梁武帝（464年-549）蕭衍

在位48年，活了86歲，在古代算驚人的長(zhǎng)壽了，但他卻是非正常死亡，是餓死的。在南京餓死的.

剛當(dāng)上皇帝的時(shí)候，對(duì)這份工作他還是心存敬畏心理的，小心謹(jǐn)慎地治理國(guó)家，雖然沒(méi)什么大的業(yè)績(jī)，但也沒(méi)出什么大錯(cuò)，還任用了一批能干的大臣，把朝政打理得井井有條。

這樣二十多年過(guò)去了，南朝政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，慢慢地梁武帝志得意滿(mǎn)起來(lái)。

梁武帝信佛，史書(shū)記載他“佞佛”，“佞”字的意思是巧言令色、邪惡諂媚。

梁武帝把佛教定為國(guó)教，他自己也受戒帶發(fā)修行，還有自己的法名。他建造了大量的佛寺，所謂“南朝四百八十寺”就是他統(tǒng)治時(shí)期的情形，但實(shí)際數(shù)字比這多多了，當(dāng)時(shí)南方有佛寺三千多座，出家的和尚尼姑有上百萬(wàn)人。要知道出家人是不繳稅、不服徭役的，他們擁有的田產(chǎn)也都是免稅的，很多人就是因?yàn)檫@個(gè)才出家。另外蕭衍舉辦大型的法會(huì)、佛事等活動(dòng)，都是政府出錢(qián)，他的這些做法，不但掏空了國(guó)庫(kù)，還極大地削弱了國(guó)家的稅賦能力。 

達(dá)摩祖師在梁朝，渡海來(lái)到廣州，梁武帝聽(tīng)說(shuō)達(dá)摩是印度佛國(guó)來(lái)的高僧，立即下令派人護(hù)送到南京。達(dá)摩來(lái)到南京后，梁武帝立即接見(jiàn)了他。當(dāng)時(shí)會(huì)見(jiàn)的情況。梁武帝問(wèn)達(dá)摩：“朕一生造寺建塔，布施設(shè)齋，供養(yǎng)僧眾有何功德？”達(dá)摩說(shuō)：“沒(méi)有功德“。其實(shí)是他把概念搞錯(cuò)了，造寺建塔，布施設(shè)齋，供養(yǎng)僧眾，可以培養(yǎng)獲得福報(bào)，而功德的意思是本事。比如你家有吃不完的糧食是你的福報(bào)，而能把糧食吃進(jìn)肚子里消化后變成營(yíng)養(yǎng)提供給身體是功德. 

          梁武帝對(duì)此不但不反省，反而變本加厲，多次上演“皇帝出家”的鬧劇。他任性地先后4次舍身給同泰寺出家，他每次舍身出家，大臣們都苦苦哀求他回來(lái)當(dāng)皇帝，后三次更是花錢(qián)給他贖回來(lái)的，贖金都高達(dá)一、二億錢(qián)，這樣的巨額贖金，讓國(guó)庫(kù)基本上就枯竭了。但同泰寺很有錢(qián)，樓閣臺(tái)殿富麗堂皇，九級(jí)浮屠高聳入云，更有多座黃金筑造的大佛。

蕭炎，主張不吃肉。 從此，漢傳佛教形成吃素的傳統(tǒng)。蕭衍不近女色，不僅他這樣做，還要求全國(guó)效仿：“以后祭祀宗廟，不準(zhǔn)再用豬牛羊，要用蔬菜代替?！彼运?，要神靈也吃素。原本葷菜并不是指肉，而是五種有辛辣味的蔬菜。指大蒜、韭菜、薤、蔥、興渠(根像蘿卜、氣味像蒜印度有)。這個(gè)命令下達(dá)之后，大臣議論紛紛。最后，蕭衍允許用面捏成牛羊的形狀祭祀。蕭衍不僅幾次入寺做和尚，還精心研究佛教理論。在蕭衍的支持下，梁代佛教達(dá)到了南朝佛教的最盛期。蕭衍之后，簡(jiǎn)文帝和元帝也都信奉佛教。

叛軍侯景攻打南京時(shí)候，蕭衍已經(jīng)86歲了，沒(méi)吃沒(méi)喝，偌大的宮殿里就只剩他孤零零的一個(gè)人，他悲從中來(lái)，喉嚨里發(fā)出幾聲微弱的悲鳴，就此挨餓去世了。