1凡是病，都是多種因素疊加作用的結果。

自己可勁的糟踐自己，然后想單憑醫(yī)生的“一己之力”，讓自己恢復健康繼續(xù)作去，天下有這樣的好事嗎。。。

2從中醫(yī)的發(fā)展史，和中醫(yī)藥理論體系來看，目前醫(yī)院里的很多中醫(yī)分科方式，基本上都是按照西醫(yī)模式強行安排的，這本質上是對中醫(yī)學術的不尊重和學術異化，不利于中醫(yī)的傳承發(fā)展，和臨床療效的提高。

根據(jù)中醫(yī)藥理論體系的自身學術規(guī)律和特點，我們有很多很多課題都需要深入探索研究解決，可是數(shù)十年來主流中醫(yī)學界早已經(jīng)被西方文化思維西化、異化的找不到“北”了。

滿院子開口閉口就是西方的那一套如何如何。。。

中醫(yī)啊中醫(yī)。。。

你讓我們拿什么來拯救你?。?！

3如何加強中醫(yī)病機診斷的訓練：

       深入學習、理解以下四點，就是訓練中醫(yī)思維智慧，病機診斷、臨證取得佳效的關鍵：

1.陰陽五行為中醫(yī)之魂，參學中醫(yī)就必須搞清楚其源流、體用，不然對中醫(yī)藥的學習就沒有了神和魂。

2.藏象經(jīng)絡為中醫(yī)之根，必須在陰陽五行的體系框架下，深刻理解并把握住這個根本，不然對中醫(yī)藥的學習就會無的放矢，沒有了根基。

3.中醫(yī)臨床癥候（與西醫(yī)的癥狀、體征要區(qū)別認識）的正確采集，是準確判斷病機的前提條件 ，其中“十問歌”意義重大，不可輕視，舌診、脈診更是關鍵，一定要深刻理解、掌握，不然就會失去判斷依據(jù)，造成病機判斷失誤，從而“胡亂處方”。

4.高處在經(jīng)典，經(jīng)典是中醫(yī)藥的源頭，更是中醫(yī)藥傳承、發(fā)展、創(chuàng)新，體現(xiàn)療效的依歸，參學中醫(yī)必須要從經(jīng)典出發(fā)，再回歸到經(jīng)典中來，如此反復探索研究，臨證實踐，暇以時日，方可在至高之處一覽中醫(yī)藥之神妙。

4中醫(yī)大夫的處方依據(jù)

      臨證運用中醫(yī)藥處方療疾，在了解患者病史過程的基礎上，要牢牢把握住患者就診當下的癥候（一定要與西醫(yī)采集的癥狀、體征、實驗室檢查數(shù)據(jù)等在認識上區(qū)別開），然后依據(jù)中醫(yī)藥理論體系深入分析，準確判斷出患者的“當下病機”，這，就是中醫(yī)師處方用藥的依據(jù)（切記：這與西醫(yī)診斷的病名沒有任何關系）。舍此，即使取效，亦屬偶中，不足取法，中醫(yī)學者臨證當慎。。。修學中醫(yī)，就是要加強這種中醫(yī)病機診斷方面的學習和訓練。

5一名合格的中醫(yī)師：

當你脫離西醫(yī)病名診斷影響之時，就是臨證療效提高之日。

6中醫(yī)人才的成長一定要重經(jīng)典，重臨證，重師承，重口傳身授，重實踐體悟，重臨床有效。尊師重道，自然成道。只有這樣才能成為一名真中醫(yī)。

如果只是圍繞著如何過關、考證、晉升職稱、漲工資、報課題等“資料”去學習中醫(yī)。頂多可以成長為一名掌握了一些“碎片化”中醫(yī)藥知識的人，今后可以做一名合格的“醫(yī)務人員”，然后利用中醫(yī)混口飯吃，而離成為真正臨床治病的中醫(yī)大夫還有很長的路要走。

與諸師友共勉

7李源中醫(yī)師談如何學習中醫(yī)

