(yáng)，方光燾不知又在何處。只有CT仍舊在這里和我共飲。這豈非人世難得之事！我們又浮兩大白。

⑥夜闌飲散，春雨綿綿。我留CT宿在我家，他一定要回旅館。我給他一把傘，看他的高大的身子在湖畔柳蔭下的細(xì)雨中漸漸地消失了。我想：“他明天不要拿兩把傘來(lái)還我！”

一九四八年三月二十八日夜于湖畔小屋   

（有刪改）

6．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（     ）

A．作者漫步湖邊，想起小時(shí)候唱的《春月歌》，感傷不已，離開了湖邊。這表現(xiàn)出作者情感的克制。

B．CT到訪，作者肚里的一斤酒“立刻消解得干干凈凈，清清醒醒”，只是因?yàn)樽髡叩木屏刻蟆?/span>

C．作者認(rèn)為“夜雨剪春韭”動(dòng)人，認(rèn)為實(shí)際的韭菜，遠(yuǎn)不及詩(shī)中的韭菜好吃，因?yàn)榈貌坏降氖亲詈玫摹?/span>

D．作者準(zhǔn)備了醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米下酒，他覺(jué)得這是世間最好的酒肴，用來(lái)招待最好的朋友。

7．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．“柳蔭下一條石凳，空著等我去坐”, 運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予石凳以人的溫情，讀來(lái)親切而溫馨。

B．作者飲酒時(shí)，回憶起二十年前和CT飲酒的事，用漫畫式幽默將西諦的憨厚率真刻畫得惟妙惟肖，豐滿了西諦的形象。

C．全文濃墨重彩地描繪了月色、湖水、花影、微雨等景致，為故友重逢夜飲營(yíng)造出自然、溫馨、詩(shī)意的氛圍。

D．本文多處引用詩(shī)句，描寫和友人相見(jiàn)、飲酒的情景，既豐富了文本的表達(dá)情境，又使全文語(yǔ)言優(yōu)美典雅，富有意蘊(yùn)。

8．依據(jù)文本，提煉概括作者豐子愷的詩(shī)歌美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

9．本文題為“湖畔夜飲”，卻在第②段花了大量筆墨敘述相互尋找對(duì)方的過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合全文分析第②段在文中的作用。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

①《李白詩(shī)集》二十卷，舊七百七十六篇，今千有一篇、雜著六十篇者，知制誥常山宋敏求字次道之所廣也。次道既已類廣白詩(shī)，自為序。而未考次其作之先后。余得其書，乃考其先后而次第之。

②蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間，南游江淮，至楚觀云夢(mèng)。云夢(mèng)許氏者，高宗時(shí)宰相圉師之家也，以女妻白，因留云夢(mèng)者三年。去，之齊魯，居徂徠山竹溪。入?yún)?，至長(zhǎng)安，明皇聞其名，召見(jiàn)以為翰林供奉。頃之，不合去。北抵趙、魏、燕、晉，西涉歧、邠，歷商於，至洛陽(yáng)，游梁最久，復(fù)之齊、魯，南浮淮、泗，再入?yún)牵D(zhuǎn)徙金陵，上秋浦、潯陽(yáng)。天寶十四載，安祿山反，明年明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，璘迫致之。璘軍敗丹陽(yáng)，白奔亡宿松， 坐系潯陽(yáng)獄。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白材可用，不報(bào)。是時(shí)，白年五十有七矣。乾元元年，終以污璘事長(zhǎng)流夜郎。遂泛洞庭，上峽江，至巫山，以赦得釋，憩岳陽(yáng)、江夏，久之，復(fù)如潯陽(yáng)，過(guò)金陵，徘徊于歷陽(yáng)、宣城二郡。其族人李陽(yáng)冰為當(dāng)涂令，白過(guò)之，以病卒，年六十有四，是時(shí)寶應(yīng)元年也。其始終所更涉如此，此白之詩(shī)書所自敘可考者也。

③范傳正為白墓志，稱白“偶乘扁舟，一日千里；或遇勝景，終年不移”。則見(jiàn)于白之自敘者，蓋亦其略也。《舊史》稱白山東人，為翰林待詔；又稱永王璘節(jié)度揚(yáng)州，白在宣城謁見(jiàn)，遂辟為從事。而《新書》又稱白流夜郎，還潯陽(yáng)，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。蓋史誤也。

④白之詩(shī)連類引義雖中于法度者寡然其辭閎肆雋偉殆騷人所不及近世所未有也《舊史》稱白有逸才志氣宏放飄然有超世之心余以為實(shí)錄。而《新書》不著其語(yǔ)，故錄之，使覽者得詳焉。

（選自《曾鞏文集·李白詩(shī)集后序》，有刪改）

【注】①宋敏求：字次道，北宋著名藏書家。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（     ）

A．白之詩(shī)/連類引義/雖中于法度者/寡然其辭/閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才志氣/宏放飄然/有超世之心/余以為實(shí)錄

