閔家寨坐落在費縣縣城東北方向，現(xiàn)隸屬于蘭山區(qū)汪溝鎮(zhèn)。

閔家寨一帶密集分布著大量村落，馮家莊、許寨等村莊僅一條街道相隔。單就閔家寨而言，村東有一條名叫龜龍溝的溪流，溪流兩岸全是肥沃的土壤，色如鐵。溪流河床上夏季長滿了銅綠色的青苔，村里人稱其為“銅底鐵幫龜龍溝”。這條溝緊挨著閔氏家廟(篤圣祠)，向南流去。龜龍溝在村內(nèi)有一座三孔小橋，村里人稱其為“蛤蟆橋”，蛤蟆橋下的汪塘稱為“蛤蟆汪”。村里人說蛤蟆汪因其形似蛤蟆而得名，也有人認(rèn)為以前這里有很多蛤蟆而得名。

　　閔家寨西部有一條溪流貫穿，名字不詳，這條溪流比龜龍溝要寬闊，流經(jīng)村子的時候形成若干個汪塘，由北向南依次是楊家汪、錢家汪、窯汪和草汪。

　　這兩條溪流均來自上游的張家寨，常年流水不止，銀魚喧鬧，溪內(nèi)生長有蘆葦和香蒲。秋天，漫天蘆花飛揚，秋景之中仿佛蘊含著“鞭打蘆花”的大孝文化。

“鞭打蘆花”展大孝文化

　　“鞭打蘆花”的主人翁閔子騫，名損，春秋時期魯國人，出生在閔家寨，孔門七十二賢之一。閔家寨現(xiàn)有2600余口人，其中90%的人姓閔。

　　閔林碑刻中亦有碑文記載，“今閔家寨閔姓者，即先賢篤圣之后裔。戶口繁盛，為他姓所不及，真可謂望族也。村內(nèi)尚有閔子祠在焉，至今奉祀不絕，惟考其創(chuàng)修之始與先至者均不明了，且無碑碣可考。”

現(xiàn)在，多數(shù)閔氏族人對閔子騫以及“鞭打蘆花”的故事諳熟于心。

　　閔子騫的先祖是魯國國君魯閔公，至其父閔馬父時，被公室降為庶民，閔馬父只得以開館教書為生。后來舉家南遷，居宋國相邑之東，也就是今天的安徽省蕭縣閔子祠村，在一富戶家里教書。

　　閔子騫幼年喪母，父親繼娶了姚氏，又生育閔革、閔蒙兩個兒子，繼母溺愛自己的親生孩子，卻虐待閔子騫，常常在丈夫面前說閔子騫的壞話。對此，敦厚老實的閔子騫從來不抱怨，也從來不去爭辯。

　　一年臨近年關(guān)，閔馬父驅(qū)車外出，命三個兒子隨從駕車。馬車行至蕭縣城南，因為天氣寒冷，閔子騫凍得戰(zhàn)栗不已，手中的牛韁繩滑落到地上，車翻人倒。閔馬父非常生氣，想起了妻子平日對閔子騫的評價話語，心頭一陣怒火，于是拾起牛鞭朝閔子騫猛抽過去。誰知鞭子打破了閔子騫穿著的棉襖，頓時露出了蘆花，蘆花隨寒風(fēng)飛揚。閔馬父看到后非常驚訝，于是又撕開閔革、閔蒙的棉衣，里面全是厚棉，于是恍然大悟，方才得知妻子虐待閔子騫。閔馬父急忙脫下棉襖裹住閔子騫，勒車轉(zhuǎn)回家中，立即寫下休書，要趕后妻出家門。

　　蘇醒過來的閔子騫不但不記恨后母，反而長跪在父親面前，苦苦哀求說：“母在一子寒，母去三子單。”閔馬父沉思了良久，認(rèn)為閔子騫講得非常有道理，遂罷了休妻的念頭。繼母聽了閔子騫的話，感到非常慚愧，從此痛改前非，視如己出。

　　后來，閔子騫到曲阜孔子處求學(xué)，孔子得知此事后對其大加贊揚，說：“孝哉！閔子騫，人不間于其父母昆弟之言！”后人感于閔子騫的孝行，將此事編成“鞭打蘆花”的戲劇并排演宣傳，歷經(jīng)千百年不衰。明代人還將閔子騫排到“二十四孝”的第三名。

　　1937年以前，閔家寨有自己的梆子戲班，演出劇目包括《單刀會》《海潮珠》《對花槍》《穆桂英征東》等，戲劇主要反映政治斗爭、軍事爭端，表現(xiàn)不同歷史時期當(dāng)權(quán)時局、戰(zhàn)亂戍邊、英雄人物等情況，其中尤以征戰(zhàn)、袍帶戲的內(nèi)容居多。