       學習中醫(yī)，是一個漸進的過程、體悟的過程，急不得。其中有幾個要點須牢記心中：

1.自己努力學習、多實踐、多臨證體悟，這是最主要的；

2.拜明師指點、跟診熏陶是解除學習過程中遇到疑惑、困惑的關鍵環(huán)節(jié)；

3.戒除浮躁，沉潛專一，認真學習，是應該保持的基本學習態(tài)度；

4.醫(yī)學無小事，每一環(huán)節(jié)都是“人命關天”的大事，一點都馬虎不得。要么就別學，要學就學好、學扎實。

5.尊師重道，自然成道，傳承中醫(yī)薪火，業(yè)為眾生修，是大醫(yī)精誠的最高追求。

另，當前中醫(yī)圈子里存在許多亂像，不要去和這些“亂像”一般見識，認真學自己的就行了。

古人云：

學，然后知不足；

無知者無畏。

8一鍋草藥，帶著靈性，

從遠古熬到了現(xiàn)在，

又從今天熬向未來，

一直在護佑著，

中華民族的康健。

這鍋帶有靈性的藥，

雖飽含了滄桑，

但也充滿著先賢智慧。

承載了民族的希望。

傳承下來的都是精華，

堅守至今的才是正道。

9李源中醫(yī)師略談對中醫(yī)的認識

        道家學說和中醫(yī)在中國的發(fā)生、發(fā)展基本上是同步的。中醫(yī)是實用技術類，而道家在一定意義上可以認為隸屬于“哲學”范疇，在其同步發(fā)生發(fā)展過程中道家的思想可以起到指導規(guī)范實用技術性質的中醫(yī)學，是很正常的事。

許多人對中醫(yī)藥事業(yè)非常關注，總是喜歡對中醫(yī)藥的傳承發(fā)展指點江山。這是好事，說明中醫(yī)藥在群眾中受到廣泛認可，這一現(xiàn)象值得重視和肯定。但是我覺得每一個人在討論中醫(yī)傳承發(fā)展過程中存在的問題之前，得具備最基本的中醫(yī)學術素養(yǎng)，起碼得認真讀過《內經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農本草經(jīng)》《溫病條辨》《道德經(jīng)》等這幾部經(jīng)典著作，如果沒有認真讀過這幾部著作，就請先去好好學習去，不然自己對中醫(yī)的所謂“指點江山”，基本上就是在說夢囈語。

試問：一個人如果沒有認真讀過《內經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農本草經(jīng)》《溫病條辨》《道德經(jīng)》等經(jīng)典，又對中醫(yī)說三道四、指指點點，那就是缺乏起碼的學術尊重。這就好比去和一位火箭專家討論火箭起飛需要燒煤？還是燒木炭？一樣可笑。

再有，一個人若要真心打算深入的理解中醫(yī)、掌握中醫(yī)，就必須先把中醫(yī)的源流搞明白，先秦諸子、兩漢儒學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、直到近代的思想家等，均需涉獵，然后再去深入的學習研究中醫(yī)藥學術史，如此才能對中醫(yī)藥學術理論體系有一個通透的認識和把握。如果還想在現(xiàn)實中真正的“處方愈疾”，除了考取國家規(guī)定的醫(yī)師資格證之外，那還必須在此基礎上，拜明師，侍診抄方，在臨證實踐現(xiàn)場聆聽師父教誨，參悟中醫(yī)之道，然后在自己的臨證實踐中不斷探索，方可對中醫(yī)藥形成完整的認識和把握。

不經(jīng)如此深修，無論其頭銜有多大，職稱有多高，那就不可能成長為真正的，能夠處方愈疾的中醫(yī)大夫。

以上粗淺認識，

與諸師友共勉。

10   臨證運用中醫(yī)藥治療疾病，患者復診時，要深刻體會以下四點：

1.效不更方

2.效亦更方

3.不效更方

4.不效亦不更方

其本質就是在患者復診時要進一步的重新做出中醫(yī)病機的再判斷。  

本文摘自李源醫(yī)師的臨床語錄。