B．白之詩(shī)/連類引義/雖中于法度者寡/然其辭閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才/志氣宏放/飄然有超世之心/余以為實(shí)錄

C．白之詩(shī)/連類引義/雖中于法度者/寡然其辭/閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才/志氣宏放/飄然有超世之心/余以為實(shí)錄

D．白之詩(shī)/連類引義/雖中于法度者寡/然其辭閎肆雋偉/殆騷人所不及/近世所未有也/《舊史》稱白有逸才志氣/宏放飄然/有超世之心/余以為實(shí)錄

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．知制誥，為掌管起草詔令之意，后用作官銜名。制，是皇帝頒布的重大制度，加皇帝的印璽；誥，起初是用以指告誡之文，后用以封贈(zèng)。“知府朱孝純子穎”中“知府”，知，是掌管、主持之意。

B．“序”，文體名。同《琵琶行（并序）》《滕王閣序》中“序”。“后序”猶“跋”，刊于卷末的序文?！抖谈栊小分?/span>“行”，《夢(mèng)游天姥吟留別》中“吟”，《師說(shuō)》中“說(shuō)”，《赤壁賦》中“賦”，《登泰山記》《黃岡竹樓記》中“記”均表體裁。

C．天寶、乾元、寶應(yīng)，同“元和十年”“乾隆三十九年”，都是年號(hào)紀(jì)年法。一個(gè)皇帝可以擁有多個(gè)年號(hào)。“壬戌之秋”“是月丁未”是干支記時(shí)法。“既望”是農(nóng)歷每月十六日，“晦”是農(nóng)歷的每月的最后一天，“五鼓”即“五更”。

D．《舊史》，指《舊唐書》。“前四史”指《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“六經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《孝經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》，“詩(shī)經(jīng)六義”指“風(fēng)雅頌”“賦比興”。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．宋敏求只對(duì)李白的詩(shī)作進(jìn)行了分類補(bǔ)注，沒(méi)有考定詩(shī)作的先后次序。治學(xué)一向嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑栒J(rèn)為不妥，于是在得到詩(shī)集之后，又考訂作品的先后次序重新加以編排。

B．李白因李璘的牽連被拘押，負(fù)責(zé)審理此案的官員認(rèn)為李白罪過(guò)很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，并向皇帝上奏章推薦李白，但皇帝沒(méi)有同意，李白最終被判流放。

C．曾鞏概述了安史之亂時(shí)期李白的遭遇與其悲壯的晚年生活。表面上是不加感情的敘述，但從選詞煉字上，自能折射出作者對(duì)詩(shī)人的同情心態(tài)。

D．曾鞏在后序中先后兩次提到了《新唐書》，第一次指出《新唐書》中有關(guān)李白記敘的幾處失實(shí)，第二次指出《新唐書》對(duì)李白的相關(guān)評(píng)價(jià)沒(méi)有寫明。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）璘軍敗丹陽(yáng)，白奔亡宿松，坐系潯陽(yáng)獄。

（2）稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（姚鼐《登泰山記》）

14．本文第一段交代寫序原因，請(qǐng)對(duì)其它三段的內(nèi)容作簡(jiǎn)要概括。

四、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

南鄉(xiāng)子·重九涵輝樓呈徐君猷①

蘇軾

霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲。酒力漸消風(fēng)力軟，颼颼，破帽多情卻戀頭。

佳節(jié)若為酬^②，但把清尊斷送秋。萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁。

【注】①這首詞是蘇軾貶謫黃州期間所作。②若為酬：怎樣應(yīng)付過(guò)去。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）

A．“霜降水痕收，淺碧鱗鱗露遠(yuǎn)洲”句，描繪大江兩岸晴秋景象，勾勒出清爽闊大的秋景。

B．“破帽多情卻戀頭”，句中“破帽”喻指紛擾的世事，詩(shī)人借此自嘲難以擺脫塵俗的糾纏。

C．“佳節(jié)若為酬，但把清尊斷送秋”兩句，蘇軾既是慨嘆自身憂愁凄苦，也是向徐君猷訴苦。

D．“明日黃花蝶也愁”句言良辰易逝，好花難久，因此對(duì)盛開之菊，更應(yīng)開懷暢飲，盡情賞玩。

16．“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)，休休”句流露出作者怎樣的人生態(tài)度，結(jié)合下闕簡(jiǎn)要分析。

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）“松柏本孤直，難為桃李顏。”“孤直”的李白向權(quán)貴發(fā)出一句“_________”就擲地有聲，盡顯骨氣與節(jié)操。

（2）白居易只用調(diào)弦校音一句“___________”就把琵琶女演奏技藝高超的特點(diǎn)寫了出來(lái)。

（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中借異族建筑物表示痛心的一句“__________”。

