聶耳故鄉(xiāng) 紅色之城|洞見歷史光影中的不朽名曲

發(fā)布時(shí)間：2022-02-14 06:23來源：玉溪網(wǎng)

編者按：

今天，是人民音樂家聶耳誕辰110周年紀(jì)念日，玉溪日?qǐng)?bào)開設(shè)專欄、推出專版以紀(jì)念這位中國新音樂的開創(chuàng)者、中華人民共和國國歌的曲作者。今天，在聶耳故鄉(xiāng)玉溪，我們深情緬懷聶耳，聶耳路、聶耳山、聶耳公園、聶耳廣場、聶耳大劇院、聶耳小學(xué)、聶耳音樂基金會(huì)早已聲名遠(yuǎn)播……聶耳故鄉(xiāng)，紅色之城，每一個(gè)用“聶耳”命名的地方都在回蕩著他青春的絕唱。今天，玉溪人民紀(jì)念聶耳，就是要在他為黨奮斗、為國而歌、為民吶喊的精神傳承中，踔厲奮發(fā)，篤行不怠，繼續(xù)前行！

《風(fēng)云兒女》海報(bào)。（資料圖）

1935年5月24日，電影《風(fēng)云兒女》在上海金城大戲院首映，片頭和片尾處，《義勇軍進(jìn)行曲》兩次響起，激蕩人心，引發(fā)全場觀眾齊聲跟唱……隨著《風(fēng)云兒女》在全國的上映，電影制作方可能都預(yù)想不到，主題歌的影響力從一開始就超越了影片本身；也預(yù)想不到《義勇軍進(jìn)行曲》會(huì)以一種驚人的速度在祖國大江南北傳唱開來。

從影片首映到1945年日本宣布無條件投降，十年時(shí)間，《義勇軍進(jìn)行曲》在烽火連天、苦難深重的年月里是怎樣融入四萬萬同胞的血脈里？我們已經(jīng)很難整理出一條傳播的線路或脈絡(luò)來，但仍能從歷史的光影、斷片中洞見這首經(jīng)典名曲的不朽魅力。 

《風(fēng)云兒女》中“義勇軍”原型

《風(fēng)云兒女》是田漢、夏衍編劇，許幸之導(dǎo)演的一部以宣傳抗日救亡為主旨的故事片。影片講述了學(xué)生時(shí)代的好友辛白華和梁質(zhì)夫，在九一八事變后，一起從東北流亡到上海。不久，梁質(zhì)夫受革命思潮影響北上抗日，英勇犧牲。辛白華得知好友死訊大為震動(dòng)，毅然結(jié)束了逃避斗爭的享樂生活，走上了抗日前線。

《田漢全集》第十卷《風(fēng)云兒女》劇本中講述主人公辛白華與女主人公阿鳳相逢的那場戲，有一段對(duì)“義勇軍”的描寫：“一隊(duì)義勇軍，雄赳赳地開進(jìn)這個(gè)空無一人的村子。他們穿著厚厚的棉大衣，戴著棉帽，個(gè)個(gè)精神抖擻?！碧餄h對(duì)這支抗日武裝的描寫是正面的、贊揚(yáng)的，這也正是《義勇軍進(jìn)行曲》曲名的由來，與很多史料對(duì)“義勇軍”的描述存在很大差異。

“義勇軍”的定義通常是這樣的：義勇軍，即東北義勇軍，是九一八事變后，東北各民族各階層人民、一部分東北軍愛國官兵、山林隊(duì)等，自發(fā)組織起來的名目繁多的抗日武裝力量的總稱。它們沒有統(tǒng)一的組織和指揮系統(tǒng)，派別紛繁、番號(hào)林立……看了這個(gè)定義，很多人心頭會(huì)有一問：這是田漢、聶耳愿意冒著入獄的風(fēng)險(xiǎn)為之作詞、作曲的“義勇軍”嗎？