　　舊歷每年的正月初一至正月十五，閔家寨家廟前搭戲臺唱戲，惹得鄰村的百姓們爭先涌來聽?wèi)?。但是，戲班有個規(guī)定，不唱“鞭打蘆花”這出戲。

　　上草溝村有戲班唱“鞭打蘆花”，閔氏得知以后將這個戲班告上了縣府，理由是外村人在戲中扮閔氏的祖先閔子騫。封建禮教下，祖先不容侵犯的思想在閔氏心目中早已經(jīng)根深蒂固。縣政府介入后罰了上草溝村兩桌酒席，閔氏這才作罷。此事傳開，閔家寨一帶的戲班沒有再唱“鞭打蘆花”的念頭。但是時至今日，要是有哪個戲班唱“鞭打蘆花”，閔氏族人會第一個站出來支持，“畢竟是在宣傳咱們自己家的孝文化！”

孔門七十二賢之一閔子騫

　　閔子騫從學(xué)孔子，恭順和善，賢良方正?！墩撜Z·先進》有載：“閔子侍側(cè)，訚訚如也！”他語言實在，絕無浮華，得到孔子贊賞。有一次，魯國執(zhí)政者要翻修一座叫“長府”的倉庫，閔子騫說：“保持原有的樣子就行了，何必破費再改修呢？”孔子說：“這個人平時輕易不說話，一開口就說得對，言中要害！”

　　閔子騫被孔子表揚數(shù)次，成為列國矚目的人物。魯國季桓子敬慕他的為人，請他當(dāng)費宰，他對來人說：“你回去好好替我辭去這個差使，如若再來叫我，我就會跑到汶水以北去了(指齊國)?！薄墩撜Z》是這樣講的，但《孔子家語》卻有記載：后來經(jīng)孔子勸說，他懷著儒家出仕抱負(fù)做了費宰，并將全家由宋國相邑遷來費地，卜居之處稱閔子莊，即今天的閔家寨。在費期間，多有惠政，因為得罪季氏，被迫辭職，追隨孔子周游列國，不幸病逝于長清縣，享年50歲。那么他的墓葬在哪里呢？

　　據(jù)元代費縣尹邵顯祖《重修費縣閔子祠記》稱：“宇內(nèi)之有閔子墓者，一在鳳之宿州，一在濮之范縣，要以歷下之高原為確。昔開小清河，于華不注山下得一石棺，啟之，詩云：孝哉閔子騫，死后葬黃泉，幸遇黃太守，起我在高原。高原猶在華山之麓，而葬之者果為黃公，至今石棺俱在，可吊可憑。其在宿范者大都古人琴書詩物皆封為墓耳。復(fù)于沂水之閔公山睹其書院，奇峰環(huán)翠、古楊森層，是先賢厚德所在遺芳，均已祭祀尸祝之矣！”閔公山在今天的沂源縣院峪村附近，舊屬沂水，相傳是閔子騫避召之所，原稱“閔子祠”。

　　閔子騫居費遺芳，千百年來受到人們的尊敬。閔家寨有供奉閔子騫的家廟，曾先后進行14次增修。唐朝至民國碑石百余塊。院內(nèi)原先有粗圍十余米的漢代銀杏樹。上世紀(jì)五十年代大躍進，閔氏族人砍了這株銀杏樹，生產(chǎn)隊用這些木材做成木鍬、烙煎餅鏟等木質(zhì)工具賣了。另有三株銀杏樹被砍伐后做成火車道的墊木軌。家廟正陽門三間，上面懸掛有乾隆皇帝手書“篤圣祠”三個金光大字。在村前占地百余畝的閔氏林中，原有閔子騫長子閔沃盈之墓。

　　家廟旁原建有三官廟、倒座觀音廟。李家寨村一位姓馮的道士長期住在三官廟里，廟里有十多畝地，平日里這些廟地主要租賃給附近百姓種，道士收租供應(yīng)三官廟的日常開支。

　　至于倒座觀音廟，每年農(nóng)歷六月初六，閔家寨及其附近村莊的百姓紛紛帶著饅頭到倒座觀音廟來上供，祈福求子。舊歷下，大多數(shù)百姓日子過得并不富裕，甚至是饑一頓飽一頓，白面饅頭只有在春節(jié)期間才能吃上一頓，但是六月六這天，廟里卻收到堆放成垛的饅頭，足見信仰之深。

　　上世紀(jì)六十年代，閔氏家廟、三官廟、倒座觀音廟等建筑遭毀壞。廟中多數(shù)青石碑被搬走修建了石橋與民居圍墻。

　　此后，閔氏家廟重修。閔子騫作為孔子的弟子，其家廟的風(fēng)格與孔廟理應(yīng)沒有太大區(qū)別。2003年，村民閔凡寶為此專門去了趟曲阜，仔細觀察孔廟的建筑風(fēng)格和布局?；氐介h家寨后，閔氏族人出資歷時四個月修建了現(xiàn)在我們看到的閔氏家廟。并且，從村里各處多方找尋，共找到遺存的五塊古記事碑，一定意義上彌補了“篤圣祠”以及閔子騫生平事跡的文化斷層。

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