（4）辛棄疾在《菩薩蠻·書江西造口壁》中“__________”一句借鳥聲來(lái)表達(dá)自己的愁苦。

（5）荀子在《勸學(xué)》中，以比喻的形式，強(qiáng)調(diào)半步半步地積累的重要性的一句是“___________”。

（6）韓愈在《師說(shuō)》中，以下定義的方法闡述了老師職責(zé)的一句是“_____________”。

（7）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中憑吊江月的一句是“_____________”。

（8）蘇軾在《赤壁賦》中越過(guò)那廣闊的江面一句是“____________”。

（9）曹操借《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》“青青子衿，悠悠我心”來(lái)表達(dá)對(duì)人才的渴望；蘇軾借《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》誦“明月”之詩(shī)，歌“窈窕”之章來(lái)盡情心志；《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中男子愛(ài)物惜物，一語(yǔ)道破天機(jī)，只是因?yàn)槊廊速?zèng)送，而非物本身美的一句是“____________”。

六、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

一部電視劇的力量何在？首先，在于影像表達(dá)的方式?！豆住氛宫F(xiàn)了至簡(jiǎn)質(zhì)樸的風(fēng)格和富有文學(xué)性的謀篇結(jié)構(gòu)。

其在創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)該遭遇過(guò)這樣的難題：一者因其“重”，二者因其“短”。該劇講述了“共和國(guó)勛章”獲得者李延年、于敏、張富清、黃旭華、申紀(jì)蘭、孫家棟、袁隆平、屠呦呦的人生故事；每一位人物的故事長(zhǎng)度，只有6集。內(nèi)容至重，篇幅至短，兩者之間的矛盾如何調(diào)和？

因?yàn)槠?/span>“重”，該劇對(duì)每個(gè)人物都未做過(guò)度渲染。片中很少出現(xiàn)自下而上的仰視鏡頭，也很少有反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“高光時(shí)刻”和過(guò)分煽情。這些功勛人物曾走過(guò)共和國(guó)最艱難的歲月，歷盡重重考驗(yàn)，在他們身上“催淚點(diǎn)”必然很多，        李延年浴血的陣地、于敏酷寒的戈壁灘、張富清漏雨的房子等，但電視劇非?？酥疲?/span>這些并未大肆渲染，反而將之無(wú)聲融入人物的日常生活，把生活成為功勛人物成長(zhǎng)和發(fā)揮的“舞臺(tái)”；用一種         的鏡頭語(yǔ)言，讓我們記住了：李延年目睹戰(zhàn)友犧牲一刻的痛苦眼神、下一秒又堅(jiān)毅地繼續(xù)出擊；于敏妻子深夜在臨盆前獨(dú)自就醫(yī)，艱難地走在無(wú)人的街上；張富清的女兒建珍重病時(shí)        的蘋果……融入尋常生活中的不凡，展現(xiàn)在“普通人”身上的頑強(qiáng)，更加深化了苦難的意味，將單純對(duì)“吃苦”的描述豐富成“篳路藍(lán)縷”的注腳，讓“悲傷”這樣淺層的情緒得以加深，成為回望歷史的滄桑感、        ，于是喚起人們期盼英雄、敬愛(ài)英雄的深切自覺(jué)。

18．下列依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）

A．好比       心平氣和        魂?duì)繅?mèng)縈       悲壯感

B．好比       不溫不火        念念不忘       憂傷感

C．諸如       心平氣和        念念不忘       悲壯感

D．諸如       不溫不火        魂?duì)繅?mèng)縈       憂傷感

19．文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）

A．對(duì)這些并未大肆渲染，反而將之無(wú)聲融入人物的日常生活，讓生活成為功勛人物成長(zhǎng)和發(fā)揮的“舞臺(tái)”

B．對(duì)這些并未大肆渲染，而是將之無(wú)聲融入人物的日常生活，讓生活成為功勛人物成長(zhǎng)和發(fā)揮的“舞臺(tái)”

C．這些并未大肆渲染，而是將之無(wú)聲融入人物的日常生活，把生活成為功勛人物成長(zhǎng)和發(fā)揮的“舞臺(tái)”

D．這些并未大肆渲染，反而將之無(wú)聲融入人物的日常生活，把生活成為功勛人物成長(zhǎng)和發(fā)揮的“舞臺(tái)”

七、選擇 簡(jiǎn)答

閱讀下面的文字，完成下列小題。

在變化很少的社會(huì)里，文化是穩(wěn)定的，很少新的問(wèn)題，生活是一套傳統(tǒng)的辦法。如果我們能想象一個(gè)完全由傳統(tǒng)所規(guī)定下的社會(huì)生活，這社會(huì)可以說(shuō)是沒(méi)有政治的，有的只是教化。事實(shí)上固然并沒(méi)有這種社會(huì)，但是鄉(xiāng)土社會(huì)卻是靠近這種標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)。“為政不在多言”“無(wú)為而治”都是描寫政治活動(dòng)的單純。也是這種社會(huì)，人的行為有著傳統(tǒng)的禮管束著。儒家很有意思想形成一個(gè)建筑在教化權(quán)力上的王者，他們從沒(méi)有熱心于橫暴權(quán)力所維持的秩序。“苛政猛于虎”的政是橫暴性的，“為政以德”的政是教化性的。“為民父母”是爸爸式權(quán)力的意思。