隨著地方史志研究的深入，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，以上的定義只適合描述義勇軍剛剛興起時(shí)的狀況。當(dāng)代學(xué)者的研究顯示：自1931年10月起，中共中央和中共滿洲省委先后派出200余名黨、團(tuán)員和反帝大同盟、反日會(huì)骨干到各路義勇軍中工作，推動(dòng)了東北義勇軍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

學(xué)者劉生林是遼寧省錦州市東北抗日義勇軍研究會(huì)副會(huì)長，他不贊同“義勇軍沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”這類史學(xué)界的觀點(diǎn)。經(jīng)過大量調(diào)查研究，他在對(duì)遼西義勇軍的研究中取得了許多重要發(fā)現(xiàn)：

我黨早在1925年就在遼西地區(qū)建立了黨組織，并積極開展活動(dòng)；1931年9月，中共北方局積極協(xié)助東北知名愛國人士在北平成立“東北民眾抗日救國會(huì)”，并通過這一可以公開活動(dòng)的抗日組織，有力地領(lǐng)導(dǎo)和支持了東北抗日義勇軍的抗日斗爭。

劉生林的父親劉鳳梧早年曾參與組織過一支遼西抗日義勇軍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于熱河。部隊(duì)接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)后，劉鳳梧任第2軍團(tuán)騎兵旅直屬迫擊炮連連長，后來任騎兵1團(tuán)3營營長；七七事變后，他參加了平西游擊隊(duì)組建工作，1937年12月，游擊隊(duì)與八路軍會(huì)合，被編為晉察冀軍區(qū)第五支隊(duì)，下設(shè)三個(gè)總隊(duì)。劉鳳梧加入了中國共產(chǎn)黨，并出任三總隊(duì)總隊(duì)長……

劉鳳梧從遼西義勇軍戰(zhàn)士到八路軍將領(lǐng)轉(zhuǎn)變的事實(shí)，對(duì)“義勇軍沒有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”之類的觀點(diǎn)，無疑是最有力的駁斥。

《風(fēng)云兒女》劇本有一段戲說的是，梁質(zhì)夫是在古北口戰(zhàn)役中犧牲的，身在北平的主人公辛白華得知好友為國犧牲的消息后，身心受到極大震動(dòng)，不久就參加了義勇軍。古北口戰(zhàn)役是長城抗戰(zhàn)的一個(gè)組成部分，發(fā)生在1933年1月。1933年2月，熱河抗戰(zhàn)打響，由于中國大部分守軍執(zhí)行的是不抵抗政策，不戰(zhàn)而退，致使熱河省大部國土淪陷。當(dāng)時(shí)只有遼西義勇軍等少數(shù)部隊(duì)，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下寸土必爭，浴血奮戰(zhàn)。因此，我們將《風(fēng)云兒女》中“義勇軍”的原型考訂為“遼西義勇軍”是符合田漢、夏衍創(chuàng)作此劇初衷的。

值得一提的是，新中國成立后，包括劉鳳梧在內(nèi)多位參加熱河抗戰(zhàn)的遼西義勇軍老戰(zhàn)士都在自己的文章或回憶錄中提到了一段往事：

1933年2月的一天，天降大雪。北平抗日救國會(huì)軍事部長王化一、政治部長杜重遠(yuǎn)率領(lǐng)音樂家聶耳、著名電影導(dǎo)演張慧沖等40余人來到熱河，一邊慰勞義勇軍，一邊開展抗日宣傳工作。此行，聶耳接觸到了《義勇軍誓詞歌》，并被深深感動(dòng)。

河北承德文史學(xué)者安忠和也對(duì)聶耳的熱河勞軍之行做了深入研究，發(fā)現(xiàn)：2月21日，聶耳隨慰問團(tuán)乘汽車到承德。慰問團(tuán)一行共40余人、6輛汽車。2月26日中午，慰問團(tuán)踏上返程。

