龍口市舊稱黃縣，歷史相當(dāng)悠久。從古至今，涌現(xiàn)出不少名人，東漢三國時(shí)期的太史慈就是其中之一。

太史慈的籍貫，并無爭議?！度龂尽分忻鞔_記載道：“太史慈，字子義，東萊黃人也。”不過，其去世之后安葬何地，因?yàn)橹局胁o詳細(xì)提及，因此給人留下了遐想的空間。

多數(shù)觀點(diǎn)認(rèn)為，太史慈去世后并沒有返葬故里，而是就安葬在孫吳治下的北固山（鎮(zhèn)江，現(xiàn)在是當(dāng)?shù)氐奈谋挝唬＿@一點(diǎn)，其兒子的仕途經(jīng)歷也多少可以因?yàn)榕宰C（《三國志》載：“太史慈子享，官至越騎校尉。”吳書曰：“享字元復(fù)，歷尚書、吳郡太守?！奔雌渥訉O也在東吳為官）。

但黃縣畢竟是太史慈的故里，且一直有太史族人居住，因此，在黃縣歷史上也曾不乏關(guān)于“太史慈墓”的說法。

關(guān)于“黃縣有太史慈墓”此事，1938年出版的《立言畫刊》中曾有一篇比較詳細(xì)的描述，該刊在題為《太史慈墓——現(xiàn)在黃縣城外》的文章中這樣寫道：

“太史慈，東萊黃縣人也。其墓猶存，在黃縣城外十里許，荒冢聳立，松柏參天，有石碑一座，上書'太史慈之墓’，其后裔甚盛，黃縣凡太史姓，皆其后人也。惟其后裔為官宦者甚稀，多經(jīng)營商業(yè)于東北，每逢春秋掃墓節(jié)，合族無論遠(yuǎn)近，均集于墓前，焚化紙箔，以慰先靈，路過黃縣之名士聞人，亦常驅(qū)車前往祭之，徘徊墓前，憑吊古代之英雄云?！?/span>

《立言畫刊》雖然并非嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)刊物，但文中既然有如此繪聲繪色的描述，想必多少有一定的依據(jù)吧（注：黃縣太史姓在關(guān)外有分支這一點(diǎn)，所言不虛，現(xiàn)吉林省梨樹縣就有不少太史族人?！独鏄淇h鄉(xiāng)土志》載：“太史氏，山東望族也……其祖由山東遷居治東小泉眼。”）。

只不過，結(jié)合《黃縣志》等官方史志資料來看，上述的這座“太史慈墓”很有可能是清代中期以后由當(dāng)?shù)靥纷迦怂⒌囊鹿谮?，主要是為了方便祭祀、紀(jì)念，而并非太史慈真正的安葬地點(diǎn)。

根據(jù)清乾隆版《黃縣志》的記載，當(dāng)時(shí)該縣轄區(qū)內(nèi)的古墓有“淳于髡墓”、“楊元帥墓”、“解柱國墓”、“遇珍墓”、“鄭將軍墓”等，而并無“太史慈墓”。

又據(jù)民國版《黃縣志》的記載，黃縣太史氏族人開始大規(guī)模紀(jì)念太史慈，大約是從清代中期開始，至民國時(shí)期為盛。志中稱：

“清嘉慶七年，知縣魏紹濂為之（太史慈）刻石立碑于諸由觀鎮(zhèn)東大道之旁。民國十七年二月，其裔孫刊碑以紀(jì)其事，云故里在黃縣城西北十里羊溝營村?！?/span>

綜合來推測，《立言畫刊》所說的黃縣太史慈墓，有可能是清乾隆之后、民國之前，由當(dāng)?shù)靥纷迦怂⒌囊鹿谮?，多半也在羊溝營村附近。只可惜經(jīng)過歷史變遷，這座墓現(xiàn)已難尋原貌了。

墓雖不存，但“羊溝營村為太史慈故里”這一點(diǎn)，目前已成為主流說法。如果去村里參觀的話，在村口的石碑后面就能看到關(guān)于“太史慈故里”的介紹（注：該村現(xiàn)在姓氏種類很多，太史只是其中之一）。

而根據(jù)上世紀(jì)末所修撰的《龍口市志》的記載，除了羊溝營村之外，南棗市、戰(zhàn)家夼、南鄉(xiāng)城、東營史家、王馬史家、庵兒夼等村也或多或少有“太史姓”族人分布，只不過有些族人已經(jīng)把姓氏簡化為“史”了。