回到我們的鄉(xiāng)土社會(huì)來(lái)，在它的權(quán)力結(jié)構(gòu)中，雖則有著不民主的       ，也有著民主的         ，但是在這兩者之外還有        ，后者既非民主又異于不民主的專制，是另有一工的。所以用民主和不民主的尺度來(lái)衡量中國(guó)社會(huì)，都是也都不是，都有些像，但都不確當(dāng)。一定要給它一個(gè)名詞的話，我一時(shí)想不出比“        ”更好的說(shuō)法了。

20．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（     ）

A．橫暴權(quán)力   長(zhǎng)老統(tǒng)治   同意權(quán)力   教化權(quán)力

B．橫暴權(quán)力   同意權(quán)力   教化權(quán)力   長(zhǎng)老統(tǒng)治

C．同意權(quán)力   教化權(quán)力   橫暴權(quán)力   長(zhǎng)老統(tǒng)治

D．同意權(quán)力   長(zhǎng)老統(tǒng)治   橫暴權(quán)力   教化權(quán)力

21．下列選項(xiàng)中與文中橫線上的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（     ）

A．他發(fā)現(xiàn)“天然雜交稻株”的往事，注定要成為世界農(nóng)業(yè)史上的經(jīng)典事例。（沈英甲《喜看稻菽千重浪》）

B．讀書絕不是要使我們“散心消遣”，倒是要是我們集中心智。（黑塞《讀書：目的和前提》）

C．當(dāng)學(xué)生和老師進(jìn)行雙向選擇時(shí)，有些學(xué)生可能因選不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”。（葉雨婷《“探界者”鐘楊》）

D．我在園中讀書，聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)散步的老人說(shuō)：“沒(méi)想到這個(gè)園子有這么大。”（史鐵生《我與地壇》）

22．下列與《鄉(xiāng)土中國(guó)》有關(guān)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，維護(hù)禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。“人有德于我，雖小不可忘也”，是鄉(xiāng)土中國(guó)禮尚往來(lái)的樸素的文化傳統(tǒng)。現(xiàn)在在一些地方卻異化為一種愈演愈烈的“人情禮”，發(fā)人深省。

B．雙水村因水利建設(shè)而搬遷，遭到80歲金老太太以死相抗，局面不可收拾時(shí)。村支書田福堂的一聲“干媽”與“撲通”一跪，剎時(shí)間化解了危機(jī)與矛盾，達(dá)到“無(wú)訟”效果。

C．張飛誤酒，導(dǎo)致劉備妻子被虜。劉備安慰道：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)”。按照“男女有別”的觀點(diǎn)來(lái)看劉備，他就是典型的渣男。

D．差序格局是像水波紋一圈一圈地平行推出去的，那么，所謂遠(yuǎn)近親疏和自我中心就成了平面的，只是厚薄的差異，沒(méi)有當(dāng)代生活中人際關(guān)系縱深感的蜘蛛網(wǎng)似的狀態(tài)。

23．文中畫波浪線處使用了引用的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

八、材料作文

24．根據(jù)下面的材料，按照要求作文。

某班級(jí)開展高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第八單元“詞語(yǔ)積累與詞語(yǔ)解釋”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在就“文人之間的關(guān)系”這一話題討論時(shí)，有同學(xué)說(shuō)“文人相輕”，有同學(xué)說(shuō)“文人相親”，有同學(xué)說(shuō)“文人相敬”……

這種人際關(guān)系在國(guó)際交往中也有所反映，有的堅(jiān)持自我優(yōu)先原則，有的守望相助、患難與共，有的……正如新冠疫情期間，美國(guó)因防疫不力導(dǎo)致本土83萬(wàn)多人死亡卻處處指責(zé)其他國(guó)家。但是中國(guó)在努力控制好自身疫情的同時(shí)，積極主動(dòng)向國(guó)際組織和部分國(guó)家地區(qū)施以援手。

處于大時(shí)代發(fā)展的你，對(duì)此有何感觸、思考。請(qǐng)聯(lián)系生活，結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案：

1．D

2．A

3．C

4．①首先指出運(yùn)河學(xué)的研究對(duì)象；

②接著分析運(yùn)河學(xué)建立的基礎(chǔ)；

③最后從三個(gè)方面闡明運(yùn)河學(xué)建立的意義。

5．①建立運(yùn)河學(xué)，加強(qiáng)對(duì)淮安大運(yùn)河文化遺產(chǎn)研究；

②將運(yùn)河文化巧妙融入到淮安的城市文化標(biāo)記中；

③采用更加直觀、感性方式展示大運(yùn)河文化成果；

④政府與民間多方位輿論宣傳，培養(yǎng)民眾認(rèn)同感。

【解析】

1．

本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

A.“國(guó)內(nèi)陸方學(xué)研究的熱潮，為運(yùn)河學(xué)的建立提供了良好的社會(huì)基礎(chǔ)”錯(cuò)，材料一第二段是說(shuō)“國(guó)內(nèi)陸方學(xué)研究的熱潮，為運(yùn)河學(xué)的建立奠定了學(xué)術(shù)基礎(chǔ)和環(huán)境”。