關(guān)于聶耳的熱河之行，國內(nèi)的聶耳研究專家通常持否定的觀點(diǎn)。不過，查閱《聶耳全集》“日記卷”可以發(fā)現(xiàn)：在1933年2月17日之后，直到3月1日，有10余天時(shí)間，日記內(nèi)容缺失。如果這段時(shí)間聶耳參與了北平地下黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日救國會(huì)的勞軍、宣傳行動(dòng)，日記的缺失也就有了一個(gè)相對(duì)有說服力的解釋：在白色恐怖籠罩的時(shí)期，聶耳是不可能將地下黨組織的活動(dòng)記錄在日記中的。

萬人合唱《義勇軍進(jìn)行曲》慶大捷

《義勇軍進(jìn)行曲》是隨著《風(fēng)云兒女》的全國上映而迅速在民眾中傳播開來的。在影片上映結(jié)束之后，特別是七七事變之后，《義勇軍進(jìn)行曲》是通過什么渠道繼續(xù)傳播的呢？查閱抗戰(zhàn)時(shí)期的史料我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，合唱這種藝術(shù)形式成了當(dāng)時(shí)《義勇軍進(jìn)行曲》主要的傳播渠道之一。

1935年6月1日出版的《電通》畫報(bào)第二期刊載的《義勇軍進(jìn)行曲》影寫譜。 （資料圖）

著名新聞工作者蕭風(fēng)在他的著作《八秩回顧》中，回憶了20世紀(jì)30年代蘇州青年參與抗日救亡的一段往事：九一八事變以后，蘇州出現(xiàn)了幾個(gè)進(jìn)步的民間團(tuán)體：蘇州藝社、蘇州世界語學(xué)會(huì)等，開始吸收當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生、店員、工人參加文藝、世界語學(xué)習(xí)和抗日救亡活動(dòng)。1936年至1937年上半年，蘇州一批進(jìn)步青年參加了上海的抗日救亡運(yùn)動(dòng)，其間經(jīng)常向音樂家呂驥學(xué)唱進(jìn)步的抗日歌曲?；氐教K州后，他們組建了歌詠隊(duì)，后又?jǐn)U大為抗日宣傳隊(duì)。蕭風(fēng)在書中寫道：“1937年'八一三’事變后，抗日宣傳隊(duì)活躍在蘇州城內(nèi)外的各個(gè)角落，雄壯的《義勇軍進(jìn)行曲》、口號(hào)聲、歌聲響徹蘇州城市的夜空。抗日救亡的巨大浪潮，沖擊著蘇州的進(jìn)步青年、愛國志士，在蘇州淪陷前后奔赴各條抗日戰(zhàn)線?！?/p>

“八一三”事變后，與聶耳齊名的著名音樂家冼星海加入上海話劇界戰(zhàn)時(shí)演劇二隊(duì)，到蘇州、南京、武漢等地開展救亡文藝宣傳工作。在武漢，冼星海組織起幾十支歌詠隊(duì)，舉辦歌詠大會(huì)，組織歌詠大游行，深入學(xué)校、農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)推廣輔導(dǎo)群眾歌詠，有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的救亡歌詠運(yùn)動(dòng)。

1938年4月7日，周恩來、郭沫若在國共第二次合作后首次在武漢組織了“抗戰(zhàn)擴(kuò)大宣傳周”，并參加了開幕式。當(dāng)天，臺(tái)兒莊大捷的消息傳到武漢。武漢三鎮(zhèn)一下沸騰起來，幾百條船在長江上首尾相連，搭成一座數(shù)華里長的水上舞臺(tái)，萬人登臺(tái)演出，齊聲高唱《義勇軍進(jìn)行曲》。

4月9日是宣傳周的歌詠宣傳日，各機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠、團(tuán)體成立的歌詠團(tuán)，聚集在漢口中山公園體育廣場，由著名音樂家冼星海、張曙任正副指揮，舉行萬人大合唱?！读x勇軍進(jìn)行曲》的合唱聲再次響徹云霄，動(dòng)人心魄。

此時(shí)，距離《風(fēng)云兒女》在上海的首映已經(jīng)過去了近3年時(shí)間，而《義勇軍進(jìn)行曲》作為“時(shí)代的號(hào)角，人民的戰(zhàn)歌”，早已實(shí)至名歸，其喚醒大眾共同抗日救亡的巨大影響力已經(jīng)完全凸顯了出來。