B.因果倒置，材料一第二段是說(shuō)“大運(yùn)河擁有水利文化、漕運(yùn)文化、船舶文化、商事文化、飲食文化等文化形態(tài)，形成了詩(shī)意的人居環(huán)境、獨(dú)特的建筑風(fēng)格、精湛的手工技藝……”。

C.“靜態(tài)”錯(cuò)，材料一第五段“作為一種線性、活態(tài)的文化遺產(chǎn)”說(shuō)的是“活態(tài)”。

故選D。

2．

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“我們要在新的政治與政策機(jī)遇面前，進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)河文化旅游和運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)”錯(cuò)，材料一第二段“利用運(yùn)河文化資源發(fā)展運(yùn)河文化旅游和運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)，以進(jìn)一步擦亮大運(yùn)河這一世界認(rèn)可的國(guó)家文化符號(hào)。這給運(yùn)河學(xué)的建立帶來(lái)了新的政治與政策機(jī)遇”強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)河學(xué)建立的基礎(chǔ)，發(fā)展運(yùn)河文化旅游和運(yùn)河文化產(chǎn)業(yè)給運(yùn)河學(xué)的建立帶來(lái)了新的政治與政策機(jī)遇。

故選A。

3．

本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。

C.選項(xiàng)說(shuō)的是淮安大運(yùn)河環(huán)境治理，不屬于淮安大運(yùn)河文化層面復(fù)興的內(nèi)容。

故選C。

6．A

7．C

8．①溫柔敦厚、可愛(ài)優(yōu)美；②高于生活，有意境美；③詩(shī)意清晰，明白純正。

9．①本節(jié)突顯兩人友情深厚，增添了作品的情味；②兩人都是第一時(shí)間尋找對(duì)方，說(shuō)明渴望見(jiàn)到對(duì)方，心情急切，為下文的湖畔夜飲鋪墊；③兩人找尋對(duì)方卻又意外錯(cuò)過(guò)，小有遺憾，卻是相互懂得對(duì)方，生活中的小波折，突出相聚的快樂(lè)。

【解析】

6．

本題考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

B.“只是因?yàn)樽髡叩木屏刻?/span>”錯(cuò)，原文“我肚里的一斤酒，在這位青年時(shí)代共我在上海豪飲的老朋友面前，立刻消解得干干凈凈，清清醒醒”，因?yàn)橛龅嚼吓笥迅吲d。

C.“因?yàn)榈貌坏降氖亲詈玫?/span>”錯(cuò)。因?yàn)樵?shī)境高于生活，有情味。

D.“醬鴨、醬肉、皮蛋和花生米下酒，他覺(jué)得這是世間最好的酒肴”錯(cuò)。原文有“我覺(jué)得世間最好的酒肴，莫如詩(shī)句”。

故選A。

7．

本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.結(jié)合“皓月當(dāng)空。湖水如鏡，花影滿堤……窗外有些微雨，月色朦朧”等內(nèi)容可知，沒(méi)有濃墨重彩地描繪月色、湖水、微雨、花影等景致，只是略微勾畫點(diǎn)染。

故選C。

8．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

從作者喜歡的“春月歌”中“春夜有明月，都作歡喜相。每當(dāng)燈火中，團(tuán)團(tuán)清輝上……有酒不得飲，舉杯獻(xiàn)高堂”可看出，詩(shī)歌情感真摯，意象優(yōu)美?？傻贸?/span>“溫柔敦厚，可愛(ài)優(yōu)美”。

“夜雨剪春韭”，多么動(dòng)人的詩(shī)句……實(shí)際的韭菜，遠(yuǎn)不及詩(shī)中的韭菜好吃。據(jù)此概括出“高于生活，有意境美”。

作者喜歡蘇步青的詩(shī)：“草草杯盤共一歡，莫因柴米話辛酸。春風(fēng)已綠門前草，且耐余寒放眼看。”感覺(jué)“滋味尤為純正”。并直言“直直落落，明明白白，天真自然，純正樸茂，可愛(ài)得很”。得出“詩(shī)意清晰，明白純正”。

9．

本題考查學(xué)生分析文段作用的能力。

互相尋找，多次尋找正體現(xiàn)了兩人友情深厚，增添了作品的情味；

“有一上?？腿藖?lái)訪……家中人告訴他，我在湖畔看月，他就向湖畔去找我了”“第二天早晨，我到葛嶺飯店去找他，他已經(jīng)出門”，兩人都是第一時(shí)間尋找對(duì)方，說(shuō)明渴望見(jiàn)到對(duì)方，心情如此急切，那么已有閑暇必會(huì)再來(lái)尋，這就為下文的湖畔夜飲作了鋪墊；

“我到葛嶺飯店去找他，他已經(jīng)出門……正午，他沒(méi)有來(lái)。晚上，他又沒(méi)有來(lái)。料想他這上海人難得到杭州來(lái)，一見(jiàn)西湖，就整日尋花問(wèn)柳，不回旅館，沒(méi)有看見(jiàn)我留在旅館里的名片”，兩人找尋對(duì)方卻又意外錯(cuò)過(guò)，小有遺憾；晚八點(diǎn)，“CT來(lái)了”，于是同飲……二人是相互懂得對(duì)方的，這些生活中的小波折，突出了相聚的快樂(lè)。

10．B

11．D

12．B

13．（1）李璘在丹陽(yáng)打了敗仗（被打?。畎滋油龅剿匏?，因此獲罪被關(guān)押在潯陽(yáng)的監(jiān)牢中。

（2）逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的（或“像擲具一樣”）立著的東西，那是山峰。

14．（1）記述李白生平經(jīng)歷；

（2）考證有關(guān)李白史實(shí)；

（3）評(píng)價(jià)李白詩(shī)歌。

【解析】

10．

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：李白的詩(shī)，聯(lián)結(jié)同類的事物而引發(fā)出主題思想來(lái)，雖然符合詩(shī)歌規(guī)則的作品很少，但那詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)?，大概是寫?shī)的人全都趕不上的，也是近代不曾出現(xiàn)過(guò)的。《舊唐書》說(shuō)“李白具有奔逸的才氣，志向氣概宏偉奔放，飄然有超脫世俗的心思”，這種記載，我認(rèn)為是真實(shí)的記錄。

“雖……然”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，因此在“然”前要斷開，排除A、C兩項(xiàng)。

“逸才”作“有”的賓語(yǔ)，句意完整；且“志氣宏放”中“宏放”為形容詞，修飾“志氣”，中間不可斷開，故排除D項(xiàng)。

故選B。

11．

本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

D．“'六經(jīng)’指《詩(shī)》《書》《禮》《孝經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》”說(shuō)法錯(cuò)誤。“六經(jīng)”應(yīng)是指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易經(jīng)》《春秋》。

故選D。

12．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B．“應(yīng)當(dāng)赦免，并向皇帝上奏章推薦李白，但皇帝沒(méi)有同意，李白最終被判流放”錯(cuò)誤。從文中第二段“天寶十四載……宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思驗(yàn)治白，以為罪薄宜貰，而若思軍赴河南，遂釋白囚，使謀其軍事，上書肅宗，薦白材可用，不報(bào)”“乾元元年，終以污璘事長(zhǎng)流夜”可知，應(yīng)是皇帝不同意李白做官，但同意赦免了他，李白被流放夜郎是后來(lái)的事。

故選B。

13．

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“奔亡”，逃亡；“坐”，因……原因而受到懲罰；“系……獄”，被關(guān)押在……監(jiān)獄。

（2）“稍”，逐漸；“若”，像；“摴蒱”，一種賭具，狀若骰子；“者……也”，判斷句。

14．

本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。

文章第二段詳細(xì)描寫了李白的出身，“蓋白蜀郡人，初隱岷山，出居襄漢之間……”，以及他在玄宗和肅宗朝的經(jīng)歷，比如參加永王李璘的謀反等事件，以及他最后的歸宿?？傮w上敘述了李白的生平經(jīng)歷。

第三段則是對(duì)有關(guān)李白史實(shí)的考證，如“《舊史》稱白山東人，為翰林待詔；又稱永王璘節(jié)度揚(yáng)州，白在宣城謁見(jiàn)，遂辟為從事。而《新書》又稱白流夜郎，還潯陽(yáng)，坐事下獄，宋若思釋之者，皆不合于白之自敘。蓋史誤也”。

第四段則是對(duì)李白詩(shī)歌的評(píng)價(jià)，作者對(duì)李白在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就高度推崇，認(rèn)為“白之詩(shī)，連類引義，雖中于法度者寡，然其辭閎肆雋偉，殆騷人所不及，近世所未有也”。

參考譯文：

《李白詩(shī)集》二十卷，原為七百七十六篇，現(xiàn)在變成一千零一篇，還有雜著六十篇的，是知制誥常山宋敏求(字次道)所增補(bǔ)而成的。宋次道已經(jīng)按照類別增補(bǔ)了李白的詩(shī)作，自己又寫了序，但還沒(méi)有考辨排定李白詩(shī)作創(chuàng)作的先后年代。我得到宋氏這本書，于是考辨各篇?jiǎng)?chuàng)作的先后年代，并予以編排。