禹王山滇軍勇士高歌殺敵

就在臺(tái)兒莊大捷傳到武漢不久，即1938年4月22日，滇軍60軍與日軍展開了一場近一個(gè)月的禹王山阻擊戰(zhàn)。

禹王山，位于江蘇省邳州市戴莊鎮(zhèn)。這場戰(zhàn)役發(fā)生在徐州會(huì)戰(zhàn)后期，臺(tái)兒莊戰(zhàn)役已經(jīng)結(jié)束，中國軍隊(duì)正后撤組織武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，而日軍在臺(tái)兒莊失利后再次組織大規(guī)模反撲。

在這場阻擊戰(zhàn)中，滇軍60軍有4萬余人，對(duì)手是裝備精良的日軍第5師團(tuán)（板垣師團(tuán)）和日軍第10師團(tuán)（磯谷師團(tuán)），是日軍中的王牌，精銳中的精銳。60軍的滇軍將士“以犧牲的決心，作破釜沉舟的抗戰(zhàn)”，在日軍不斷地迅猛攻擊下，硬是在禹王山和日寇進(jìn)行了100余次拉鋸戰(zhàn)，血戰(zhàn)持續(xù)了整整27個(gè)晝夜。

在這場血戰(zhàn)中，最應(yīng)被國人永遠(yuǎn)銘記的一個(gè)場景發(fā)生在戰(zhàn)斗打響的第3天。

據(jù)時(shí)任60軍184師（師長張沖）1077團(tuán)團(tuán)長余建勛后來回憶，1938年4月25日，我軍奉命全線出擊，1077團(tuán)攻后堡和楊莊，他手下的連長楊崇善（滇西保山人）率領(lǐng)全連官兵沖入后堡與敵人進(jìn)行白刃戰(zhàn)。

就在與日寇面對(duì)面時(shí)，楊崇善帶領(lǐng)大家高唱云南人聶耳作的戰(zhàn)歌《義勇軍進(jìn)行曲》：“冒著敵人的炮火，前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！”刺刀隨著一個(gè)個(gè)“進(jìn)”字的怒吼，插進(jìn)敵人的心臟……在這場戰(zhàn)斗中，全連戰(zhàn)士傷亡殆盡。楊崇善身受重傷，體無完膚，抬到后方醫(yī)院時(shí)，醫(yī)生也不忍拿起手術(shù)刀來治療，全院醫(yī)護(hù)人員都圍著他垂淚。后經(jīng)負(fù)傷住院的滇軍60軍182師副師長楊炳麟催促，醫(yī)生才開始為他治療……

滇軍60軍最終成功掩護(hù)了主力部隊(duì)撤退，共殲滅日軍12000余人，我軍陣亡13869人，受傷5000余人。

《義勇軍進(jìn)行曲》回蕩在抗日戰(zhàn)場血火中的場景遠(yuǎn)不止禹王山之戰(zhàn)。1941年，中國遠(yuǎn)征軍第200師出征緬甸抗擊日軍，其軍歌就選用了聶耳所作的這首不朽的經(jīng)典名曲。

曾經(jīng)有人說，滇軍60軍也曾將《義勇軍進(jìn)行曲》作為軍歌。查閱余建勛團(tuán)長的一篇回憶文章發(fā)現(xiàn)，1937年重陽節(jié)，60軍誓師出征，輾轉(zhuǎn)到了武漢。當(dāng)時(shí)，冼星海也在武漢，還為60軍譜寫了雄壯的軍歌，深受官兵歡迎。

楊崇善連長沒有唱60軍軍歌沖鋒，而選擇了同樣雄壯的《義勇軍進(jìn)行曲》。這一點(diǎn)也不奇怪，因?yàn)槁櫠鸀槊癖娝鞯倪@首戰(zhàn)歌早已成為抗日戰(zhàn)爭以來在中國人民的革命斗爭中最流行的歌曲之一。（玉溪日?qǐng)?bào)全媒體記者  蔡傳兵）