李白大概是蜀郡人，最初隱居在岷山，出蜀后居住在襄陽(yáng)、漢水一帶，南下游歷長(zhǎng)江、淮水一帶，到楚地觀覽云夢(mèng)澤。在云夢(mèng)縣定居的許氏一家，是唐高宗時(shí)的宰相許圉師的家，許氏把女兒嫁給李白為妻，因此李白在云夢(mèng)留住了三年。離開云夢(mèng)，他又到了齊魯?shù)貐^(qū)，居住在徂徠山的竹溪。后來(lái)又到了吳地、京城長(zhǎng)安等地，唐明皇聽(tīng)說(shuō)過(guò)他詩(shī)歌的盛名，于是就召見(jiàn)他，任命他為翰林供奉，不久，因與唐明皇合不來(lái)就離開了朝廷。往北抵達(dá)趙、魏、燕、晉故地，往西到達(dá)歧地、邠地，歷經(jīng)商於來(lái)到洛陽(yáng)，在梁地盤桓的時(shí)間最長(zhǎng)。后來(lái)又到齊魯?shù)貐^(qū)，向南渡過(guò)淮水、泗水，又到達(dá)吳地，轉(zhuǎn)而遷往金陵，又奔向秋浦、潯陽(yáng)。天寶十四年，安祿山舉兵反叛，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘常管東南兵權(quán)，當(dāng)時(shí)李白隱逸在廬山，永王李璘用強(qiáng)力把他拉到手下。李璘在丹陽(yáng)打了敗仗，李白就逃亡到宿松，獲罪被關(guān)押在潯陽(yáng)的監(jiān)牢中。宣撫大使崔渙與御史中丞宋若思審理李白一案，認(rèn)為罪很輕，應(yīng)當(dāng)赦免，恰好趕上宋若思統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)趕赴河南，于是就放了李白，讓他為軍事行動(dòng)出力，并向唐肅宗獻(xiàn)上奏章，推薦李白，認(rèn)為他的才干可以任用，但沒(méi)有得到答復(fù)。這時(shí)，李白已經(jīng)五十七歲了。乾元元年，最終因?yàn)樵诶瞽U手下供職而獲罪，被長(zhǎng)期流放夜郞，于是他渡過(guò)洞庭湖，穿過(guò)峽江，來(lái)到巫山，因?yàn)橛龅酱笊舛玫结尫?。他就在岳?yáng)、江夏做了休養(yǎng)，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間又到了潯陽(yáng)，經(jīng)過(guò)金陵，在歷陽(yáng)、宣城之間徘徊不定。李白的同族人李陽(yáng)冰作當(dāng)涂縣令，李白就去投奔他，后因病辭世。享年六十四歲， 這時(shí)正是寶應(yīng)元年。李白一生的經(jīng)歷大致就是這樣，這是從李白的詩(shī)作、文章的自敘中可以考查的。

范傳正為李白寫墓志銘，說(shuō)李白“偶爾乘坐小船，一日疾駛上千里，有時(shí)遇到好的景致，整年也不離去”，這在李白詩(shī)歌的自述中是能夠看得出來(lái)的，差不多就是這種大致的情形?！杜f唐書》記載李白是山東人，官任翰林待詔，又記載永王李璘充任揚(yáng)州節(jié)度大使，李白在宣城前去拜見(jiàn)他，于是征召李白為幕府從事。而《新唐書》又記載李白被流放夜郞，回到潯陽(yáng)，因事獲罪而被關(guān)進(jìn)監(jiān)牢，宋若思又放了他，這些記載都與李白的自述不相吻合。大概是正史記錯(cuò)了。

李白的詩(shī)，聯(lián)結(jié)同類的事物而引發(fā)出主題思想來(lái)，雖然符合詩(shī)歌規(guī)則的作品很少，但那詞句博大奔放，雋永奇?zhèn)?，大概是寫?shī)的人全都趕不上的，也是近代不曾出現(xiàn)過(guò)的?！杜f唐書》說(shuō)“李白具有奔逸的才氣，志向氣概宏偉奔放，飄然有超脫世俗的心思”，這種記載，我認(rèn)為是真實(shí)的記錄。但《新唐書》沒(méi)寫明這幾句話，所以把它摘錄出來(lái)，使觀覽李白詩(shī)作的人能得到更詳細(xì)的了解。

15．C

16．①消極、悲觀。②“清尊”一句，寫佳節(jié)難度只能借酒澆愁；“萬(wàn)事”一句，把過(guò)去看成虛幻的夢(mèng)境；“明日黃花”一句，表達(dá)對(duì)未來(lái)的悲觀惆悵。

【解析】

【分析】

15．

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

C.“也是向徐君猷訴苦”錯(cuò)誤。這兩句的意思是：重陽(yáng)節(jié)如何度過(guò)，只借酒消憂，打發(fā)時(shí)光而已。“斷送”，有打發(fā)走之意。一方面，是打發(fā)時(shí)光，另一方面，是將內(nèi)心苦悶、不如意打發(fā)走。這表明作者慨嘆自身憂愁凄苦的同時(shí)，也努力排解憂愁。

故選C。

16．

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。

下片就涵輝樓上宴席，抒發(fā)感慨。“佳節(jié)若為酬，但把清樽斷送秋”兩句，意思是：重陽(yáng)節(jié)如何度過(guò)，只借酒消憂，打發(fā)時(shí)光而已。“斷送”，有打發(fā)走之意。一方面，是打發(fā)時(shí)光，另一方面，是將內(nèi)心苦悶、不如意打發(fā)走。這表明作者此時(shí)的心態(tài)是消極悲觀的，當(dāng)然，在慨嘆自身憂愁凄苦的同時(shí)，也努力排解憂愁。

雖然作者努力排解心中的苦悶，但“萬(wàn)事到頭都是夢(mèng)”，世間萬(wàn)事都是轉(zhuǎn)眼成空的夢(mèng)境，在他看來(lái)，世間萬(wàn)事，皆是夢(mèng)境，轉(zhuǎn)眼成空，因而“休休”，不要再提起了吧！

“明日黃花蝶也愁”反用唐鄭谷詠《十日菊》中“節(jié)去蜂愁蝶不知，曉庭還繞折殘枝”句意，意謂明日之菊，色香均會(huì)大減，已非今日之菊，連迷戀菊花的蝴蝶，也會(huì)為之嘆惋傷悲。此句以蝶愁喻良辰易逝，好花難久。再一次表達(dá)了作者的悲觀、惆悵。

17．     安能摧眉折腰事權(quán)貴     轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲     佛貍祠下     山深聞鷓鴣     故不積跬步     所以傳道受業(yè)解惑也     一尊還酹江月     凌萬(wàn)頃之茫然     匪女之為美

【解析】

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。

重點(diǎn)注意的字，如“事”“撥”“祠”“跬”“受”“尊”“酹”“茫”“匪”等。

18．C

19．B

20．B

21．A

22．C

23．①引用孔子的為政思想的名言；②生動(dòng)形象指出了橫暴性為政的特點(diǎn)；③精辟地指出了教化性為政的主要內(nèi)涵；④增強(qiáng)了文字的文學(xué)性和表現(xiàn)力。

【解析】

20．

本題考查學(xué)生正確運(yùn)用詞語(yǔ)及語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。

橫暴權(quán)力：指不受約束、至高無(wú)上的權(quán)力。

同意權(quán)利：是經(jīng)過(guò)權(quán)力對(duì)象的同意而產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系，它的出發(fā)點(diǎn)是人們的合作。

長(zhǎng)老統(tǒng)治：是鄉(xiāng)土中國(guó)特有的管理方式，這種權(quán)力存在于“社會(huì)繼替”中，是基于生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)地位而出現(xiàn)的權(quán)威權(quán)力。

教化權(quán)力：在社會(huì)繼替過(guò)程中產(chǎn)生的文化與經(jīng)驗(yàn)在穩(wěn)定的鄉(xiāng)土社會(huì)中扎根下來(lái)，逐漸被人們承認(rèn)，被整個(gè)社會(huì)所接受，無(wú)形中形成了一種教化的力量。

第一空，對(duì)應(yīng)“不民主”，應(yīng)選“橫暴權(quán)力”；第二空，對(duì)應(yīng)“民主”，應(yīng)選“同意權(quán)力”；

第三空和第四空，語(yǔ)境有“后者既非民主又異于不民主的專制”，而“長(zhǎng)老統(tǒng)治”介于民主與不民主之間，因此第三空選“教化權(quán)力”，第四空處應(yīng)選“長(zhǎng)老統(tǒng)治”。

故選B。

21．

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

例句“長(zhǎng)老統(tǒng)治”中的引號(hào)表示特定稱謂。

A.表示特定稱謂。

B.表示強(qiáng)調(diào)。

C.表示特殊含義。

D.表示引用。

故選A。

22．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、運(yùn)用文中信息分析問(wèn)題的能力。

C. “按照'男女有別’的觀點(diǎn)來(lái)看劉備，他就是典型的渣男”錯(cuò)。正因?yàn)槟信袆e的界限，使中國(guó)傳統(tǒng)感情定向偏向于同性方面發(fā)展。劉備的做法符合當(dāng)時(shí)的價(jià)值取向。

故選C。

23．

本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。

文中第一處引用是“苛政猛于虎”，此句出自《禮記·檀弓下》，意思是“苛刻的統(tǒng)治比老虎還要兇猛可怕”，表達(dá)了孔子的為政思想。文中引用這個(gè)句子是體現(xiàn)為政的“橫暴性”，生動(dòng)形象指出了橫暴性為政的特點(diǎn)；

第二處引用是“為政以德”，是指以道德原則治理國(guó)家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會(huì)圍繞著它。它代表了孔子的為政的思想，強(qiáng)調(diào)道德對(duì)政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國(guó)的原則。此處引用表現(xiàn)為政的“教化性”，引出此句精辟地指出了教化性為政的主要內(nèi)涵；

從引用本身的作用來(lái)看，這兩處引用言簡(jiǎn)意賅，增強(qiáng)了文字的文學(xué)性和表現(xiàn)力。